辟谷的目的和作用

水长天

辟谷是重要的清靜身心的法门，前人曾云：自古沒有食人间烟火的神仙，此语是有一定道理的，然而迄今尚未见人从理、法、效、验剖析辟谷之内涵。
许多炼功者，因不明法理，虽数次辟谷，但未品法味，淡淡而过，余曾经遇到数位有辟谷经历者，言及辟谷理、法、验，均皆茫然不知其中玄理，而只获神清气爽之效，殊为可惜。山人不揣浅陋，愿以管见与众同道共商。
吾前曾论及清靜身心，乃跨弦通灵进道修真的基本条件。是修真的重要基础。
清静二字中，首在一个清字，清理、清除、清洁、清灵多种方法为用，既有先天无为清理之法，也有后天有为洗涤之方。二法并举齐施，方可获事半功倍之效。
所应当清者为何物?去浊物、涤阴而存阳，其物有虚有实，有形有质，凡不合修真进道、后天返先天之显隐物质，均在清理之列。
修身进道，身心清理方法技术中，自然辟谷乃是一项重要的法门，有为辟谷效验則次之。
无为自然辟谷，可清除身心内之浊气、病气；可清除身心中潜在的和外来客居的各种信息体；可使身心发生质性变化；可使身心早日向阳性转化；可使修炼者较快获得真阳、真阴。
浊气、病气较易理解，信息体则需要说明，清驱体内各种阴性信息体，是辟谷达成目的的关键，阴动为先，阴不动则形质难变。 辟谷中的阴阳之理，修真者应当穷完，才能有的放矢，获得較佳效应。
传统修真方法认为，人体内存在着大量阴性物质，它们是抽爻换位、复返先天、炼至纯乾的障碍，是堕性物质。其主要物质有三尸九虫、五脏六俯內之阴神、三尸(1、指人身作祟之神《酉阳杂俎•玉格》：“上尸青姑，伐人眼；中尸白姑，伐人五脏；下尸血姑、伐人胃命。”2、指人身三虫《洞神玄诀》：“上虫居上丹田，脑心也，其色白而清，名彭居，使人好嗜欲凝滞；中虫名彭质，其色白而黄，居中丹田，使人贪财好喜怒，浊乱真气；下尸其色白而黑，居下丹田，名彭矫，使人爱衣服，耽酒好色。以上道家均主张以慧剑斩之)等等。
这些阴性物质在人体内寄生，依赖五谷之精气而生存；消耗人身之阳精，直至人渐变为纯阴。入土进黄泉方休歇。
人身内阴性物质，获得五谷之气以延生。其五谷之气被其吸收利用前，有一至关重要的中间环节。这就是煮、蒸、煎、炒、烹，前人以“烟火之物”四字，高度概括五谷六米食物精气的升华形成过程。
食物经烟火加工，其精华才易被体内之阴所吸收利用。火为阳，食物中亦存阳气，烟火加上之物阳性更盛，阴阳相吸，其理易明。
玄门修真者，首先斋戒，不食荤腥，以断体内之阴的高品味营养，使其仅凭水谷之气以延生，次以辟谷切断其一切营养来源，令其在体內无法生存而驱出体外。
辟谷之关键作用，可说是断绝体内各种阴性物质赖以生存之食品。明白这一层天机而自然辟谷，那么后天意识与体内阳性物质(包括元神真意)就会精诚团结，目标一致共同协调作功，驱除体内顽阴，高效率地发挥辟谷之效应。

老威

学习了。