六爻预测学A

桑上签

第1讲 易学三大原则

“简易、不易、变易”。是为易学的三大原则。

“简易”者，大道至简，宇宙间天地自然的法则本就是简朴平易的，天下万物从无到有，从太极出两仪，分阴阳，万物皆由此而成，是为简易。
“不易”者，宇宙间万事万物错综复杂，但又总处在一种相对稳定的状态中，太极是生两仪，两仪生四象，要想分清其中玄妙，把握事物的发展规律，实为不易。许多人穷其一生，也许都未必有所得，野鹤老人历时四十载，写出《增删卜易》是为不易，初学皮毛者容易，欲得其精髓者不易，所以故有造深入道，用久通神之说，易海无涯，谈何容易？！

“变易”者，天地自然的万事万物，以及人事随时处在交互变化中，永无休止，这种法则有必然的准则可循，并非乱变，所以既要抓住他运动性、变化性、也要抓住他的永恒性，所以学易渐深之后，要懂得变通，六十四卦包藏天下万物之变迁，如《黄金策》中占天时篇，“要知雷电，但看官爻”，这时就要结合节令来变通，你想若是冬季，如何会有雷电（在此不论特殊情况），若是冬季如遇官爻动，则应是浓云重雾之象，当然这还必须结合此爻在当时卦中的爻位、卦宫、六亲、六兽合而断之。变通中还有要根据地域、人物、民俗等的变通，在此不赘述，学者久而自可知之。

第2讲 《易经》三大法则

三大法则：理、象、数
; l2 A) A; h( e5 {9 l1. 理：即易理，《易经》中的哲理，用来讨论宇宙人生的能变、所变与不变的原因。
& h$ K( S" F+ e' s; t' m4 w' ?$ i+ H2. 象：《易经》中用卦象、爻象来表现世界生成发育的万有现象，从中寻求其变化的原则。
' w/ _9 Z% ]. q; A, d《易经》的内容就是描述万事万物的形象，《易经》系辞说：“易者，象也。象也者，像也。”象为相似之意，《易经》是用卦象来表示的，卦象即易象，《易经》中有言：“是故易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”卦象就是用模拟的方式效法宇宙间万物的物象，八卦象征自然的来源与演化。《周易》取象天地而认识万物，所谓“八卦以象告”。

（1）太极
5 {3 n. N7 q; h4 F! r/ F4 u4 e太极为阴阳的统一体，任何事物都可以从某种角度上来被看作是由阴阳两个方面组成的，在这种意义上，我们可以说任何事物都可称为太极。
3 d9 D5 y) B! q* n3 U（2）爻
太极划分为两仪，周易中是以抽象符号来表示阴和阳的，称为爻。符号“一”为阳爻，性刚属阳，中间相连；“一 一”为阴爻，性柔属阴，中间断开，不相连，“一阴一阳谓之道”，这阴阳二爻画，代表阴阳二气，万物的性能即由这阴阳二气演化。

（3）八卦
如果万物只分阴阳，那么只要用阴爻和阳爻两种符号就够了，但阴阳中又有变化，把阴爻和阳爻重叠，则成“太阳、少阴、少阳、太阴”四象，所以阴阳的变化是多层次的。古人以“三”为多，又称天、地、人三才，所以再次将阴爻、阳爻重叠三次就有了成为八卦的八种符号，分别命名为乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤，他们分别代表了大自然中天、泽、火、雷、风、水、山、地等八类事物的性质，也就是八种场，其卦序排列为乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。

八卦的八，不是量数中的实数八，而是包罗无穷的一个整体。即《道德经》言：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”八卦是三爻卦，也叫做经卦。

易济沧海

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日坐魁罡

学习一下，感谢！！！

过路人

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江明学

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一轮红日

回复 1# 桑上签

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    讲的精辟，学习了。

易济沧海

简易，指理，大道至简！
不易，指体，终无更改！
变易，指用，随时变化！
2 H% ]; z( W0 U% X* g% D不易，泛指空间，不变化的。变易，泛指时间，不固定的。
2 ~. v" C/ F- E) U比如世间之人，男者皆男，女者皆女，这是体，是空间，是不易，终身不变。而世人有婴儿，幼儿，少年，青年，中年，老年之别，这是用，是时间，是变易，永不固定。
六爻卦预测，得卦之日月与卦本身是不易，流行之岁月日是变易。
八字算命，八字是不易，岁运是变易。
风水，雌雄零正配合是不易，挨星地运是变易。
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易济沧海

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8 h  B; H2 g2 f" c) V$ g" [1 l/ g变易，指用，随时变化！
& T' c6 _7 S+ N* B; K- C" j不易，泛指空间，不变化的。变易，泛指时间，不固定的。
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