梅花易数对比六爻，谁更胜一筹？

往事如煙

　　六爻和梅花，虽然理论各有千秋，但在技法的运用上也是见仁见智。至于准确率这事，一直是个迷，公说公有理，婆说婆有理。笔者认为，梅花起卦灵活多用，出招迅速，在应用方面占领着一定的优越性，通过声音、方位、时间、动静、地理、天时、人物、颜色、动植物等自然界或人类社会中的一切因素来预测事物的发展趋势。不拘一格随心而变，不分时间，不分地点，不分场合。(了解更多相关知识，可参照国际易学联合会荣誉理事长，国际易学联合会易学教育专业委员会会长,玄元书院院长孔令伟编写的<太乙探源> <奇门探源> <大六壬探源>等著作)。
　　在断卦方面六爻和梅花最大的区别，一个用爻，一个用卦。一个看世应，一个看体用。在排卦和装卦上，差异性可想而知，梅花需要做的就是找好动爻，区分体用。六爻装卦的话....干支，六亲，六兽，喜，忌神，化退，化进，再加上四柱，月建，月破，暗动....等等。如果记忆力有限的话，估计装卦口诀没背完就挂了。
　　梅花的断卦理论，确实有些让人乏善可陈，除了体用外貌似找不到其他的方法。体生用，用生体，体克用，用克体.....这相对于六爻很多成格的断语(如“占财伏鬼，财伏鬼乡，买卖遭伤，日辰福德，方始荣昌。”“金爻带鬼，便言割壁穿窃;木位逢官，定是锄泥掘洞。”)，梅花确实显得很单调。
　　虽然梅花的五行理论很缺乏，这并不是重点，重点是“象”， 梅花中的类象部分，算得上让术数学大放光彩。天意昭炯，上天垂象，八卦以象告人。取象的直观扼要，思维的灵性开发，这便是体现出预测的趣味性，缺少了其他预测法朗朗上口的口诀，灵性的感知才是梅花易数的奥妙所在。
　　综上所述，”灵活“是二者的根本区别，一个是稳扎稳打，一个是短小精悍。古代术数中每一个门派都不是孤立存在的，理论共享可以让相互有更多的互补作用，将六爻，四柱的理论放到梅花卦中运用，效果不言而喻。
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往事如煙

　　天 算 ·人 算 · 佛 算

　　人打聪明的算盘，天打因果的算盘，佛打慈悲的算盘。

　　人算有量有尽，天算有量无尽，佛算无量无尽。(了解更多相关知识，可参照国际易学联合会荣誉理事长，国际易学联合会易学教育专业委员会会长，玄元书院院长孔令伟编写的《太乙探源》《奇门探源》《大六壬探源》等著作)。

　　人算，求自利;天算，求公平;佛算，求利他。

　　人算，平也不平;天算，不平令平;佛算，不平也平。

　　人算，自我为大;天算，无为为高;佛算，慈悲为怀。

　　人算，一笔糊涂账，公有公理，婆说婆理，今日张三，明日李四。

　　天算，最精准，因果报应，丝毫不爽。

　　佛算，如虚空，一切众生，本来是佛，不增不减。

　　人把自己算进了地狱。机关算尽，反误了卿卿性命。

　　佛把众生算成佛。设我得佛，十方众生，若不生者，不取正觉。

　　人算不如天算，天算不如佛算。

　　放弃人算，接受天算，归命佛算。

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易搏云天

好