如意门行文如流水，随心所欲令人胆战心惊。

易济沧海

一个星辰一节龙，龙来长短定枯荣。
孟仲季山无杂乱，数产人龙上九重。
节数多时富贵久，一代风光一节龙。
【蒋传】：
◎ 此亦论平洋龙神节数，以定世代近远之应，总在行度之纯杂上断也。
【宗龙子寻真】：蒋公纯以水龙节数解，错会了经旨本意。杨公实以山龙节数立论，水龙之理可以借用。“数”是形容很多；“产”是产育培养；“数产”是指荫生出很多有才华的富贵人命；“人龙”意指人中龙凤，即出类拔萃之人；“上九重”——是言葬得真龙真穴福应之深厚；“九重”是俗说的「九重天」，指天的最高最远处；“上九重”是形容其升官发财——官职之高大、奉禄之厚重；并不是有“九重龙相连不杂”之意。
《中国绝学》•「解读」：“一至九重重相连不杂。”
【宗龙子揭疑】：「解读」以“一至九重重相连不杂”，同样错解经旨，不足为信。经旨明说“三节不乱是真龙”，何须一定要“九重”相连？此节紧承前文“寻龙过气寻三节，……。”说节数与代数的关系密切，一个星峰就代表着一节龙，节数多则兴发富贵便越悠久，节数少时则一发便衰。经文中要求最少要有“两节”龙阴阳不杂，故曰“三节两节不须拘”。 「解读」连基本的“字义”都看不懂，以“数产人龙上九重”误解为“一至九重重相连不杂”，真是天大的笑话。
另外，「解读」又处处说“过水”另起父母，若父母山后面是隔着江河的话，岂不正是《葬经》“童、断、石、过、独”中“五不葬”之一的“断龙”了吗？又试问世间有哪位地师过江过河去格龙了？