没有菩提心，即便证悟空性，也不成为大乘

格力琼寺

你想进入大乘的领域，你的思考必须是一个平衡式的思考，简单地说就是双向思考。所以诸位！如果你要很快成佛，就要思惟，当你讲真空时，就要想到妙有；当你讲妙有时，就要想到真空。凡是大乘的实相，一定是双向思考的，这个就是平等。

智者大师把实相分成两块：一个是无相，这是讲它清净的本体；无不相，指的是一种随缘的妙用，这个就是实相。

我们下面会把它从体用的说明，会归到一心的真如。所以简单地说，实相是诸佛菩萨远离凡夫跟二乘的对立思考所亲证的一种圆满的中道真理，这是从自利的角度；从利他的角度，诸佛依止实相的道理，随顺众生的根机，再假借种种的名相，演出无量的大乘教法。

所有的思想都是实相的一部分。业果是实相的一部分，涅槃寂静也是实相的一部分。也就是说，从佛法的角度，佛法所有的道理都是从中道实相开演出来的，一切的大乘经论虽各有其言说方便不同，但是都以实相的真理当做它所依止的最重要的道法。

所以，中道实相，就是佛陀出世以后，内心当中所要说的真实义。所谓的业果、涅槃，只是佛陀应众生的根机而方便宣说的，我们要先有这个概念。
  
~~ 恭敬摘自净界法师《佛法修学概要》

格力琼寺

在一切修法的步驟中，我們必須在心中清楚的保持著，我們是為一切眾生而修法。

“一切”並不是特定數目的眾生，因為眾生之數如虛空般的無限，如果我們迴向我們每一個善行以利益一切生命，如此，這些善行的利益將會長久且增長，直到我們成佛為止。為一切眾生的緣故而修行之願，事實上是成佛的極重要根本。