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在极短的时间内,准确推断出命局某年的吉凶情况,百不失一,推断结果绝对准确,这就是铁口直断,不仅能断出吉凶祸福,还能断出具体要发生何事,甚至能断出准确的事发时间。
在足可汗牛充栋的易学典籍中,这种铁口神断的案例开卷皆是,但历数千秋易史,能够如此铁口神断的人却屈指可数。所谓的屈指可数,非谓能铁口直断之人乏善可陈也,是谓应对万机都能铁口直断而百不失一的人难能可贵也。
圣人曰:“五百年必有王者兴。”是谓每到一定的历史时期,必然会有一位贤能圣明的帝王威临天下,又开创一番太平盛世。此说中的500年并非是说必须相隔500年整,也并非是说在这500年之间就没有一个像样的皇帝天子了。这是国运方面的发展规律。易学的历史也是按此规律而运行的。自周至汉,至唐,至宋,至明,至清,每个大的历史时期都会诞生一些易学大家,开创一番易学的新局面,也必然会留下一些别开生面的易学经典流传后世。
自20世纪80年代至今,又涌现出了一大批易学名人名著,所谓的铁口直断的案例也不胜枚举,一时间繁花盛景远胜于唐宋明清,但能够称得起铁口神断的在线算命大师,也不过就是晨星数点而已。
有些“预测师”也确实抛出了一些铁口直断的案例,炒得沸沸扬扬,也赢得了许多的赞许,于是求学者便云集门下。但在其“弟子三千”之中,能称“贤人”者却“百不存一”,学子万般情,渐做一点泪。何以拜其术却苦学不成?察其究竟,方能悟其道也:观其案例,其推断也确实大胆、直接、到位、准确,足可称为铁口直断,但细究其易理分析,总有些故弄玄虚、牵强附会、断章取义、驴唇马嘴之感,所以然者何?是其先做推断,然后再以易理套析之故也,是反易道而行之也。
这种“预测师”在铁口直断时,其实并没有按易之象数理义去推断,甚至不立卦也照样可以侃侃而谈,对其而言,占卦只不过是一种形式,而且在求测者占卦前,必令求测者或本人亲自净手焚香,敬神拜佛,看似在遵照古训,以求神告,但其佛龛中所供奉的却并非是神佛易祖之像,而是供奉或旁列一些狐、黄、蛇各类大仙的名贴或牌位,这些狐黄白柳都是得了灵气的,可以直接观察到求测者的生前、今世及身后的一些事的实际情景,并可以附到“预测师”的身上,把所看到的情景反映到“预测师”的头脑中,这些“预测师”在占断时并不认真看卦,而是在占断前先闭目片刻,再举目时已是目光呆滞,毫无表情,但却能所问必有所答,而且“百不失一”,这其实是附体动物在断卦。
这种附体断卦也可称之为灵感断卦,但这种灵感并不是每次都灵,因为这些狐黄白柳也都有自己的事情要做,并非是每次焚香必来,它们之所以上到这些“预测师”身上,是要得到这些人的供养,提取人的精华之气,并借人体进行修练的。当它们认为此人的精华之气已近枯竭,或又有新人求拜时,就会弃此“卦师”而去,此“卦师”不仅从此失去灵感,而且人的精神也会从此一蹶不振。这种“卦师”在“走运”之时,确实能铁口直断,但其术却可传而不可学。
因欲学其术者,也必须求得动物附体,而这些动物也不是见人就附的,它们也是根据人的根基好坏而有所选择的:一个根基不好的人它还不屑一顾呢;对那些前生也是修炼人的人,它们虽然流涎三尺却不得不敬而远之。这种动物附体的“卦师”虽然也不乏追随者,但能得其“传”者却少之又少。也有拜学中求得附体上身者,但学成得意之日,也就是其厄运的开始之时,诚为可悲。
还有一种可铁口直断的预测师,其人也可名躁一时,其业也可惠泽一方百姓,但其术也是可传而不可学的,而且其运气也大都不会长久的。因为这种人也是靠功能断事,只不过这种功能不再是附体动物的了,而确确实实是其人自己的。
这些人的前生也是修炼的人,而且修得了一些善果,炼出了一些功能,积下了一些福德,今生虽再得人身,却迷于人世间的名利情中,没能接续前缘。偶然涉易,便似有所悟,遂锲而不舍,孜孜求索,终于精诚所至,金石为开,在茫茫易海之中,拾得几许真经,于是名传四海,造福一方。因其在艰苦的研易过程中清心寡欲、淡泊人生,无意间触动了天机,便顿开了一些功能。
因用功能察人视物可历历在目,福祸因果尽收眼底,不费推敲即可铁口直断,便渐渐地弃卦而不用,也不必再深究易理,信手拈得一卦,或据问事时的一些外应,即可随机“断卦”,娓娓道来,句句铁口,不仅可以其神准而惊四座,更可以其神速而动八方,令同道今昔刮目,引学子风靡云集,但其能传与人者,也不过是其研易过程中的一些心得体会,或有一、二小谋小技以做真传,也可使人受益,但想达其铁口直断的境界几乎是不可能的。因为功能是最自我的,别人的功能安不到自己的身上,自己的功能也无法赠送别人。况且常人中的功能显现只不过是一个时期的状态,如此人从此贪图名利、不能步入修炼之道,其功能也会与时俱消的。
这种功能断卦是真正的灵感断卦,有人把其视作进入高层次的体现,其实这并不是易技的升华,而是人的本能进入了一种功能状态。今生在世的人都是有来头的,而《周易》又是一种半神文化,研易日久,又能专心致志,在悟通一些易理和知命之后,都会出现一些功能,强弱不同而已。但由于世间名利情的诱惑力太大,这种功能往往是不稳定的,往往是急用时呼之不来,不用时却飘然而至,更易在有求中不辞而别!
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