八关斋戒｜舍弃重负

格力琼寺

佛有法身的成就，也有圆满报身的成就，也有千百化身的成就。释迦牟尼佛在普贤王如来之时早就显现法身果位，早就成佛了，但是显现在印度金刚座，十地菩萨摩诃萨断除最细微、最深入的所知障后，第二个刹那间就成就法身果位，同时报身的刹土立刻显现毗卢遮那佛，开始为有缘的的十地菩萨们传大乘佛法和密法，同时肉身成就释迦牟佛化身。

释迦牟尼佛的化身也像人一样，有色、受、想、行、识五蕴，也有色、声、香、味、触法，也要吃饭、行走、睡觉，也要生活。佛虽然在印度金刚座刹那间成就佛的果位，但是化身还有没有痛苦？我们也会有这样的疑惑，第二个功德能够消除这个疑惑。

第二个功德就是“舍弃重负”。虽然我们看起来释迦牟尼佛在印度金刚座成佛之后，在度化众生的时候，还有色、受、想、行、识身体上的五蕴，也有行、住、坐、卧的生活，但是已经断除五蕴执着，没有了贪执、重负。也就是说，没有了有漏的五蕴重负，五蕴身只是为了普度众生而在众生面前显现而已。本质上，没有五蕴身，就没有肉体的各种负担，没有生活的酸甜苦辣，一切都只是显现而已。

从根本上，佛的化身早已舍弃五蕴的重负。“重负”就是很重的包袱。凡夫人是背着“我执”包袱的人，这包袱中装的就是五蕴：色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。过去的五蕴让我们执着，造下各种的业力，造业之后再投胎；这个五蕴结束，又进入下一个五蕴。一个结束了又进入再下一个……永远背着包袱，永远放不下的。而佛成就以后就舍弃五蕴的重大包袱，这就是“舍弃重负”的功德。

佛“所作已办”成就法身果位，“能作已做”六度圆满成就报身果位，“舍弃重负”就是千百化身的各种显现也没有五蕴种种的痛苦，全部断除、舍弃了。