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综合学习四柱八字理论

 火.. [复制链接]
发表于 2010-4-22 22:26:32 | 显示全部楼层 |阅读模式
第一部   基础简论
干支是骨架,  五行是血肉。
神煞是性情,  六亲是经脉。
格局是层次,  喜用是灵魂。
环境是法则,  通泰是丹药。
命是信息库,  运是方向标。

第一章   干支五行文化与纳音五行文化论

第一节   干支文化及五行文化

《渊海子平》注释:黄帝之初,天下大乱,奸诈横生,妖魔四起,逐鹿旷野,流血百里,民不聊生,痛苦不堪。于是,黄帝设坛祀天,祈神护佑。天乃降于十干将:甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,代表天;降于十二支兵:子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,代表地。天干地支由此而生,以定时空阴阳两仪而安治天下,后大挠氏分配成六十花甲子传留于后人。
   《三命通会》卷三说:“十干五阴五阳,阳者为刚,阴者为柔,阳死阴生,阴生阳死,顺逆循环,变化见矣”。由此可知,天干地支诞生于开天辟地之时,救灾救难之期,安邦定国之初,成法定规之际;所代表的信息深奥而玄妙,不深究与验证,不洞察其根源与灵意,是不会深明其蕴涵之义的。
    天干,是树干表象之意;地支,是须根藏蓄之意。远古时期,盘古氏开天地以定阴阳干支之道,分配出天地人三才五行掌控之。阴阳既定,三才分立。由天皇氏制订了干支,用来标记时空。当时干支的名称比较复杂,十干是:于逢,旅蒙,柔兆,疆圉,著雍,獭屠维,上章,重光,玄默,昭阳。十二支是:困敦,赤奋若,摄提格,单于,执徐,大荒落,敦洋,协洽,泌滩,作噩,阉茂,大渊献。汉代学者蔡吉说:十干是父母,十二支是子女。三才为天皇氏,地皇氏,人皇氏。天皇氏开天于子之义,制定了干支;地皇氏辟地于丑之义,则把干支与年月日时配对起来;人皇氏取生于寅之义,制订了君臣制度和人文伦理等关系。天皇降干支以分成阴阳,地皇定日月以观星辰。是故阴阳谓之道,年分春夏秋冬,月分三十昼夜,日分十二时辰。干支始有配置。人皇氏者,上为君王不可施暴虐,下为臣子不可分贵贱,政教臣民皆平等,衣食住行由此始,秉天地之气而有母子之分。于是,天干地支便有配置所属。伏羲大帝仰观天以成象,俯视地以成法,中观人事以成八卦,以通神明之德,以类万物之情,以作甲历而文字诞生。后黄帝授河图洛书于人世,使人们始察日月星辰,山河大川借以趋吉避凶。后大尧氏进一步研究五行生克制化之规律,六十甲子纳音也由此而产生
十天干:
甲乙丙丁戊己庚辛壬癸:甲丙戊庚壬,五干为阳;乙丁己辛癸,五干为阴。
1,甲木乃十干之首,主宰四时,生育万物;在天为雷为龙,在地为梁为栋。以土培根,迎风傲雪。以水滋润,枝繁叶茂。以金砍削,雕刻成器。以火光照,通明锦绣。
2,乙木继甲之后,发有万物,生生不息;在天为风,在地为树。阴柔和顺,喜春忌秋,喜癸怕亥。古有花园喻之,又似墙头草论。性情喜艳丽而少刚毅。
3,丙火丽乎中天,普照六合;在天为日为电,在地为炉为冶;喜甲木而发其焰,见卯兔而败其情:故丙火生于东,旺于午,病墓西山;见金水而无光,死于酉因日户。见壬水而激其性,遇辛金而化其情,得己土而泄其秀。
4,丁火继丙火之后,为万物之精,文明之象;在天为星列,在地为灯火;乙为活木,丁为活火,其禄在午,六阴之首。阴柔性情,喜乙生扶。灯虽有焰,昼却不显其光,只有月中夜半方能生辉。故生于日户,死于日门。
5,戊土洪蒙朱判,抱一守中;天地既分,厚载万物;地之真土,清气上升,聚于中央,散于四方;在天为雾,在地为山;其性刚猛,难以触犯;喜阳火相生,畏阴金盗气。
6,己土继戊之后,天之原气,地之真土;清气上升,冲和天地;浊气下降,聚生万物。乾坤阴阳一媒构,天地人三才不可少。喜丁火而生,畏丙火而燥。火燥土列死于东,儿能救母生在西。
7,庚金掌天地肃杀之权,主人间兵革之变。在天为风霜,在地为金铁;庚乃刚金,喜戊土而生,畏癸水而溺;生于巳火之中,喜丙火锻炼;实而遇水沉,故死于子。
8,辛金继庚金之后,在天为日月,乃太阴之精;在地为山石之矿,喜己土生助;长生在子,喜壬水淘洗而光泽,土重金埋怕戊土,故死于巳。
9,壬水喜戊土为堤岸,大畏阴木以盗气。在天为云,在地为泽。长生在申是喜庚生,死于卯是土溃水泄流而不返,绝于巳而又喜其三奇带贵。
10,癸水继壬水之后,乃天干一周阴阳之气,成于终而反于始之渐,故其为水清浊以分,散诸四方,有润下助土之功,滋生万物。在天为雨露,在地为泉脉;癸为活水,喜阴金而生,畏阳金而滞,欲阴水行其根则能疏通阴上,阴上既通于地脉则能流畅。二月土死花果树木雨露泉脉之癸水方得通达,故癸生于卯;秋金三阴用事,坤土成墙困于池沼,故癸水不西流而死于秋也。以上为十天干的由来及状况。
十干五行与方位:
甲乙东方木,丙丁南方火,戊己中央土,庚辛西方金,壬癸北方水。
十干主颜色:
甲乙为青色,丙丁为红色,戊己为黄色,庚辛为白色,壬癸为黑色。
十干主六兽:
甲乙为青龙,丙丁为朱雀,戊土为勾陈,
己土为腾蛇,庚辛为白虎,壬癸为玄武。
十干主脏腹:
甲肝乙胆丙小肠,戊己脾胃庚大肠,丁主心来辛主肺,壬主膀胱癸主肾。
十天干合化与合而不化或合而反化:
甲与己合而化土,乙与庚合而化金,
丙与辛合而化水,丁与壬合而化木,戊与癸合而化火。
甲己相合:
是己土嫁给了甲木,甲木娶己土为妻,既合成了一家,甲木贪合就忘了克制己土的哥哥戊土;另一层意思是隔位夹子母,见不见相生的关系。如:甲与己合夫妻中间介于火,为甲的子女己的父母。天干五,七位都是相克,六位都是相合。天干合化,不化,反化其作用非常关键,吉凶祸福立见。
甲与己合:
甲下坐或月令临午,戌,辰,申;己下坐或月令临巳,酉,丑,未;也就是甲木在没有任何根气的情况下,天干又不透克化神之物,谓真合化土。甲下坐或月令临寅,子,辰;己下坐或月令临卯,亥,酉,天干不透火金是谓反从化木。甲根气不在坐下和月令,已根气也不在坐下和月令,或有一方气力不足,或从化或反化而不透,为合而不化,在年运中透出谓合化成功,较之轻重为喜忌而定吉凶。
如:乙与庚合,是乙嫁给了庚为夫,庚娶了乙为妻,贪合忘克,贪合忘生;合吉化忌为凶,合凶化喜为吉;化凶更凶,化吉更吉。不化为合绊,绊凶为吉,绊吉为凶。要配合地支刑冲破害仔细推论。其它干合也皆如此论断。
天干喜动,动则气变,变则布施于地,自然规律。天干天干,在天动变方能聚散风云,行气于大地,万物万事才能得到生息。
十天干寄生十二宫。对衡量干支五行与纳音五行的轻重,六亲的旺衰,命主财官印意向旺相休囚和运势走向的强弱,起着至关重要的作用。子为一阳,亥为至阴,阴极而阳生,故甲木长生于此;午为一阴,巳为至阳,阳极而阴生,故庚金长生于此。正如人的命运或事物的兴替,皆由旺相休囚周而复始地推演与循环。
十天干在十二长生宫都处于什么样的状态:

长生-----象人刚刚出生而即将长大,万物正欣欣向荣发展中。
沐浴-----万物刚开始生长,象婴儿洗澡一样,是沐浴桃花败地。
冠带-----万物枝繁叶茂,如同人已长成,衣冠楚楚进入成年期。
临官-----万物开花结果,如同人可以成家立业考取功名做官。
帝旺-----万物成熟归仓,如同人事兴盛到了极点,周而复始。
衰-----万物渐渐衰退,如同人事青壮期已过,体弱精气衰。
病-----万物衰老病态,如同人事已到衰老期,似病魔缠身。
死-----万物收藏死亡,如同人事死亡一样,精气神在消散。
墓-----万物收藏归库,如同人事入土为安,消亡盖棺而论。
绝-----万物生死轮回,如同人事绝处逢生,再受天地之气。
胎-----万物交感育孕,如同人事受孕怀胎,开始受气萌芽。
养-----万物初具模型,如同人事形成生长,刚刚脱胎而出。
以上是五行寄生十二宫之兴衰形势。阳生阴死,阴生阳消,是自然现象。就阴干与阳干是否同行一宫,或顺逆生死,自古至今争论不休。具体情况要具体分析,特殊情况要特殊论断。正所谓死学活用,自会各得其道理。古人天干阳顺阴逆十二宫的法则,是有一定道理的,是自然消长的普遍的规律性,并不是针对四柱玄学而言的。所以,要活学活用,灵活运用。有时全凭悟性与灵性,随意运用都可以应验。
无论是阴随阳转,还是阳顺阴逆,在四柱预测中都不能求得最终的统一。任何事物都有象理数三者关系,象源于理,理法于数,相互转化的过程是一个“变”字,最后达到一个“通”字。正如医学所讲:通则不痛,痛则不通。十二长生宫若能统一,阴阳将不复存在,天地将又是一片混沌。阴阳与五行是两个概念,不能混为一谈。所以,佛家坐禅修心养性讲归一,道家论法炼丹养生讲抱一,儒家苦读治国安邦讲统一。一是目标,其过程变幻无穷,不一而就。
十二地支:

子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。
地支在五行属性上与十天干不同,支中五行属性阴里包阳,阳中藏阴;三元合化拱会变性多端,阴阳颠倒变幻无穷;所藏物事轻重难辩,根气深浅决定兴替休咎。地支喜静,静则气稳,稳则神情安泰。俗有安居乐业,自然规律。根深则缔固,气静则神怡。最忌刑冲破害乱冲乱撞,气不稳则易怒易暴易生祸患。

子为墨池。子的位置在正北坎方,属相为鼠,五行属水,颜色象墨,所以有墨池的意象。凡是子年出生的人,时柱喜见癸亥,叫做“水归大海”,又叫做“双鱼游墨好文章”,是少见特殊的格局命造,一定是文章高手。
午为烽堠。午的位置在正南离方,五行属火,颜色赤黄,所以有烽堠之称。午的生肖为马,而烽堠正是戍马兵火所处的地方。大凡午年出生的人,时柱最好遇见辰,辰为真龙,真龙出而马行空,故有“马化龙驹扫人间”,“龙马精神振寰宇”一说。也是少见的格局,一定大有作为。
卯为琼林。卯的位置在正东震方,属相为兔,五行属木,在时属于仲春,万物生长,树木碧青,故有琼林之象。大凡卯年出生的人,时柱碰到己未,叫做“兔入月宫贵人格”。未是花园,满园春色,月门玉树,必定是富贵之家。
酉为寺钟。酉的位置在正西兑方,属相为鸡,五行属金。因其位置在西,临近西方佛界寺院,为金鸣响而似钟,震动戌亥天门之内,惊动朝野之中,悠悠扬扬。故酉年生人遇寅时,谓“钟鸣谷应好做官”。也是一少有的贵格,
寅为广谷。寅的位置在东北艮方,属相是虎,五行属木;艮在八卦中为山,为不动之象,是丙戊土长生的地方,明朗而厚诚,故有广谷之誉。虎年生人遇时柱戊辰,谓“猛虎长啸谷风生”。有威震万里之誉。
申为名都。申的位置在西南坤方,属相是猴,五行属金;坤在八卦中为地为母为尊,体势广大无疆,包容万物;壬水长生于此谓天河,与艮山相对,山明水秀环绕之地;故以名都喻之。申年生人时柱若遇见亥时,乃是“天地交泰”格局,名利双收,处世无忧。
巳为大驿。巳的位置在东南巽方,属相是蛇,五行属火;大驿就是通达的道路,连接于人烟密集的地方;因内藏丙火戊土与午火禄马相邻,故以大驿喻之;又因与辰龙相邻,欲假其威,化为青龙;故巳年生人遇辰时,谓“蛇化青龙扫万里”的格局。
亥为悬河。亥的位置在西北天门,属相是猪,五行属水;因其为天门来水,奔流不回,故为悬河。所以亥年生人,时柱遇寅辰二字,谓“水拱雷门贵不休”的大贵格。
辰为草泽。辰的位置在东南陷地,属相是龙,五行属土;大泽是水汇聚的地方,辰是水库,所以有草泽之名。辰年生人遇壬戌癸亥时,谓“龙归大海有追求”的贵格局。
戌为烧原。戌的位置在西北干地,属相是狗,五行属土;戌的时令是深秋九月,草木枯萎,烧原化肥以待耕种;又辰戌二地为天罡地魁,贵人不临之处;又戌为土为火库,火仗风势,故有星火烧原。戌年生人若时柱遇到卯兔,谓“春入烧痕好风光”的贵格。
丑为柳岸。丑的位置在东北的艮地,属相是牛,五行属土;坐落在艮山之乡,艮为山为土为堤岸,包藏着金与水,与寅木接邻;故有柳岸之名。丑年生的人,若时柱上遇见己未,叫做“金白月照柳梢头”,这是一种极少见的大贵格。
未为花园。未的位置在西南之地,属相是羊,五行是土;未是木的墓库,时令是夏末秋初,好比城垣里的花木,丛杂而生,茂密成林,故有花园之誉。己未年生的人,若时柱上遇见戊戌,谓“双随双飞声名扬”,这也是一等一的大格局。

子午卯酉:四阴长生,四大桃花,四大独气,四大正气,四大将灾星。
寅申巳亥:四阳长生,四大长生,四大沐浴,四大驿马,四大才智星。
辰戌丑未:四季转角,四大墓库,四大杂气,四大华盖,四大三奇星。

子午卯酉是五阳干的沐浴桃花,也谓沐浴败地:沐浴者,洗澡也,身无遮羞之物,也无保护之伞,脆弱易受伤害,不能冲锋陷阵建功立业,故为败地。四大独气,因其无藏干,子就是水,午就是火,卯就是木,酉就是金,故谓独气。多指孤傲霸气,独来独往。古人说午中藏己土,在四柱实际应用中验证极少,干火干土无生金纳水之理。另外“午”在十二支中又独为禄马,因其属相为马,独占天门,有八卦《离为火》“天官赐福”一说。故“壬午”日生人为“禄马同乡”。四大正气,是因为气质纯真而不杂,性情刚直而激烈,各占东南西北四正方位。四大将灾星,是冲激力量最大,最直接,克伤力最重;将星为正,灾星为邪,正邪对立不相容之意。
寅申巳亥是五阳干的长生之地,长生者常生也,是十二循环宫里的最佳阶段。四大沐浴,指的是五阴干所临桃花之所,惟辛亥乙巳最为明显最重,丁己见申癸水见寅不是很明显,但也多情善感,多忧多虑,多为伤败之地。四大驿马,长生之道必有驿站,人借脚力才能行四方,故有载人载物驿马之说。四大才智星,内藏长生三元,外明内秀,各有生化,流行通达,故人心窍易开悟,才智易发挥,所以谓四大才智星。为人多有谋略,端庄稳重,喜动不喜静,喜交际与交易。成大事大业者,多有此四星入命。
辰戌丑未是五阳干之墓库,也是五阴干之墓库。墓者,休囚死绝见之为墓;库者,旺相刚强见之为库。墓有埋葬之意,库有收藏之情。幼年不宜逢墓库,老年值此却丰隆。少年不发墓中人,刑冲破墓藏吉凶。所以,遇见墓库要仔细推详,藏凶藏宝吉凶很分明。四大杂气,阴滞多而阳刚少,虽土生万物,却三元不专,六亲不近,若不能四季顺行排物极而反,则少聪慧而多愚钝或伤残。四大华盖,华盖者乃帝王遮阳挡雨之伞;刚强者得之,聪明好学有才艺;官贵者得之,则更增添荣誉的冠带;衰弱者得之,就如牢狱囚室一般。故有鲁迅长叹:“运交华盖欲何求,未敢翻身已碰头”。胸怀大志不得施展,大小环境不容人啊!四大三奇星,财官印绶三宝三奇也。墓库于月令,所藏三元中,必有财官印于内:财为养命之源,官为荣身之物,印为护身之宝,故为三奇星也。
六合:子丑合,寅亥合,卯戌合,辰酉合,巳申合,午未合。
子为墨池丑柳岸,子丑合而化土。寅为广谷亥悬河,寅亥合而化木。卯为琼林戌烧原,卯戌合而化火。辰为草泽酉寺钟,辰酉合而化金。巳为大驿申名都,巳申合而化水。午为烽堠未花园,午未合而化火土。
六冲:子午冲,丑未冲,寅申冲,巳亥冲,卯酉冲,辰戌冲。
子冲午谓旺冲衰,为克;午冲子谓衰冲旺,为激。丑冲未是破其墓库,本气增强而藏元尽除。寅冲申谓衰冲旺,取辱;申冲寅谓旺冲衰,欺凌。巳冲亥谓衰冲旺,自败;亥冲巳谓旺冲衰,持强。卯冲酉谓衰冲旺,自折;酉冲卯谓旺冲衰,砍削。辰冲戌是破其墓库,本气增强而藏元尽除。
六害:子未害,丑午害,寅巳害,卯辰害,亥申害,戌酉害。
六害是对六合而言,不见六合而不论六害,与六冲并用。害就是破坏合好之意,主要是对婚姻或友情而言。例如盲派对十二属相合婚之论:从来白马怕青牛,羊见鼠儿一担休。草蛇见虎如刀锉,玉兔逢龙两忧愁。黑猪最怕遇火猴,金鸡见犬泪交流。盲派谓六穿,术语为六害,实际在应用当中不是很明显。子未相见为阻水,丑午相见为泄火,寅巳相见为伤木,卯辰相见为破土,亥申相见为旺水,戌酉相见为脆金。
六破:子破卯,卯破午,午破酉,酉破子。
四桃花互破:子破卯谓儿吸母干,水伤木壮;卯破午谓母为儿死,木消火旺;午破酉谓火锻顽金,自刑自败;酉破子谓母为儿伤,金沉水囚。
刑伤:子卯相刑,为无礼之刑;多是男女之情老少之欢。寅巳申三刑,为无恩之刑;多是争战砍伐或道路凶险。丑戌未三刑,为恃势之刑;多是官非口舌和伤残病痛。辰午酉亥为自相刑;辰见辰自刑,午见午自刑,酉见酉自刑,亥见亥自刑,多是自寻烦恼或六亲刑伤。
大人遇刑定发达,小人见刑必祸殃。古人命理学家沈芝说:“自刑带煞命不好,肢节手足多见伤。不是狱中憔悴死,也会刀兵剑下亡”。“辰午酉亥全,中年怕眼瞎”。命经说:“命带刑伤,主要在太岁,月日时不算死刑,不算很重要”。古经歌说:“三刑之位带三奇,天乙兼得在日时,刑若等分干遇德,官居极品定无亏”。可见三刑有坏也有好,须要仔细分析运用。
三合局:
寅午戌三合火局,申子辰三合水局,
巳酉丑三合金局,亥卯未三合木局,
辰戌丑未会土局,合局小于一气局。
    隔三位为三合局,三合局大于六合局,合局怕冲破,首尾最弱,中冲克易激起怒性。
天干取七位为杀,地支取七位为冲,各有其利弊,最怕者是天克地冲,或喜用神失气失势。
    一气方局:
寅卯辰为东方一气木局,巳午未是南方一气火局,
申酉戌为西方一气金局,亥子丑是北方一气水局。
方局大于三合局,邀合对局不可破,破则立见灾祸。
如一命申子辰水局带巳, 酉, 丑, 亥者,可邀冲寅午戌带亥, 卯, 未, 巳者为财局,反之为官局。如一命寅卯辰带亥, 子, 未者,可邀冲申酉戌带巳, 丑, 辰者为官局,反之为财局。其他会合局皆同此论,此为见不见之形,无论寿夭与贵贱的力量和作用都大于明见者。
天干讲生克制化, 地支讲刑冲破害,内里的关系极其复,玄机暗藏,元神外露,得气深浅,扎根虚实,失气得势,见与不见,喜用提取,助强扶弱,年运安顿,至关重要。
五行文化的由来及作用:

渊海子平》注释:宇宙混沌,天地未分,日月未明,无极未判之际,太易生水(未有气之时曰太易),太初生火(有气未有体曰太初),太始生木(有形未有质曰太始),太素生金(有质未有体曰太素),太极生土(形体已具曰太极)。所以,水数一,火数二,木数三,金数四,土数五。这是先天真五行。太极一判,两仪分明,天清地浊,五行归属,万物生焉。
    五行是以看不见摸不着的一种精神形态的物质存在,是以抽象的形式对形象的物事进行有价值的推演论断。我们可以管他叫做阴阳动变的方程式。可以顺推事物的表象价值,又可以逆推事物的内在规律,更可以破译未知世界里的玄机奥理。

干支五行所主:
    五常:木主仁,水主智,火主礼,金主义,土主信。
五色:木主青,水主黑,火主红,金主白,土主黄。
    五属:在天为五星,在地为五岳,
              于德为五常,于人为五脏。
五脏:木主肝胆水主肾,丁火心脏庚大肠;
           辛金主肺不须问,土司脾胃仔细详。
五气:木暖水凉火气炎,金刚土薄不种田;
           火明金冷水里暗,土厚木坚气冲天。
五形:  木瘦金方水主肥,土形墩厚背如龟,
          上尖下阔原是火,五行之中仔细推。
十干:
甲胆乙肝丙小肠,丁心戊胃己脾乡,
庚是大肠辛属肺,壬是膀胱癸肾藏。
三焦亦向壬中寄,包络同归入癸方。
甲头乙项丙肩胸,丁心戊肋己属腹,
庚是脐轮辛为股,壬胫癸足一身覆。

满则溢,亏则损。旺极而衰,衰极而旺。
故用生克制化以行之,刑冲合害以解之。
五行有相生,相克,反生,反克,反侮等作用,其变化无穷无尽.
相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。
相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。
反克:木壮而金缺,土厚而木朽,水大而土溃,火燥而水涸,金强而火熄。
反生:水克火而金得救,木克土而水得救,
火克金而木得救,土克水而火得救,
金克木而土得救。此为儿能救母反生之道。

《滴天髓》五行颠倒精论:
木太旺者而似金,喜火之炼也;木旺极者而似火,喜水之克也。
火太旺者而似水,喜土之止也;火旺极者而似土,喜木之克也。
土太旺者而似木,喜金之克也;土旺极者而似金,喜火之炼也。
金太旺者而似火,喜水之济也;金旺极者而似水,喜土之止也。
水太旺者而似土,喜木之制也;水旺极者而似木,喜金之克也。
木太衰者而似水,宜金以生之;木衰极者而似土,宜火以生之。
火太衰者而似木,宜水以生之;火衰极者而似金,宜土以生之。
土太衰者而似火,宜木以生之;土衰极者而似水,宜金以生之。
金太衰者而似土,宜火以生之;金衰极者而似木,宜水以生之。
水太衰者而似金,宜土以生之;水衰极者而似火,宜木以生之。
此为五行颠倒之真机。
看来容易用来难,难就难在看不见。
内中自有妙妙法,有形无形理不乱。
不可不深究。
 楼主| 发表于 2010-4-22 22:26:56 | 显示全部楼层
十干十二支手掌部位图

巳       午      未       申

辰           左           酉

卯           手           戌

寅      丑       子       亥

熟练运用手掌图,是快速而准确推算数术玄学的法宝。古人说:五行八卦十二支,三才六府少人识。数术玄学皆定数,四七星宿笑君痴。颠来倒去说神奇,神奇平常都有理。袖里乾坤真妙诀,几人解得其中意。袖里乾坤,既手掌图;真妙诀,既生克制化刑冲合害在手中掐算运用。如子丑----寅亥----卯戌等俩俩上推为六合。如子午----丑未----寅申等X对推为六冲。如寅午戌----申子辰等隔三位是三合局。三刑六害十二长生宫,流年快速前推后查等,没有一样能离开手掌图的。所以,先哲们说:掐指一算,便知吉凶祸福。
玄学玄学,在于一个“玄”字,不可执一而论。高功贵悟,就是死记硬背的多,才能做到灵活运用。就象小学生读课文,没记住或不认识那么多字,如何能流利地朗诵出来。没记住不理解那么多词汇,如何能做出好文章。没记住没背熟加减乘除口诀,如何能混合而快速地运算得出结果。熟能生巧,巧能生精,精能升华,华能出奇,出奇方能制胜。这就是高功在线算命大师的步骤与诀窍。
为什么说是六十花甲子呢?就是用十天干的六次循环配十二地支的五次循环,结成一个六十步骤的循环圆周率,告诉人们所有的事物都是在循环运行;生处是死,死处是生,生生不息,环环相扣,有其外象变化也有其内在规律。六十甲子,初始是记载年月日时,始成于远古的大挠氏。纳音是成于战国时期的鬼谷子。真象是成于东方曼倩子。因曼倩子号称“花甲子”,所以,从此就流传至今为六十花甲子。

昔者, 黄帝将甲子分轻重而配成六十, 号曰花甲子, 其“花”字诚为奥妙, 圣人借意而喻之, 不可着意执泥. 夫自子至亥十二宫, 各有金、木、水、火、土之属,始起于子为一阳, 终于亥为六阴, 其五行所属金、木、水、火、土, 在天为五星,于地为五岳, 于德为五常, 于人为五脏, 其于命也为五行. 是故甲子之属乃应之于命, 命则一世之事. 故甲子纳音象, 圣人喻之, 亦如人一世之事. 为什么如此说?
    子丑二位, 阴阳始孕, 人在胞胎, 物藏其根, 未有涯际; 寅卯二位, 阴阳渐开,人渐生长, 物以拆甲, 群葩渐剖, 如人将有立身也; 辰巳二位, 阴阳气盛, 物当华秀, 如人三十、四十而有立身之地, 始有进取之象; 午未二位, 阴阳彰露, 物已成奇, 人至五十、六十, 富贵贫贱可知, 凡百兴衰可见; 申酉二位, 阴阳肃杀,物已收成, 人已龟缩, 各得其静矣; 戌亥二位, 阴阳闭塞, 物气归根, 人当休息,各有归着. 详此十有二位先后, 六十甲子可以次第而知晓.
甲子乙丑何以取象为海中之金?
盖气在包藏, 有名无形, 犹人之在母腹;壬寅癸卯绝地存金, 气尚柔弱, 薄若缯缟, 故曰金泊金;庚辰辛巳以金居火土之地, 气已发生, 金尚在矿, 寄形生养之乡, 受西方之正色, 乃曰白蜡金; 甲午乙未之气已成, 物质自坚实, 混于沙而别于沙, 居于火而炼于火, 乃曰沙中金;壬申癸酉气盛物极, 当施收敛之功, 颖脱锋锐之刃. 盖申酉金之正位, 干值壬癸,金水淬砺, 故取象剑锋而金之功用极矣; 至戌亥则金气藏伏, 形体已残, 锻炼首饰, 已成其状, 藏之闺阁, 无所施为, 而金之功用毕, 故曰庚戌辛亥钗钏金.
壬子癸丑何以取象桑柘木?
盖气居盘屈, 形状未伸, 居于水地, 蚕衰之月, 桑柘受气, 取其时之生也; 庚寅辛丑则气已乘阳, 得栽培之势力其为状也, 奈居金下,凡金与霜素坚, 木居下得其旺, 岁寒后凋, 取其性之坚也, 故曰松柏木; 戊辰己巳则气不成量, 物已及时, 枝叶茂盛, 郁然成林, 取其木之盛也, 故曰大林木;壬午癸未, 木至午而死, 至未而墓, 故杨柳盛夏叶凋, 枝干微弱, 取其性之柔也,故曰杨柳木; 庚申辛酉, 五行属金而纳音属木, 以相克取之. 盖木性辛者, 唯石榴木,申酉气归静肃, 物渐成实, 木居金地, 其味成辛, 故曰石榴木; 观它木至午而死, 惟此木至午而旺, 取其性之偏也; 戊戌己亥, 气归藏伏, 阴阳闭塞, 木气归根, 伏乎土中, 故曰平地木也.
丙子丁丑何以取象涧下水?
盖气未通济, 高段非水流之所, 卑湿乃水就之乡, 由地中行, 故曰涧下水; 甲寅乙卯, 气出阳明,水势恃源, 东流滔注, 其势浸大, 故曰大溪水; 壬辰癸巳, 势极东南, 气傍离宫,火明势盛, 水得归库, 盈科后进, 乃曰长流水也; 丙午丁未, 气当升降, 在高明火位, 有水沛然作霖, 以济火中之水, 惟天上乃有, 故曰天河水; 甲申乙酉, 气息安静, 子母同位, 出而不穷, 汲而不竭, 乃曰井泉水; 壬戌癸亥, 天门之地,气归闭塞, 水力遍而不趋, 势归乎宁谧之位, 来之不穷, 纳之不溢, 乃曰大海水也.
戊子己丑何以取象霹雳火?
盖气在一阳, 形居水位, 水中之火, 非神龙则无,故曰霹雳火; 丙寅丁卯, 气渐发辉, 因薪而显, 阴阳为治, 天地为炉, 乃曰炉中火也; 甲辰乙巳, 气形盛地, 势定高冈, 传明继晦, 子母相承, 乃曰覆灯火也;戊午己未, 气过阳宫, 重离相会, 丙灵交光, 发辉炎上, 乃曰天上火也; 丙申丁酉, 气息形藏, 势力韬光, 龟缩兑位, 力微体弱, 明不及远, 乃曰山下火也; 甲戌乙亥谓之山头火者, 山乃藏形, 头乃投光, 内明外暗, 隐而不显, 飞光投干,归于休息之中, 故曰山头火也。
庚子辛丑何以取象壁上土?
气居闭塞, 物尚包藏,掩形遮体, 内外不交, 故曰壁上土; 戊寅己卯, 气能成物, 功以育物, 发乎根茎,壮乎萼蕊, 乃曰城头土; 丙辰丁巳, 气以承阳, 发生已过, 成其未来, 乃曰沙中土也; 庚午辛未, 气当成形, 物以路彰, 有形可质, 有物可彰, 乃曰路傍土也;戊申己酉, 气已归息, 物当收敛, 龟缩退闲, 美而无事, 乃曰大驿土也; 丙戌丁亥, 气成物府, 事以美圆,阴阳历遍, 势得期间, 乃曰屋上土也,路旁之土, 播殖百谷, 午未之地, 其盛长养之时乎? 大驿之土通达四方,申酉之地, 其得朋利亨之理乎? 城头之土取堤防之功, 五公恃之, 立国而为民也,壁上之土明粉饰之用, 臣庶资之, 爰居而爰处也; 沙中之土, 土之最润者也, 土润则生, 故成其未来而有用; 屋上之土, 土之成功者也, 成功者静, 故止一定而不迁. 盖居五行之中, 行负载之令, 主养育之权, 三才五行皆不可失, 处高下而得位, 居四季而有功, 金得之锋锐雄刚, 火得之光明照耀, 木得之英华越秀, 水得之滥波不泛, 土得之稼穑愈丰. 聚之不散, 必能为山, 山者, 高也; 散之不聚,必能为地, 地者, 原也. 用之无穷, 生之罔极, 土之功用大矣哉!
五行取象, 皆以对待而分阴阳, 即始终而变化. 如甲子乙丑对甲午乙未, 海中之金对沙中之金, 水土之辨, 阴阳之分; 壬寅癸卯对壬申癸酉,金水之辩,刚柔之别;庚辰辛已对庚戌辛亥, 白蜡之金对钗钏之金, 干巽异方,形色各尽。壬子癸丑对壬午癸未, 桑柘之木对杨柳之木, 一曲一柔, 形质多别; 庚寅辛卯对庚申辛酉, 松柏之木对石榴之木, 一坚一辛, 性味迥异; 戊辰己巳对戊戌己亥, 大林之木对平地之木, 一盛一衰, 巽干殊方。戊子己丑对戊午己未, 霹雳之火对天上之火, 雷霆挥鞭, 日明同照; 丙寅丁卯对丙申丁酉, 炉中之火对山下之火, 火盛木焚, 金旺火灭; 甲辰乙巳对甲戌乙亥, 佛灯之火对山头之火, 含光畏风, 投光止艮。庚子辛丑对庚午辛未, 壁上之土对路旁之土, 形分聚散, 类别死生; 戊寅己卯对戊申己酉, 城头之土对大驿之土, 东南西北, 坤艮正位; 丙辰丁巳对丙戌丁亥, 沙中之土对屋上之土, 干湿互用, 变化始终。圆看方看, 不外乎旺相休囚; 因近取远, 逃不出以干支而分配五行,论阴阳而大明始终. 天成人力相兼, 生旺死绝并类. 六十花甲子圣人不过借其象以明其理, 而五行性情, 材质, 形色, 功用等无不曲尽而造化无余蕴,与情与理皆不尽在其中。
论六十甲子纳音性质吉凶

甲子海中金:为宝物,喜金木旺地。吉福星,进神;凶平头,悬针,破字。
甲子为从革之金,金气散漫,若得到戊申大驿土和癸巳长流水的相助,就会兴发起来。因为戊申是金之临官禄旺,癸巳是金之长生秀气,内藏火土金水生成之道,纳音各有所归,为朝元禄。怕遇见丁卯炉中火,丁酉山下火,戊午天上火克破,多为贫贱或短寿。
乙丑海中金:为矿石,喜南方火地。吉富星,华盖,正印。
乙丑为自藏墓库之金,一般火克制不了。若没有它物来冲破或打开墓库,是不能够显达富贵的。乙丑为正印,具有大福德,秋冬生多富贵寿考,春夏生吉中藏凶;入格者建功立业,带煞者凶祸不断。怕见己丑霹雳火和己未天上火克害,多为贫贱或短寿。
丙寅炉中火:为炉炭,喜寒见木乡。吉福星;凶平头,禄刑,聋哑。
丙寅为显赫强烈之火,如果没有水来克制它,就会有炎热刑伤之苦。水又不能太多,最喜的是甲寅大溪水,有既济之功,因甲丙临近相生,又同支在寅。相生相济,称为朝元禄。有精明纯粹之气,四时生生不息之情,入贵格者,主有文采科甲之名。
丁卯炉中火:为炉烟,喜巽与秋冬。凶平头,截路,悬针。
丁卯是伏明昏暗之火,气质弱小,最喜见木生扶;见戊午己未天上阳明之火而失去光泽,遇水则凶,尤其是乙卯大溪水和乙酉泉中水见之有凶恶祸患。
戊辰大林木:为杂木,喜水难成材。吉华盖,禄库;凶棒杖,平头,伏神。
戊辰是两土所生之木,一般金是不能克害此木的。因为土生金,金不克土所养之木,一是有父子之情,二是辰为水之库。遇水相助最好。戊辰大林木, 庚寅松柏木, 癸丑桑柘木为刚健挺拔之木,生于春夏,有独立奋进之志;如逢旺气,则有安邦治国之才,润泽生民之德;若生在秋季,则怀才不遇,有志难伸。
己巳大林木:为华草,喜春秋两季。吉禄库,八专;凶闭字,曲脚。
己巳是近火生长之木,己土能生金,巳中又是金之长生地,巳中又藏有戊土丙火,所以金不能克此木。但也怕见到生旺之金,或是壬申癸酉剑锋金的砍削。己巳方位在巽,为风动之木,根危易拔,运喜东南,方能成才;外阳内阴,如果没有扶助,则根气浮散,再遇金鬼克制,必然是无用之木。
庚午路旁土:干燥土,喜水和春季。吉福星,官贵;凶截路,棒杖,悬针。
辛未路旁土:含蛙万宝,喜秋成与火。胸华盖,悬针,破字。
庚午辛未是初生之土,天有庚辛护之,地有午未生扶,木不能克,木多而有墓库收;大怕水多,伤害元气。庚午辛未戊申己酉皆厚重有德之土,包容镇静,和谐融洽,福禄优裕;为人处世多有明朗豁达之胸怀,普惠博爱之心性,安邦治国之大志。
壬申剑锋金:刀刃戟,喜四正将星。凶平头,大败,妨害,聋哑,破字,悬针。
癸酉剑锋金:锥凿具,喜东方木乡。凶伏神,破字,聋哑。
壬申癸酉临官禄旺之金,喜见水土。若遇见丙寅炉中火, 丙申山下火, 戊午天上火则为灾祸。因是临官旺金,不喜再见金扶,扶旺则伤。也不喜见火,遇见火则自伤。
甲戌山头火:火岩石,喜春木夏火。吉正印,华盖;凶平头,悬针,破字,棒杖。
甲戌是自库之火,大抵不怕众水克制,只嫌壬戌大海水,正所谓墓中受克,祸患难逃。《五行要论》说:“甲戌火为印为库,合至阳而藏忧患之气,若是入贵格,名利双收;若是生于夏令,吉中藏凶,祸患无穷。
乙亥山头火:热能气,喜土和夏季。吉天德贵人;凶煞,曲脚。
乙亥是阴暗伏明之火,火气受压抑而不发,要借己亥平地木, 辛卯松柏木, 己巳大林木, 壬午杨柳木而助长旺势,才能精气十足而兴发。最怕遇见癸亥大海水和丙午天河水。
丙子涧下水:江湖河,喜木和季月。吉福星,官贵;凶平头,聋哑,交神,飞刃。
丙子是汹涌泛滥之水,不怕众土克制,惟嫌庚子壁上土,是旺中见鬼,两者相见祸患无穷。《五行要论》说:丙子自旺之水,阳上阴下,精神俱全;春生豁达识广,名高福厚;夏生则有英雄豪气济物之才,建功立业之志。
丁丑涧下水:清静处,喜金和夏季。吉华盖,进神;凶平头,飞刃,阙字。
丁丑是福聚之水,最喜金生,最忌辛未路旁土, 丙辰沙中土, 丙戌屋上土刑破。《五行要论》说:丁丑, 乙酉,在数为阴柔虚弱之水,阴盛阳衰,得遇者清秀透明,聪明伶俐,但少有福禄。若得木火辅助,则阴阳调和,为有显达尊贵气质。
戊寅城墙土:为堤坝,喜木乡和火。凶伏神,棒杖,聋哑。
戊寅受伤之土,最为无力,需要旺火资扶;最忌己亥平地木, 庚寅松柏木, 辛卯松柏木克制,遇之有伤元寿。戊寅, 丙戌二土,一含生火一含宿火,若入得贵格,则道德盖世,贵极人臣,帝王公子多生于此日;若平常人得之,也是福禄深厚,平生安逸。
己卯城墙土:破败堤,喜西方和火。吉进神;凶九丑,短夭,曲脚,阙字。
己卯是自死之土,此土是自我抑制住了了无生气。若遇上丁卯炉中火, 甲戌乙亥山头火, 己未天上火生扶,则福禄寿皆厚矣。《五行要论》说:己卯自死土,建于震位,风行雷动,散为和气,德能冲虚。若并入格局者,行事有道,随变而适,自有延年益寿养生之德;若得死绝恶煞相并,则必为顽劣败家不归之徒。
庚辰白蜡金:裱字金,喜木雕及金。吉华盖;凶大败,棒杖,平头。
庚辰是气聚之金,不需要火来炼化,自然可成大器,见火则反伤其体,若见死绝之火无大妨碍。甲辰乙巳佛灯火最凶,遇之非贫即夭。此金不能克木,因是气聚之金。阎东叟说:庚辰之金具有刚建沉厚之德,禀聪明疏通之性。秋冬生秀颖充实,春夏生祸福隐藏其中。若入格局者,文能治国武能安邦,喜掌生杀大权。
辛巳白蜡金:杂沙石,喜秋金及火。吉天德,福星,富贵;凶截路,大败,悬针。
辛巳是自生之金,精气十足,神体完备,火势燥烈而不亡。但最忌怕甲辰乙巳佛灯火, 戊午天上火克制。〈五行要论〉说:辛巳金为自生学堂,具有英明瑰奇之才,秋冬生得力十全,春旋生三吉七凶。入贵格者,主品行端正,处世清贵,常怀济物之心。
壬午杨柳木:为干枝,喜春夏两季。吉官贵;凶九丑,飞刃,平头,聋哑,悬针。
壬午是柔弱之木,干枝不坚不挺,本能生火,又怕火多,火若多了木就被焚烧殆烬了。虽有旺金不能克制,因金败于此,见金反而成富贵。若见水土旺来也主贵,只是怕遇到甲午沙中金伤根,不贫贱则短寿。
癸未杨柳木:为树根,喜冬水或春。吉正印,华盖;凶短夭,飞刃,破字,忧地。
癸未是自藏本墓库之木,喜见生旺,就是乙丑海中金也不能冲破。但忌怕遇见庚戌钗钏金和乙未沙中金,刑伤本家墓库之根。〈玉宵宝鉴〉说:壬午癸未杨柳木者,至午而死,至未而墓。故盛夏叶稠,得其时富贵长寿,失其时贫贱寿夭。
甲申泉中水:为甘井,喜春夏两季。凶破禄,截路,平头,破字,悬针。
甲申是自生之水,四处奔流,无堤岸以规范,应该有墓库收藏才好。此水生旺有根,不怕众多土来克制,只怕遇见戊申大驿土和庚子壁上土克害。《五行要论》说:甲申水自生,合天真学堂,若能得之入格,秀外慧中,名利双收。
乙酉泉中水:为阴壑,喜东南两地。凶破禄,短夭,九五,曲脚,破字,聋哑。
乙酉是自败之水,要靠众金生扶才好,因为水气弱小,需要靠父母生养。最怕遇到戊申己酉大驿土, 庚子辛丑壁上土和己卯城墙土,不贫贱则夭折。
丙戌屋上土:为堆阜,喜春夏及水。吉天德贵人,华盖;凶平头,聋哑。
丙戌是福禄厚重之土,不怕遇见众木克制,惟怕遇到旺金盗气泄元,如果遇到旺相的火就更美不可言,富贵不可限量。
丁亥屋上土:为平原,喜春夏两季。吉天乙,福星,官贵,德合;凶平头。
丁亥是临官旺盛之土,不怕遇见众木克制,就怕遇到多金旺金盗泄元气,遇到此种情况需要有火制化方保无忧。若然遇到己亥平地木和辛卯松柏木,是很不利的,不贫则夭。
戊子霹雳火:为惊雷,喜水及春夏,得土而神。凶伏神,短夭,飞刃,棒杖,飞对。
戊子是水中之火,也叫神龙之火,为六气中之君火,遇到水是贵重之格。《五行要论》说:戊子含有精神全实之气,为四时保生之福,入贵格则正人君子,名利两全。
己丑霹雳火:为闪电,喜水及春夏,得地而晦。凶华盖,大败,飞刃,曲脚,阀字。
己丑为天将之火,又为天乙贵人本家,含有阴德厚福之气,火势激越迅猛,若入贵格,必然是科场高就名列前茅,建功立业将帅之才。《神经》说:己丑是胎养之火,气势渐隆,若得丙寅炉中火和戊午天上火相扶助,锦上添花,妙不可言。
庚寅松柏木:松干节,喜秋冬两季。凶破禄马,相刑,枝刑,聋哑。
辛卯松柏木:松须根,喜水土及春。凶破禄,交神,九丑,悬针。
庚寅辛卯是寒冷之木,即使是冰霜雪冻也改变不了他们的操守,金也不能克制他们,盖在天干上的庚辛金也克制不了其自然成才。辛卯木是自得其旺,生于春夏则气节挺拔,建功立业;生于秋时则猖狂而不得大用,志节中折,有志难伸。
壬辰长流水:为龙水,喜风雷春夏。吉正印,天德,水禄,马库;凶退神,平头。
壬辰是自藏于库中的沼泽之水,就怕遇到金来相生,破堤泛滥,灾祸难言。如果再遇上壬辰长流水,就是自刑,为害也大。也怕遇到壬戌癸亥大海水和丙子涧下水,这些水过于性盛,四处漫流泛滥而无归宿。其他水土则不忌,见多则为福。
癸巳长流水:流入海,喜见亥子渊源流畅。吉天乙,官贵,德合;凶伏马,破字。
癸巳是自绝之水,名叫凅流。如果遇上丙戌丁亥屋上土和庚子壁上土,此水马上就会干凅,因为这些是厚实之土。如果得巳酉丑合金局,定然起死回生,兴盛发达,有功及物。
甲午沙中金:精刚金,喜水木见土。吉进神,德合;凶平头,破字,悬针。
甲午是自败之金,也叫做强悍之金,必要遇见旺盛之火锻炼方能成器。但怕见到丁卯炉中火, 丁酉山下火和戊子霹雳火克制。《五行要论》说:甲午金为进神魁气,具有刚明之仁德,秋冬生多吉,春夏生多凶。入贵格则主科场夺魁,沙场立功,有机谋统帅之才。若凶煞合并,则寡恩少义,贫贱短寿。
乙未沙中金:炭末金,喜火旺及金。吉华盖;凶截路,破字,曲脚。
乙未是自藏偏库之金,微火制,喜土生,旺土生之精气聚而福德厚;最怕的是丙申丁酉山下火克制,不贫则夭。《五行要论》说:乙未沙中金在数为木库,又为天义之德,无往而不吉。若入贵格者,一世英名,开国功臣。常格得之,若带杀冲破,也是小人中之君子,虽然多有阿谀奉承,缺少骨节之气,也是寿禄不亏啊。
丙申山下火:野原火,喜木和秋冬。凶平头,聋哑,大败,破字,悬针。
丁酉山下火:精灵火,喜辰戌丑未。吉天乙,喜神;凶平头,破字,大败。
丙申是自病之火,丁酉是自死之火,火气都非常微弱,局中需要遇见木来生养为好,谓绝处逢生临危有救。最怕遇到甲申乙酉泉中水和甲寅乙卯大溪水克害,不贫则夭。
戊戌平地木:篙艾秆,喜火及春夏。吉华盖;凶大败,八专,杖刑,截路。
戊戌是土中生长之木,害怕再遇倒土,土多则困顿不通。金不能克制此木,因为金气到了戌位就会散失,遇金反而会有福。如果命中遇见金水多者,反以贵格论。
己亥平地木:篙艾茅,喜水及春夏。凶阙字,截脚。
己亥是自生自长之木,根深缔固枝繁叶茂,不怕众金来克害。如果见到辛亥钗钏金, 辛巳白蜡金和癸酉剑锋金略有不吉。若遇见乙卯大溪水, 丁未天河水或癸未杨柳木者,没有不大贵的。阎东叟说:己亥之木,得时则清贵,失时则辛苦。
庚子壁上土:屋宇土,喜春秋两季。吉合德;凶棒杖。
庚子是德性高厚之土,能克众水,却不怕众木来害。因为木到子位已经是破败之地没有了气力。若遇上壬申剑锋之金,为明仁禄,命主没有不富贵的。
辛丑壁上土:坟墓土,喜春夏两季。吉华盖;凶悬针。
辛丑是福气聚集之土,众木不能克此土,因为丑是金库,丑有金相随,木不能近身相害。《玉宵宝鉴》说:庚子辛丑之土,爱木而恶水,见木为官,见水伤神。
壬寅金泊金:装饰金,喜水木两季。凶截路,平头,聋哑。
癸卯金泊金:响铃金,喜旺火和金。吉贵人;凶破字,悬针。
壬寅是自绝之金,癸卯是气散之金。如果遇上或多或旺之火,不能生还;若遇上水气,相得益彰,反得儿能救母之功。《五行要论》说:壬寅癸卯为虚薄之金,具有仁义刚建之德。秋冬生刚健挺拔,见凶不凶;春夏生则内凶外吉,祸心包藏。入贵吉带煞凶。
甲辰佛灯火:微弱火,喜金水,喜夜半有光昼无为。吉华盖;凶大败,平头,破字。
甲辰是偏库之火,大气所聚,喜多火扶助,补其不足。如果遇上戊辰大林木和戊戌平地木相生,为入贵格。最怕遇到壬辰长流水和壬戌大海水, 丙午丁未天河水克制,不贫则夭。《五行要论》说:甲辰为天将之火,秋冬生含敏锐峻烈之气,资质淳朴豁达,文采魁冠,福寿齐全,名利双收。若生在夏时遇午未,甲木处死墓不能自生,泄耗太过反不利。
乙巳佛灯火:微弱火,喜金水,喜夜半有光昼无为。吉正禄马;凶大败,曲脚,阙字。
乙巳是临官旺相之火,不怕水克,因为水到巳位气死绝,反有既济之功,必然纯粹可喜。若再得二三火来扶助,更是锦上添花,封妻荫子,名利双收。《五行要论》说:乙巳火含纯阳巽发之气,充实而光芒四放。春冬向阳吉,夏秋向阴凶。
丙午天河水:月轮水,喜水旺,喜夜半有光秋有明。吉喜神;凶阳刃,交神,平头。
丁未天河水:水光气,喜水旺,喜夜半有光秋有明。凶华盖,羊刃,退神,破字。
丙午, 丁未是天河银汉分界之水,因为是天上的水,众土不能克制,诸金不能生。此二水不能生旺太过,生旺太过就不能生育万物了,就会出现灾祸。《五行要论》说:丙午为至崇之水,怀有南方温和厚重之气,入格者聪敏俊秀,正气凛然,才华出众,必有一番作为。丁未之水,具足三才之数,得之入格者精气神十足,自有神机妙算,巧于权谋。
戊申大驿土:秋田地,喜申酉及火。吉福星,伏马;凶杖刑,破字,悬针。
戊申是重重厚厚山阜之土,木到申而死绝,不能克害此土。如果遇到金水同来入命,谓秀气流行,是大富大贵的格局。
己酉大驿土:秋稼禾,喜申酉及冬。凶退神,截路,九丑,阙字,破字,曲脚,聋哑。
己酉是自我伤败之土,气势不足,需要火来救助生旺。能遇到丁卯炉中火和丁酉山下火最好。最怕是没有火来救援,自行死绝。又怕辛卯松柏木和辛酉石榴木克制,若命运遇上,不是伤残贫贱,就是伤损寿元。
庚戌钗钏金:刃剑金,喜微火及木描。凶华盖,杖刑。
辛亥钗钏金:钟鸣金,喜水涤用土生。吉正禄马;凶悬针。
庚戌, 辛亥是渐成之金,害怕遇见火,遇见就会有伤害。若见水和土救护,必是上等格局。阎东叟说:庚戌是火墓之金,有刚烈自恃之暴。秋生敦厚稳重,春夏多有凶咎。入贵格是君子可执掌兵刑之权,入败格是小人而肆意横行伤害。辛亥是金禀乾健,有纯明刚正之气。春秋冬三时吉,夏生凶多吉少。入贵格带天财有名声,带刑煞者破败凶顽。
壬子桑柘木:伤水多之木,喜夏火与四季土。凶阳刃,九丑,平头,聋哑。
癸丑桑柘木:伤水少之木,喜冬水与秋金时。吉华盖,福星;凶八专,破字,羊刃。
壬子是专位不变之木,癸丑是自藏偏库之木。此两木有所不同,命局中处于死绝状态反为富贵,命局中处于生旺状态反为贫贱,遇到水多生扶为夭折,遇到金土多才为吉利。《五行要论》说:壬子是幽阴之木,阳弱阴盛,柔而无立,类仁水德。就象遇见丙午天河水则变化为水,水冲则立德;就象人能修炼成神仙一样,与平常人不同。

甲寅大溪水:天雨水,喜夏季。吉正禄马,福神;凶平头,破字,悬针,聋哑。
乙卯大溪水:地露水,喜水火。吉建禄,喜神;凶八专,九五,曲脚,悬针。
甲寅是自病之水,乙卯是自死之水。虽然此二水为病死之水,但不怕众土克害,因为水藏于强木干支之下,众土不能近身。若能遇见壬寅癸卯金泊金生扶,必然转危为安。《五行要论》说:甲寅, 壬戌为叛逆之水,阴胜于阳,主好邪害物,惟济以火土损益方好。
丙辰沙中土:堤岸土,喜春秋两季。吉禄库,正印,华盖;凶截路,平头,聋哑。
丙辰是自藏墓库之土,敦厚且壮实,喜甲辰佛灯火生扶,忌戊辰大林木克害。此土本是成器之土,丙火当头,不怕木克。但遇见戊戌己亥平地木和辛卯松柏木也是不吉利的。《五行要论》说:丙辰土为正印,建五福青龙立德,入贵格者大有作为,不富即贵;若犯凶煞冲破者,多为僧道。
丁巳沙中土:土之祖,喜火及西北。吉禄库;凶平头,曲脚,阙字。
丁巳是自绝之土,但又不是完全死绝,因为天地干支都是火,丙丁火父母生养之土,无力而有气。众不不能克此土,因干支是火。自处死绝,还喜火多来生养。
戊午天上火:太阳火,喜冬忌夏,怕见戊子,己丑,甲寅,乙卯。阳刃,伏神,悬针。
己未天上火:目光火,喜昼忌夜,夜不能视,昼生光辉。吉华盖,福星,羊刃,曲脚。
戊午是自生自旺之火,己未是自藏偏库之火。此火在南方离宫最旺之乡,火势非常强烈,不怕众水克害,反有既济之功。但是,惧怕丙午丁未天河之水,因为是天上地下自家本根相残。《五行要论》说:己未衰火,含玉藏宝之气。春夏生者多吉利,有聪慧机敏之才,端庄正气之性,福禄深远。若命局干枯燥烈,则有失平和。秋生先吉后凶。
庚申石榴木:榴花木,喜夏火不宜秋冬。吉禄马;凶八专,杖刑,破字,悬针。
辛酉石榴木:榴子木,喜秋夏两季。吉建禄,交神;凶九丑,八专,悬针,聋哑。
庚申辛酉二木,因天地干支皆是金,谓金中藏木,是借金之力而雕刻成材。不能再见金,再遇见就会损坏成材之器。如果能遇到甲申乙酉泉中水生扶,必然富贵临门。《玉宵宝鉴》说:庚申为自绝之木,为游魂神变,再遇此日生者,定非凡响,必然大有作为。如果平常人得之,也主秉性不羁,资质超群,可立不世之功。辛酉是先位之木,被困金乡,涉世多艰。惟有遇见癸卯金泊金则刚柔相济,挺拔出群,决胜科甲。
壬戌大海水:海洋水,喜春夏木火。凶华盖,退神,平头,聋哑,杖刑。
癸亥大海水:百川水,喜春夏木火。凶伏马,大败,破字,杖刑。
壬戌是自藏偏库之水,癸亥是旺相临官之水。天地内外皆为水,名为大海水,可知其势汹涌澎湃不可抑制。故众土不能克制,更喜木来化泄。水盛不宜再见水,死绝反而有利,见则泛滥成灾。《玉宵宝鉴》说:亥子,乃水之正位。壬戌气伏而不顺,惟有此土,最喜旺土损之,方能成大器。癸亥具有纯阳之数,内体至仁,入格者天资慧根,浩然正气,必然怀有润泽生民之德,怀任重致远之才。若带有凶煞破害,则诡诈多疑,奸滑异常。

六十花甲纳音,本源于古乐十二律,为黄钟。每律有宫,商,角,徽,羽五音,合成六十律。配置干支五次循环,得出六十种不同的画外之音。干支为象为画,配置后生变出五行纳音,其音:轻重缓急,高低远近,清静幽雅,奔腾豪放,辛酸苦辣,喜怒哀乐,绝不相同。就如同音乐旋律一般,尤其是内外因的作用不同,而产生的过程与效果就更不相同。外观的感受,内在的玄妙,只有身心临其境的人,才能深深地领会到其中的奥妙啊!
  纳音本是天地交合而形成的真声音,谓天籁之音。源于河图洛书,即九宫八卦,其规律次序则源于五音六律,阴阳同音共振,及五行生旺衰绝等十二个过程。
  宫者土音也,震卦:庚子庚午,巽卦:辛丑辛未,坎卦:戊寅戊申,离卦:己卯己酉,艮卦:丙辰丙戌,兑卦:丁巳丁亥,乃六卦所纳之干支,故为五声之元,五行属土,五音属宫,皆起于六卦之初,所谓一言得之者也。
  徵者火音也,戊子戊午,己丑己未,丙寅丙申,丁卯丁酉,甲辰甲戌,乙巳乙亥,五行属火,五音属徵。戊至庚,己至辛,丙至戊,丁至己,甲至丙,乙至丁,与六卦各首卦相隔三位,故曰三言得之者也。
  羽者水音也,丙子丙午,丁丑丁未,甲寅甲申,乙卯乙酉,壬辰壬戌,癸巳癸亥,五行属水,五音属羽。丙至庚,丁至辛,甲至戊,乙至巳,壬至丙,癸至丁,相隔各五位,故曰五言得之者也。
  商者金音也,甲子甲午,乙丑乙未,壬寅壬申,癸卯癸酉,庚辰庚戌,辛巳辛亥,五行属金,五音属商。甲至庚,乙至辛,壬至戊,癸至巳,庚至丙,辛至丁,相隔各七位,故曰七言得之者也。
  角者木音也,壬子壬午,癸丑癸未,庚寅庚申,辛卯辛酉,戊辰戊戌,己巳己亥,五行属,五音属角。壬至庚,癸至辛,庚至戊,辛至巳,戊至丙,巳至丁,相隔各九位,故曰九言得之者也。
  土之音至微,火水则稍有音矣,金木则音渐著矣,土一,火二,水三,金四,木五,此五音由微而著之序也。数始于一,言一言者宫也,土音也,乃以为音母。周而复于始,还相为宫,循环无端,皆本于八卦纳甲,乾坤为体,显六卦为律为用,律五音纳万物也。
  所谓娶妻生子隔八相生之说,未明乎立法之原,意谓自甲子始,不知其实始于庚子庚午也。周易蛊之彖曰:先甲后甲,巽之五曰:先庚后庚,甲者纳甲之始,庚者纳音之始,乃河洛之古法也:天运地动,交合有声,八卦相荡,万物纳音;雷风相搏,水火争胜,五行四气,山泽相吹。是故,五音更迭,各有死生,乃至大音希声也!
一言宫土:纳音起于六卦本宫
  庚子(胎)辛丑(养)壁上土,戊寅(长生)己卯(沐浴)城头土,丙辰(临官)丁巳(俸禄)沙中土, 庚午(帝旺)辛未(衰)路旁土,戊申(病)己酉(死)大驛土,丙戌(墓)丁亥(绝)屋上土。
  三言微火:与本宫天干隔三位
  戊子(胎)己丑(养)霹靂火,丙寅(长生)丁卯(沐浴)炉中火,甲辰(临官)乙巳(俸禄)覆灯火,戊午(帝旺)己未(衰)天上火,丙申(病)丁酉(死)山下火,甲戌(墓)乙亥(绝)山头火。
  五言羽水:与本宫天干隔五位
  丙子(帝旺)丁丑(衰)涧下水,甲寅(病)乙卯(死)大溪水,壬辰(墓)癸巳(绝)长流水,丙午(胎)丁未(养)天河水,甲申(长生)乙酉(沐浴)泉中水,壬戌(临官)癸亥(俸禄)大海水。
  七言商金:与本宫天干隔七位
  甲子(死)乙丑(墓)海中金,壬寅(绝)癸卯(胎)金箔金,庚辰(养)辛巳(长生)白腊金,甲午(沐浴)乙未(临官)沙中金,壬申(俸禄)癸酉(帝旺)剑锋金,庚戌(衰)辛亥(病)釵釧金。
  九言角木:与本宫天干隔九位壬子(沐浴)癸丑(临官)桑拓木 ,庚寅(俸禄)辛卯(帝旺)松柏木,戊辰(衰)己巳(病)大林木,壬午(死)癸未(墓)杨柳木,庚申(绝)辛酉(胎)石榴木,戊戌(养)己亥(长生)平地木。
  纳音是阴阳运行相互作用而产生的一种五行状态。既表现波场,又类比自然界和社会生活中各种事物。纳音在命理中一般表示气场、环境、状态。在四柱预测中,年柱纳音表示年命状态,日柱纳音表示个人性情,月柱纳音表示命局大环境,时柱纳音表示命局具体气场。故有天干为天,地支为地,纳音为人之论。
纳音是根据金属敲击之声来而得名的,是对自然界最基本的认识和描述,也是对自然信息的深刻总结。《三命通会》、《渊海子平》等都对纳音做了详细的注释:简而言之是接纳万物之声音而设定的五行属性。纳,是储藏, 汇集, 包容, 接受, 归入, 交与等等;音,是声波, 振动, 传导, 消息, 信息等等。纳音五行是易学入门最基础知识,是不能气化的真五行,与干支气化的五行所不同。
《易》与音律吻合,六十甲子纳音出于大衍之数。明代大儒朱载堉在《律吕精义》中说到河洛数理与音律之关系:“洛书之数九,故黄钟之律长九寸,因而九之,得八十一分,与纵黍之长相合。河图之数十,故黄钟之度长十寸,因而十之,得百分,与横黍之广相合。盖河图之偶,洛书之奇,参伍错综,而律变二数方备。此乃天地自然之妙,非由人力安配者也。
第三节     纳音论命
 楼主| 发表于 2010-4-22 22:27:19 | 显示全部楼层
《渊海子平》释解

甲子乙丑海中金:

海中金者,宝藏龙宫,珠孕蛟室,出现虽假于空动,成器无藉乎火力,故东方朔以蛤蚌名之,良有理也,妙选有珠藏渊海格。以甲子见癸亥,是不用火,逢空有蚌珠照月格。以甲子见己未,是欲合化互贵,盖以海金无形,非空动则不能出现。而乙丑金库,非旺火则不能陶铸故。如甲子见戊寅,庚午是土生金;乙丑见丙寅丁卯,是火制金,又天干逢三奇,此等格局,没有不显贵。甲子乙丑俱喜见炉中火,丙寅自生旺火不宜木助。丁卯沐浴败火却宜木助。佛灯, 山头, 山下诸火性微不能锻炼此金,故宜木助。天上火不能直克此金,须假凡火(干支明见之火)再得水济,无冲破为佳。霹雳火就位相克,性主昏蒙,运如再犯大凶,见木则无造化,以此金未能成器不能制物故也。若月日有火,而时遇木,却以财论则吉。井泉, 涧下, 大溪, 天河等水,无木俱不宜见。大海水亦不宜,然以妙选论之,则为贵格。甲子见癸亥,逢生趋乾,何不可有。路傍, 屋上, 壁上, 城头, 大驿诸土,在日时柱中,天元支辰纳音俱无火制,主贱,中年多夭。庚午辛未,戊寅己卯二土造化有情。如甲子见庚午,坎离相济,见辛未官星带贵。乙丑见庚午官贵互换。甲子见戊寅绝地逢生,见己卯天干合化。乙丑见戊寅亦绝地逢生,见己卯则归禄带财。余土又当见年上禄马贵人为妙。沙土埋金不宜见,有火不吉。柱中逢金,沙中, 白蜡原未成器,海中又未成器,彼此无益,故无火不宜。剑锋, 钗钏巳成器之金,相见有助。妙选谓之脱体化神,主贵,金泊金亦好。如甲子见甲子乙丑见乙丑同类相资,柱中喜见一寅,见戊寅谓之昆山片玉,如甲子见乙丑谓之干支连珠,非得火炼不可,即子平金神格之义是也。
壬寅癸卯金泊金:

金泊金者,润色杯盘,增光宫室,打薄须藉乎别金,描彩必假乎水力。此金甚微,非木则无所依,木以平地为上,有此不宜见火,有火主夭。遇太阳为日间之显,二火相反不宜同见。山头, 山下有清水助之,亦吉,惟忌炉中火就位相克,此金体薄不能反源,定主夭,运限同论。井泉, 涧下, 天河清水,日时喜见,须月令有木方吉。大溪, 长流, 大海水浊,见大溪, 长流主漂荡,见大海无木为基主凶残。金遇剑峰, 钗钏可以装饰,有辅成造化之理,故喜见之。砂中, 大海, 白蜡无益,有火济之亦吉,无则终凶。城头, 壁上二土有靠安身,城头多主寄人篱下,壁上加木则贵,再遇灯火辉光照耀,主权贵。丙戍土中藏火,干支却不宜太炎,亦为贵格。考妙选金命而遇戊寅昆山片玉格也,癸卯而遇癸卯玉兔东升格也,兴与前海金同。
庚辰辛巳白蜡金:

白蜡金者,昆山片玉,交栖日月之光,凝聚阴阳之气,形明体洁,乃金之正色也。此金惟喜火炼,需炉中炎火。然庚辰见之,若无水济,主贫夭,辛巳却以贵论,缘巳金生之地,见丙寅化水逢贵故也。山下火生,主荣贵,亦需水助方得。井泉、大溪俱为贵格,庚官在丁,辛官在丙,故庚见丁丑,官贵俱全;辛见丙子,不如癸巳更清,不贵即富。论中见木,逢多无益,以此金不能相克。若柱遇无气之火,却要木生,有禄马贵人方吉。见土只宜磨砌,方成器物,则吉,别土无用。金忌海砂,为汩没,日时逢火则荣。若见清金,加水相助,火亦不爱,只怕冲刑。妙选有哨风猛虎格,以此金日时遇辛巳或乙巳是也。
甲午乙未砂中金:

砂中金者,刚形布地,宝质藏砂,真叫淘洗为珍,必须因人始贵。此金非炉火则不能制,但甲午见丙寅,寅中火生,寅午合局,柱无长生之土则燥,更值木助,主疾夭。丙午虽水,但干支纯火,如逢尤凶。山头, 山下, 佛灯三火,既有木生克制此金,又须清水济之,决主少年荣贵。戊子己丑龙火相逢,子午有交媾之妙,甲己有合化之理,主贵。杂以凡火,则不为奇。水宜井泉, 涧下, 天河清净则吉,长流, 大溪动而不静,见则金泛不安,大海水尤忌。见木有何关系,火衰却喜木生扶,更有禄马贵人互换朝拱为上,如柱无火逢一二木则危,若甲午见己巳,是谓采精金于黄碛,乃贵格也。金生于砂得造化则吉,若更逢砂土反有埋没之忧,路旁, 大驿亦在所忌,有火庶几,城头, 戊寅,乙未喜见,谓之采精金于表沙,乃贵格也。惟丙戍之土中藏火库,乃喜见之;金为同类,最喜清气为上,海中, 白蜡有火制亦得。
壬申癸酉剑锋金:

剑锋金者,白帝司权,精钢百炼,红光射于斗牛,白刃凝于霜雪,此金造化,非水不能生。大溪, 大海水,日时相逢为上格;井泉, 涧下得霹雳相助,或得乙卯之雷方好,若无雷无霹雳,亦是金白水清格,秋生更吉。日时若遇长流在壬辰为宝,剑化为青龙,癸巳亦得,但此剑不能通变。然癸丑为剑气冲头最吉,松柏杨柳亦吉但多聚散,大林平地嫌有土制主劳苦。火见神龙,阴阳交遇,如壬申逢己丑,癸酉逢戊子,方为上格;遇天上, 炉中二火,若无水救助,则夭;诸土见皆不吉,以其埋没。只壁上, 城头有磨锋碎砺之用,此二土则可。金喜同类,如壬申见壬申,癸酉见癸酉,有水制之,是谓盘根错节,所以别利器也,无水主带疾。大抵剑锋乃金之最利者,只宜见水,不宜火刑,如见寅巳三刑则大凶。
庚戍辛亥钗钏金:

钗钏金者,美容首饰,增光腻肌,偎红倚翠之珍,枕玉眠香之宝。此金藏之闺阁,惟宜静水,井泉, 涧下, 大溪, 长流见之皆吉,多见则泛。大海水见之贫夭,天河辛亥见之无妨,丙午真火,庚戍忌讳,以午戌凑成火局,有伤此金。太阳火日生显耀,佛灯火夜间显耀,皆宜见。但甲辰, 乙巳与庚戍, 辛亥相冲,阴阳互见为妙。戊子己丑与丙午丁未相持二火忌叠见,非贫则夭。炉中火庚戍最忌,辛亥见之有丙辛合化水稍吉。山下山头俱不宜见,若有水济之亦可。柱中有木,此金入于匣中,有福贵方吉。土见砂中土相生相养,更有涧下水助之,荣华富贵可期。金喜剑锋则成造化,金泊金增光,钗钏须假微火济之,别金无用。若命中只有金水更无夹杂,为金白水清,在活法推之。
戊子己丑霹雳火:

霹雳火者,一缕毫光,九天号令,电掣金蛇之势,云驱铁马之奔。此火须资风雷方为变化,若五行得此一件皆主享通。如过日时见大海癸亥,是引凡入圣;己丑为上戊子次之。见大溪乙卯为雷火变化,己丑大吉,戊子次之。辰巳为风运中遇之尤佳。天上水名为既济,主吉,遇之者禀性含灵聪明特异。长流无用。涧下水虽就位相克,此神火也是不忌,有风亦显达。五行见木辛卯有雷,大林有风,平地有天门,与此火相资,余者无用。土见路旁加巽则吉,砂中丁巳有风,己卯有雷,得泉中水助之,亦主贵显。剑金加水,海金遇风,蜡金逢涧,皆吉。余金无用。火见炉中丁卯为吉,戊子逢丙寅太燥,性凶主夭。己丑见丙申却得宜,戊子却忌之。灯火东南巽地,有风最宜;戊午, 己未天上火,日时遇之防刑克,再考妙选有烈风雷雨格,既霹雳见天河是也。有天地中分格,既戊子见戊午是也。有雷霆得门格,既戊子己丑日时遇卯是也。
丙寅丁卯炉中火:

炉中火者,天地为炉,阴阳为炭,腾光辉与宇宙,成陶冶于乾坤。此火炎上,喜得木生,平地之木为上,以丙寅见己亥,谓之天乙贵,见戊戍谓之归库故吉,丁卯次之。丙寅火自生,无木庶几;丁卯火自败,若无木则凶。且此火以金为用,更得金来方应化机,若丁卯无木而遇金者,主劳苦之命。丙寅见木多火炎,而无水制则主夭,丁卯多见木而有宜。如庚寅, 辛卯就位相生,壬午, 癸未化为真火,丙寅见之,多主凶暴或疾夭。如过天地干支原有水制,亦主中寿,丁卯无妨。此火虽喜得金为财,内剑锋金丙寅见之稍可,丁卯火既自败又到申酉死绝,如何能担,非贫既夭。海中, 砂中, 白蜡诸金,须有木生方喜见之;钗钏, 金泊无用。见土须先有金和木,却喜土以润之不至太燥,如城头, 屋上, 壁上皆是成器之土,见之为好。若见水则命中先见木,不然火多喜逢之。天上清水丙寅命遇之为吉,丁卯遇之无木则嫌;大海丙寅见壬戍为福库,见癸亥为官星,带合半凶半吉。井泉, 大溪, 长流皆凶,有木不在此论。火见同类,若日月上衰败则吉。霹雳火本自无益,若得木生,更日时有海水则宜,无木遇水则凶。天上火须有屋土遮之,灯火巽风又为鼓舞,亡神须兼造化,如丙寅遇丁酉, 己酉,丙寅火为元气,不失大贵。如丙寅遇甲午, 己巳,则漂泛不安。
甲辰乙巳佛灯火:

佛灯火者,金盏银光,玉台吐艳,照日月不照之处,明天地未明之时。此火乃人间夜明之火,以木为心,以水为油,遇阴则吉,遇阳则损。日时再忌见辰巳,地支若有冲动,恐风吹灯灭,主寿夭。或以戍亥子丑为阴,或以自未至亥为阴。五行见木为根本,凡木皆好,更得官星禄贵相扶,干头化水尤吉,限运遇相助主大吉。水以井泉, 涧下为真油,长流为假油,妙选有暗灯添油格即是此理。大海, 河水则不可为油,遇者主寻常。大凡此火见水须资木,不喜长生旺气,水太旺反凶。命值泊金照耀最为清贵,亦须水木相资方能显达。砂中, 钗钏二金皆吉,剑锋一金谓之灯花拂剑尤吉。白蜡金不宜。五行见土须防克破,若壁上土可以安身,屋上土可以庇护,日时并见主富贵。砂中土有木亦主衣食不亏,余土无用。火爱同类,却怕风吹。霹雳为龙神变化之火,必带风来,此火难存。天上, 炉中二火相见最凶。再考妙选取有魁星格,指南格,以甲辰生人,日时遇午未者是,有火土入堂格,此火怕风,日时若遇丙戍丁亥屋上土,则灯在屋中更得添油尤贵。
戊午己未天上火:

天上火者,温暖山河,辉光宇宙,阳德丽天之照,阴精离海之明。戊午为太阳则刚,己未为太阴则柔,或以为夏日则刚,冬日则温,诬也;俱要戍亥为天门,卯酉为出入之门,东南为行陆之地则吉。此火见木谓之震折,要日时有风兴水方得。大林木有辰巳,松柏, 石榴有卯酉,惟此三木主贵。戊午见木多犹可,己未见木多定是劳苦之命。见金只能照耀不能克济,钗钏金有戍亥,金泊金有寅卯,主吉。剑锋金为耀日月之光,必主少年登科。余金则殃。水宜涧下,须戊午见丁丑,己未见丙子,阴阳交媾,方为福贵。柱中更有木滋生,富贵双全。大溪有乙卯,井泉有乙酉,出入得门,皆吉。天河雨露相济,不以就位相克论。戊午见丁未,亦吉;丙午则不明。火爱灯头,再有别火则燥。霹雳带云雨,则日月无光,主昏蒙。炉中戊午忌丙寅,以午为刚火,见丙寅便为火生之地,若无清水解救,主犯刑凶死,丁卯稍可。土见砂中土,有巽风相假,路旁, 城头, 屋上皆吉,柱中更有金水资助,尤吉。考妙选戊午遇卯,己未遇酉,为日月分秀格,而卯以乙卯辛卯为正,己卯丁卯次之;酉以乙酉癸酉为正,己酉丁酉次之,是日出扶桑格,即日分秀,再见巳午日时。有日轮当表格,以戊午生于午月再见巳午日,又以戊午见戊子为坎离正位。有月生沧海格,即月分秀,而酉得乙癸是也。有月照寒潭格,是取壬癸亥子纳音属水为潭,然必秋生为贵。有月桂芬芳格,是己未生人,柱有三四木拱集与桂林一枝,桂林以少为贵,芬芳以多为贵,义各有所取也。再考凶格中太阳损明,戊午不禁于水溢,是嫌水盛;太阴薄食,己未岂堪于土多,是嫌土重也,须如是并参,方尽其理。
丙申丁酉山下火:

山下火者,草间熠耀,花里荧煌,寒林缀叶之光,隔幔点衣之彩,方朔以萤火名之。故妙选有萤火照水格,遇秋生则贵为卿监。是以此火喜水,地支逢亥子或纳音水,更遇申酉月是也;或以山下之火,最喜木与山,更得风来增辉为贵,又不以萤火论矣。大林木有辰巳为风,桑柘木有癸丑为山,松柏木, 平地木最吉,更得风助主贵,若风多吹散主夭。水爱井泉, 涧下水,有木相资,主爵位崇显,大海水不宜,然有山亦应贵格;寅卯为东方木旺火生之地,只甲寅水吉;乙卯为震,有风见之不佳,若无水无山,更加霹雳火,主夭。天上水为骤雨,此火不宜相见;若先得山水滋助亦无大害。命里有金,以清秀为吉,无木多逢以盗气论之;乙丑为山主贵,余金若无克破,遇贵人禄马,只以财论。土见砂中土,辰巳有风,若有木有山加临,主大贵,无则虚名。火忌霹雳, 太阳, 灯头。遇巽主光显,大都五行有火,须资水则吉;限数喜忌,俱依此断。
甲戍乙亥山头火:

山头火者,野焚燎原,延烧极目,依稀天际斜辉,彷拂山头落日。此乃九月烧荒,衰草尽烬之火。宜山木与风,木喜大林与松柏,以辰巳为风,寅卯归禄,更得癸丑为山上土木,主贵;无山则木无所依,火无所恃,纵有风亦不能光显;余木无用,只以禄马看。水宜涧下,名为交泰主吉。井泉清水有木助之,亦吉;大溪甲戍见甲寅,乙亥见乙卯,却真禄俱吉。天上须有雨露,而火到午未得地,再得清水济之,不至于燥,主福;不然则主寿夭。大海就位相克最凶,有山(丑)逢之稍得安宁,日时见金为财,须有山木助之则吉,无则凶。见土惟砂中土,有巽风能扬此火,别土无益。大凡此火无木见土,多是下贱之命。见火炉中太炎,霹雳火凶害,太阳昏蒙,山下战刑,皆所不宜。命带二, 三火,如限数逢水,主祸生不测,或夭,此火大怕刑冲克害。
壬子癸丑桑松木:

桑松木者,纪为根基,绮为根本,士民飘飘之袂,圣贤楚楚之衣。此木供蚕作茧,其用甚大。最爱砂土以为根基,又以辰巳为蚕食之地,不宜刑冲破害。路傍, 大驿二土次吉,余土无益。水喜天河,为雨露之滋;长流, 大溪, 涧下, 井泉诸水皆可相依,亦须先得土为基,更加禄贵为妙;大海水漂泛无定,无土主夭。见火灯头最吉,亦以辰巳之中为蚕位故也,炉中位居寅卯木之旺地,天上, 霹雳二火,与此木干支有合化之情,有坎离交媾之妙,俱吉;但诸火不宜叠见。以金言之,砂中第一,剑锋能修整此木为次,钗钏, 金泊二金须得土为基,如逢动破主凶。木喜庚寅辛卯,为以弱就强,以小变大,作贵格论,纵无砂土亦吉;平地, 松柏, 石榴无土则凶;大林乃东南蚕食之位,有土资生主大贵,遇杨柳为桑柳成林,亦是贵格,须生春夏方吉。
庚寅辛卯松柏木:

松柏木者,泼雪溱霜,参天覆地,风撼笙萧之奏,雨余族施之张。此木藏居金下,位列正东,乃为极旺,最喜以山为根基,借水为滋润;天河雨露之水可以滋润,涧下丁丑属山可为根基,丙子不如大溪水,有乙卯为雷可以发荣,却嫌风露有损折之凶;大海水有山则吉,癸亥清净无山亦吉。若柱有平地木得屋上土,则为巳成栋梁,不用山水;若无此二物,乃山间之茂木,也须要山水。命中有火,最忌炉中就位相生,再加风木,灰飞烟灭;五行无水,主夭折。山头, 山下, 太阳, 佛灯皆不可犯,庚寅人尤忌。戊午, 丙寅以木不南奔,寅午合火局故也,辛卯无害;霹雳火虽可滋生,运见凡火也主凶。土见路傍土,似无足贵,若无死木其福还真。大驿土无山贫夭,更加海水尤凶。金逢乙丑,为印为山;泊金就位自旺主吉。剑锋能削能斩更得壁土相成,松柏相资主贵,大林有风,杨柳会火,二木最忌,桑柘癸丑为山,可以相助,石榴是辛酉金反化死木,有造化却吉,妙选有苍松冬秀格,是以此木生八月,日时属三冬为贵,有日合辛卯,月值庚寅二格,虽取戊午己未,生居夏秋,然专论此木为贵。
戊辰己巳大林木:

大林木者,枝干撼风,柯条撑月,耸壑昂霄之德,凌云蔽日之功。此木生居东南,春夏之交,长养成林,全假艮土为源,癸丑为山,三命若无破陷,最为福厚权贵。戊辰为上,己巳次之;土遇路傍为负载,戊辰见辛未为贵,己巳见庚午为禄主福,壁上, 屋上二土再得剑锋金,则大林之木取为栋梁,成格最吉。无此乃山间茂林之木,无论死活皆欲见土,如己巳人见甲,虽云化土,然不如辰戍丑未土局纯全为妙。若此木以死在山之下,见甲戍, 乙亥烧之,主凶夭。灯火就位相生,乙巳不如甲辰更吉,霹雳, 太阳二火皆能长育,运中遇之亦吉。然二火嫌并见,持胜须有土为根基方可。水见天河,戊辰见丁未带贵人,虽然无土与山,亦主有衣食,即灵槎入天河格也,生秋冬死绝方是。大溪, 大海二水重见主贫夭,有山稍得。妙选有苍龙驾海格,是戊辰见癸亥为贵,涧下丁丑最吉丙子不如。诸金俱不宜见,海中有乙丑为山,剑锋得屋壁为本,余者无用,逢之主夭贱。木喜桑柘惟癸丑最妙,平地还须得路傍土,谓之平林在野;松柏东方生旺之地,柱有癸丑,而得松柏为密阴最佳。
壬午癸未杨柳木:

杨柳木者,隋堤袅娜,汉苑轻盈,万缕不蚕之丝,千条不针之带。午未木之死墓,壬癸木之滋润,此木根基惟喜砂土;见艮山则依倚摇金,遇寅卯则东方得地;辛丑有山庚子不如,戊寅虽吉己卯尤胜,丙辰丁巳却嫌戍亥对冲,若见大驿有丑为山边之驿稍可,无丑独见此土主夭贱。路傍就位复值死墓,日时遇之主人卑弱;屋上土壬午见丁亥,丁壬合化则吉,丙戍不如。水见井泉, 长流, 大溪, 涧下皆吉,中间又分合化旺位尤吉。丙午, 丁未,丙丁杀真火,午未亦是火,此水至午未死绝,壬午见之大凶;癸庶几有别,水济之无害;此木午巳自有火,更见别火,恐引起伤寿;灯头乙巳有风木折主凶,炉中寅卯本位木旺反吉,霹火如壬午见己丑,癸未见戊子,谓阴阳交遇,更有砂土为基,主贵,若子午丑未对冲则不为吉。金见此木无造化,惟钗钏, 金泊却喜成功,海中, 白蜡, 剑锋, 砂中虽忌见之,其间轻重当以禄贵德煞,参详见松柏木为脱体化神之格也,主贵。桑柘癸丑为山,作倚傍成林,主吉。庚申, 辛酉木既死绝又逢金克,以弱遇小,其人必贱。妙选有花红柳绿格。是以此木遇石榴,生于春夏,不以贱论;有杨柳拖金格,是以此木生于三春而时得一金,辛亥, 甲子, 癸卯, 辛巳最妙,乃壬癸禄贵之地故也。
庚申辛酉石榴木:

石榴木者,性辛如姜,花红似火,数棵枝头,累累多子,房内莹莹,干支纯金而纳音属木,乃木之变者也。可以移于盆内,而修剪做山景,故喜成器之土,以为根基;城头为上,屋上次之;然必阴阳交见,则丙辛丁庚互为官,戊辛己庚互为印,主吉。路旁, 壁上, 大驿, 砂中四土,有山(丑)助之,亦吉,若无何用,见砂中最吉。泊金干支有水木而纳音金,榴木干支金而纳音木,皆脱去本性,而互换归旺,以木旺寅卯,金旺申酉,各得其位,谓之功祥造化格,主大贵。海中乙丑为山,更逢水助则吉,或壁上, 城头亦得剑锋就位相克最凶;若先有砂中金能制其毒亦不为害。水见天河雨露相滋,井泉, 大溪, 涧下清水浇灌为好,大海太泛滥非贫则夭,有艮土稍安。太阳, 霹雳二火虽喜,不宜并见。炉中寅卯旺位本吉再加别火则凶。若此木生于五月,日时只带一火者,谓之石榴喷火格局,主贵。桑柘, 大林, 杨柳三木皆喜见之;见桑柘癸丑为山,见大林戊辰脱体,见杨柳为花红柳绿皆主功名,见松柏则强,见平地则大,若无别物夹杂,则绿绕红围,亦主富贵。如得城土为基,水运为助,享福优游,最为长久。
戊戍己亥平地木:

平地木者,初生萌芽,始发枝条,惟资雨露之功,不喜雪霜之秋;此乃地上之茂材,人间之屋木;戊戍为栋,己亥为梁,最宜互换见之,须以土为基。土爱路傍为正格,更逢子午,尤贵;以子午为天地正柱故也。屋上, 壁上, 城头三土,以此木相资,中间有生化,尤吉;砂中, 大驿见之无用,日时见之主灾夭。火爱太阳, 霹雳,最为显耀;炉中遇水则福,灯头无风则固,余火无水则凶。此是巳成之木,不宜再见剑锋之金,有水相资则可。泊金增饰光辉,天干合地支旺,更有路傍土为基,主大贵。余金无用。水见天河为润泽主吉,大溪, 大海无山(丑)俱凶,井泉, 涧下虽吉,内甲申合丁丑为山,遇之尤吉。木见大林有风摇动,主寿夭。桑柘, 癸丑最吉,壬子, 己亥人见之为贵,戊戍人不堪。松柏木倚辅平地为栋梁,更有土助,主贵。大抵此木恶金而喜水土,若生于三冬时,得寅卯为寒谷向春,亦以贵论也。
庚子辛丑壁上土:

壁上土者,恃栋依梁,兴门立户,却暴寒之德,遮霜护雪之功。此乃人间壁土,非平地何以为靠,子午天地正柱,逢之尤为吉庆。凡见木皆可为主,庚寅, 辛卯亦是栋梁,只怕申酉冲破子卯相刑;大林有风,若无承载之土,加凡水,主作事难成,贫贱而夭。土爱路傍,谓之负载;屋上, 城头可以护身,皆吉。见火全无造化,太阳, 霹雳虽云照耀,到底蹇危;若然先见木,遇火助之,鬼焚克运,再逢之,主祸患夭折;柱中若有水救济,稍安。水见甲申为最吉, 乙酉次之,天上雨露亦吉,大海漂泛,此土何安?纵然有根基也凶。诸金惟爱泊金,命里先有木神则贵,以其成宫室而金碧辉煌,非朝廷不敢用也,剑金伤害,余金无用。
戊寅己卯城头土:

城头土者,天琼玉垒,帝都金城,龙盘千里之形,虎居四维之势。此土有成有未成作两般论。凡遇见路傍为巳成之土,不必用火;若无路傍为未成之土,必须用火。大都城土皆须资木,杨柳, 癸未最佳,壬午则忌,桑柘, 癸丑为上,壬子次之;庚寅, 辛卯就位相克,则城崩不宁,何以安人也。如见木无火辅助只以贵人禄马论之。见水有山为显贵,如甲申, 丁丑俱吉,天河滋助亦吉,惟忌霹雳, 大海,壬戍不忌,合化俱以吉推。土爱路傍土,忌见诸火伤害,大驿逢山(丑)须作贵观。若独见无根之本,贫夭孤寒。五行见金,只有白蜡较好,但也怕遇见巽风被亥冲破不利,余金无用,亦须以禄马贵人看之。
丙辰丁巳砂中土:

砂中土者,浪回所积,波渚而成,龙蛇盘隐之宫,陵谷变迁之地。此土清秀,惟喜清金养之,更得清净之土,主早贵。钗钏, 砂中, 剑锋, 金泊此四金清秀相助,如丙辰人见辛亥为丙丁入于乾户,号日架海长虹,又有众星拱北之论,皆贵格。更得水相涵,尤为上吉,若无水而时日得天上火照亦可,如丙辰见乙未金, 癸酉金, 戊午火,此命有二金资养,却全无水,得太阳火照,故贵:如丁巳见癸卯, 己未, 壬申,此命二金资养,得天上火照,亦贵;然戊午火太燥己未火稍缓,寿夭不同。水以井泉与涧下清洁为吉,若有金以养之谓贵。如此土巳得金养,日时又有大海水最好,癸亥轻清丙辰人见之亦主显荣。余水无用。火喜太阳,入格号为朱雀腾空,主贵,山头, 山下, 炉中, 佛灯诸火若无水济主贫贱寿夭。木爱桑柘, 杨柳,以此土能栽二木故也。余木却以禄马贵人参之。如命中刑破冲克之木,虽然遇见也没有什么好处,不如没有为吉。五行最忌土相刑,路傍安身,有金木资生亦主福庆,大驿往来最不宜见,纵有金水亦凶,余土尤不为吉。
庚午辛未路傍土:

路傍土者,大地连途,平田万顷,禾稼赖以资生,草木由之畅茂。此乃火暖土温,长养万物之土。故须假水为先,乃灌溉滋涧之论,次第尤宜水化为妙,更得金来相助,则禾稼成实。如庚午见甲申,辛未见乙酉为禄,若无冲破主早贵。天上水雨露相滋,庚午喜见丁未,辛未喜见丙午,此为官贵禄合之命。丙子丁丑涧下水,庚午见丁丑贵禄交驰,辛未见丙子化水逢生;大溪乙卯为雷,能生发此土,又乙庚合化故皆主吉。长流, 大海二水以其不能浇灌此土,故最忌之,主凶夭。火逢霹雳,庚午见己丑,贵禄交穿;辛未见戊子,印贵朝阳,皆吉。天上火就位相生太燥,则土反不能生物,有水涧之始得安生,若独见主贫夭。炉中火亦燥,亦主妨寿;灯头有屋土,方应造化,名超凡入圣,不然亦凶。见木可以发生,然有贵人禄马则吉,刑杀冲破则凶;只有庚寅木,此土逢之大好;大林不能胜载,如土位见丙辰, 丙戍, 辛丑, 辛未,皆吉;若庚午见辛未,辛未见庚午,为二仪贵偶,无有不贵。钗钏, 砂中二金可以滋助清水,金水并见大吉;若命巳见水,无金运,遇此金亦福;乙丑海金可为山论,若得天河清水助之,庚生人大好,妙有金马嘶风格。以庚午, 甲午生人得辛巳时,是马化龙驹格。又以庚午生人见辰时,有风啸猛虎格。以庚午辛未生人得辛巳乙巳时,俱以贵格论。而水, 火, 土, 金似不相拘。
戊申己酉大驿土:

大驿土者,堂堂大道,坦坦平途,九州无所不通,万国无行不至,此乃位属坤方,德乃厚载,轮天转月,负海乘山之土,发生万物,以木为基。戊申长生之土,德厚无疆,见三四木皆能滋生;己酉自败之土,木多则窃气,大林合中逢冲主夭,别木则吉,更以禄贵参之。井泉, 涧下二水清贵不燥,如戊申见丁丑或乙酉, 己酉见丙子或甲申,谓之富贵,主吉。天河丙午而己酉得之,丁未而戊申得之,亦为贵禄,主富。戊申见癸巳,己酉见壬辰,亦吉,多逢则不宁静;大溪乙卯为东震发生之义,单见亦吉。海水对穿,土不能胜,日时遇之主夭,得山稍轻;内戊申见癸亥戊癸合,申亥为地天交泰,反吉。火见太阳, 霹雳谓之圣火,最能发生;此土若逢水助,主显达。其余凡火,再逢木生之更燥,主凶夭。五行见土,惟路傍最宜;屋上, 壁上, 砂中纵先得木,亦为泯绝;城头有水稍吉。命若有金,清秀吉,钗钏得辛亥,金泊得壬寅,戊申遇之,柱中更加水助,乃天地交泰,水绕山环之大格局,主贵。己酉见庚戍, 癸卯稍次。砂金造化亦同,剑金须候水得用,不然无益。
丙戍丁亥屋上土:

屋上土者,诞植为林,水火既济,盖蔽雪霜之称,震凌风雨之功。此土瓦也,要木以架之,以木为根基,平地为上,大林次之,余取天干化木亦吉,只怕冲破。此是以成之土,不宜见火,炉中丙寅最凶,丁卯稍可;太阳, 霹雳可取以相资,山下, 山头有木生之则祸;丙戍见乙巳为上,丁亥见甲辰次之,谓之火土入堂格。若柱中木多,亦不为吉。水宜天河, 涧下, 井泉皆吉,如先得平地木成格大贵。大溪, 长流水多夭;若丙戍而得癸巳,丁亥得甲寅,则有当别论,要看日时组成的造化如何。大海无山则不宜见土,土要见路旁土,如丙戌得辛未,丁亥得庚午,阴阳互见,更假木为基,主贵。壁上亦宜,余则汩没,若缺木而三刑聚,纵是二土亦凶,砂中土独丁巳无妨。金惟剑锋, 钗钏最吉。丁亥见壬申。天干化木,地支乾坤清夷,丙戌见辛亥天干化水,地支丙入乾户皆大贵格。若丁亥见庚戍,丙戍见癸酉则不为吉。泊金有粉饰之用,亦吉,余金无用,当以贵禄参详。
丙子丁丑涧下水:

涧下水者,山环细浪,瀑涌飞湍,相连南北之流,对峙坎离之位脉。此水清澄,喜见金养,砂中, 剑锋二金最宜;钗钏庚戍遇丁丑不宜,以丑戍相刑论;辛亥见丙子,则丙辛化水尤贵。余金以禄贵参之,取其资生,恶其冲破。见木一位无妨,二三则主劳苦,亦以贵人禄马参之。命中见土,主人多浊,天元若木或化水则主清吉。砂中, 屋上二土其气稍清,路傍, 大驿则浊甚,主财散祸生,如辰戍丑未土局,其凶尤甚,以水浊土混故也。火见太阳虽炎,中间有既济与未济之论,霹雳就位相争,见之不宜,若二火并临,无金资助,主荒淫,有金自当别论。山下, 山头亦吉。若并临时日则嫌。命中遇水反成漂荡,见天河为引凡入圣,见大海为福贵朝宗皆吉。独丁丑见壬戍则丑戍相刑丁壬淫合,主风声不雅。大溪性急,长流不静皆不为吉。大抵此水须以金为主,而无火土夹杂,再得甲寅乙卯之水,则源远流清,真君子人也。
甲寅乙卯大溪水:

大溪水者,惊涛薄岸,骇浪浮天,光涵万里之宽,碧倒千山之影,最喜有归有养,遇坎则为有归,得金则为有养,所嫌者日月时中有申酉冲动或辰巳风吹,主漂流。井泉水静而止,涧下有丑为艮,天河沾润,大海朝宗,此四水皆吉。长流有风,独不宜见。此水以清金为助养,惟钗钏, 砂中金最宜,白蜡金亦清,若有钗钏金对冲则不宜。海中虽无造化甲子属坎,乙丑为艮乃归源之地亦吉。泊金最微不能相生,岂有超显之理?剑锋金虽化于大溪水,却忌卯雷巽风,主性不定。五行有土,皆为无益;屋上, 城头壅阻此水,路傍稍可,亦不为奇;壁上独辛丑为山,大驿惟己酉有合,戊申则冲,庚子则刑,皆不为吉。火见太阳,虽假照耀,霹雳尤忌相逢,若二火互见主贫,单见别论。木见此水,徒被漂荡,惟桑柘木壬子有坎,癸丑为山,为水绕山环之贵,内甲寅人见壬子吉,乙卯人见癸丑吉,余木以禄贵参之,尤忌冲破。
壬辰癸巳长流水:

长流水者,混混无穷,滔滔不竭,就下必纳于东南,顺流自归于辰巳;此水喜金生养,金要白蜡, 钗钏以天干有庚辛真金,地支辰巳就位相生,戍亥为归源之地;剑锋纯是金水,泊金水木居东,皆以吉论;海中, 砂中无所取,嫌土蹇涸,而土有堤防之用,六土之中取庚子庚午辛丑辛未, 丙戌丙辰丁亥丁巳为吉,戊己无用。遇火则相刑,而有既济之妙,内壬辰喜见丁卯丁酉,癸巳喜见戊子戊午,以天干合化故也;灯头癸巳尤喜见甲辰,山头壬辰尤喜遇乙亥,化龙归禄,取义更佳。逢木虽漂泛,而桑柘癸丑为山,杨柳癸未为园,年时得此水围之,为水绕花堤的大贵格。松柏, 石榴天干有金相生,大林, 平地虽嫌有土,而癸巳见戊辰,壬辰见己亥,俱吉。水为同类,涧下则丁壬合化,天上则雨露相资。井泉, 大溪无用。大海乃众流所归,而壬辰之龙得癸亥则龙跃天门,春夏秋生为吉。或龙潜大海,则冬生乃宜,柱中须先得金为妙,又壬辰为自印之水,再见壬辰则自刑,刑则自害,见戊戍则冲,冲则泛滥,皆主凶。癸巳,是自绝之水,名为涸流,若遇丙戍丁亥庚子辛丑之土,其涸可待,柱中如得三合生旺之金生之则吉。
丙午丁未天河水:

天河水者,乱洒六野,密沛于郊,淋淋泻下银河,细细飞来碧落;此乃天上雨露,发生万物,无不赖之。银河之水,土不能克,故见土不忌,而且有滋润之益;天上之水,地金难生,故见金难益,而亦有涵秀之情。生旺太过,则为淫潦,反伤于物;死绝太多,则为旱干,又不能生物,要生三秋得时为贵也。水喜长流, 大海;丙午宜癸巳, 癸亥,丁未宜壬辰, 壬戍,阴阳互见尤吉。大溪乙卯为雷,井泉己酉为贵,俱以吉论。火喜霹雳,为神龙之火,与此水相济,而倐忽变化,云行雨施,岂有不贵?炉中火旺,大海水旺,如柱中得二火二水,上下相济,谓之精神俱足的大贵格。灯头有风,山头有贵,皆以吉论。又须以别水济之方吉。天上就位相克,则忌见之。见石榴, 杨柳俱吉,大林有巽,平地有亥,亦吉;松柏, 石榴遇丙辛合化,亦以吉论。妙选有灵槎入天河格,是取死绝无根之木,柱无土培则漂流天河是一也。土虽不能克,而柱逢庚午, 辛未就位相克,土壅水滞,或水又冬生,则水结池塘,必主浊滥。余土如砂中, 屋上皆吉。城头, 大驿无用。壁上地支对冲,亦坏造化。水金虽不能生,独辛亥钗金属乾天,水在天上见此金最吉。余金亦取天干有庚辛, 壬癸者为用。甲乙无益,再以禄马贵人参之始得。妙选又以水生人得庚子, 壬子为云腾雨施,生春则旱,夏则潦,冬则寒,独三秋最吉。遇甲辰乙巳, 庚辰辛巳柱中有壬为云有辰为龙,为风雨作霖;若生冬月,是为霜凝薄露,日时喜遇寅卯温和之气,可解其冻,俱贵格也。
甲申乙酉井泉水:

井泉水者,寒泉清冽,取养不穷,八家凿之以同饮,万民资之以生存,此水生于金而出于木,故喜见金为福。砂中土性与之最宜,钗钏清秀次之;蜡金与钗相冲,故不宜再见。剑锋申酉太旺,恐有泛滥之灾;海金无取,乙丑为艮,山下出泉,亦吉。此非木不能出,比如桶论,故见木皆吉;如见平地, 大林,须假剑金削之方可取用;桑柘, 杨柳无用;松柏则互换归禄,此其最吉。诸火阴阳互见则吉,霹雳名为入圣,太阳号为显照,二火相见最吉,但不宜并有,则凶。若见路旁, 砂中最吉;屋上有天门生水之源,亦吉。城头, 壁上与此水则无干涉。大驿就位相克,水为土掩,须有木去之方可。水喜大海,为引凡入圣,天上, 涧下, 长流亦不为灾。大溪甲寅乙卯为吉,如甲申见乙酉,乙酉见甲申,官星互换最吉。如二水在年时,二木在月日,谓之水绕花堤,乃贵格也。
壬戍癸亥大海水:

大海水者,总纳百川,汪洋无际,包括乾坤之大,升沉日月之光,此水原有清浊,以两股分论:壬戍有土气为浊,癸亥干支纯则纳音又水为清。壬戍人嫌土气太盛,有金清之方吉,癸亥最喜见山,然后海水之性始安;涧下丁丑为山,天河与大海上下相通,柱中有木为槎,则乘槎入天河,极为上格。长流, 大溪等水毕竟皆归于大海,以海水不择细流故能成其大也。壬辰为龙归大海,尤吉。中间又分阴阳互见,干支合化方可,井泉则有所制,与海水不通,故不喜见之。诸金独海中第一,以壬戍癸亥喜见甲子乙丑,砂中亦得,余金又当以贵人禄马参之。火喜天上,与海水相为照耀,最吉。霹雳己丑为山,戊癸合化,柱得木火旺地,亦吉。山下, 山头, 佛灯诸火不宜见。木惟壬子癸丑, 壬午癸未, 俱吉;大林有风冲动,水性不安;平地厚载,则就位相得;松柏, 石榴若无土制则漂泊无定。土爱路傍, 大驿,惟此二土足以振之不泄,况癸亥见戊申为天关地轴大格;日时遇此厚土,纵有风雷,亦不为害;城头己卯须见艮则吉,如逢霹雳,则雷火变化海水汹涌,亦主贫寒。
第四节      纳音属相

甲子年生:
年纳音是海中金命,属相为屋上青鼠:为人多学少成,有始无终,心性暴燥,聪明反被聪明误;幼年见灾,兄弟姐妹少靠,宜重拜父母;男人宜妻大,女人宜夫长,子女有刑伤;多为聪明伶俐贤良之命.
    乙丑年生:
年纳音是海中金命,属相为海内青牛:为人慷慨大方,喜爱春风,多吃苦耐劳有忍让;幼年有刑伤,六亲少借力,重拜父母为宜;多有技艺在身,九流中人;夫妻多合和,儿女多成双;女命多为纯和贤良助夫益子之命.
    丙寅年生:
年纳音是炉中火命,属相为山林火虎:为人多学少成,心性不定,口快舌利,得理不让;身闲心苦,手脚不停.男命多为利官近贵,但也多有孤狠霸气;女命多为聪明伶俐贤良助夫之命.
    丁卯年生:年纳音是炉中火命,属相为望月红兔:为人手脚不停,家里家外劳心亲躬;性巧伶俐,见风使舵,做事有头无尾;一生吃穿不少,福禄不亏;多为异性情感所困,嫉妒成疾;男多风流,女多忧伤.
    戊辰年生:
年纳音是大林木命,属相为清温土龙:为人喜好春风,近官利贵,出入压群;幼年多有孤苦刑伤,中晚年却儿女不孤绕膝福寿满堂.男多风流潇洒名利好,女多敦厚福寿全.

己巳年生:
年纳音是大林木命,属相为福气黄蛇:为人聪明伶俐,干净利落,明朗大方;男人多爱出风头,女人偏爱耍聪明;城府颇深,善于计谋,多有英俊之才;功名有份,夫妻多和睦;衣食不少,贤良晚福之命.

庚午年生:
年纳音是路旁土命,属相为堂里金马:为人心直口快,喜权弄柄,近官利贵;男多固执反叛之性,女多异性情感风波;清秀明朗,干净洁静;钱财有余,身闲心苦;多为秀气之人.

辛未年生:
年纳音是路旁土命,属相为得禄金羊:为人外柔内刚,志高气傲,仗义执言;少年见刑伤,六亲少靠,宜重拜父母;男女多为情感所伤,为情所困;头胎生女好养,生男防刑伤;男有立业之心,女有兴旺之志.

壬申年生:
年纳音是剑锋金命,属相为清秀水猴:为人聪明性巧,机谋多变,春风和气,功名有份;男命多受人敬仰,风流倜傥,招贤德之妻;女命多容颜艳丽,多情善感,为情所困;喜交际交易,多是名利不亏之命.

癸酉年生:
年纳音是剑锋金命,属相为楼宿黑鸡:为人能言善辩,多有城府,刚毅任性,固执己见,刚烈孤傲居多;少年多困苦,六亲冷淡,与父母一人缘薄;多处世平等,心存善念,中晚年多与神或佛家有情缘。
甲戌年生:
年纳音是山头火命,属相为守身青犬:为人心直口快,得理不让,喜权要名,好胜心强;身闲心不闲,凡事爱亲躬,家里家外一把手;少年困苦,晚年有福,多与父母缘薄;男多喜名,女多旺财.

乙亥年生:
年纳音是山头火命,属相为过往青猪:为人外柔内刚,内心纯正,多有善感;幼年见刑伤,父母有刑克,不过继必重拜,多为离祖出宗或背井离乡求谋;子女有克,迟见为好;老来他乡得安宁.

丙子年生:
年纳音是涧下水命,属相为田内红鼠:为人喜权弄柄,有谋有略,胆大过人,敢说敢做;礼仪周全,自视高傲,任性而固执己见;女命多喜饶舌,刀子嘴豆付心,伤人无形而不知;欲望强烈,为情所扰.

丁丑年生:
年纳音是涧下水命,属相为湖内火牛:为人谦和忍让,和睦少争,多吃苦耐劳,理财有道;少年多孤苦,六亲有刑伤;头胎女无情,头胎男内向;一生辛勤付出较多,多有逢凶化吉贵人助,多与神佛有缘.

戊寅年生:
年纳音是城墙土命,属相为过山黄虎:为人猛烈暴燥,易冷易热,反目成仇;外刚而内柔,卓越而果断,心高气傲,志大急功,反叛性强;多离祖出家喜自由,喜权弄柄耍单独;中晚年良机很多成功名.

己卯年生:
年纳音是城墙土命,属相为出林黄兔:为人喜好春风,风流潇洒,闲游浪漫,自由自在;六亲冷漠,骨肉有刑,多孤独自立营谋;女命多贤达合和,多为情所困不能自拔;善交际交易,财禄有余不亏之命.

庚辰年生:
年纳音是白蜡金命,属相为恕性金龙:为人满面春风得意,喜欢交际和交易;外刚内柔多心计,身闲心苦情难却,喜自由放任;衣食不少,钱财足用,多有好名誉;女人多为勤俭持家,贤良有福之命.

辛巳年生:年纳音是白蜡金命,属相为多藏金蛇:为人心智过人,机警多变,才华横溢,权谋出众;女命多眉清目秀,洁净纯和,贵人骨气,但又娇宠任性;孤傲怪僻,多为情伤;多财多福又多寿之命.

壬午年生:
年纳音是杨柳木命,属相为军中黑马:为人聪慧明朗,礼仪有度,志高气傲,外柔内刚,多固执而反叛;善交际交易,人情世故较好;情感热烈,忽冷忽热,多为情扰;幼年见灾,父母刑伤,财帛晚聚.

癸未年生:
年纳音是杨柳木命,属相为群内黑羊:为人心急口快,先强后弱,做事多有头无尾,丢三落四;命犯指背煞,救人无功反招怨;刑伤早见,与父母中一人缘薄;喜动不喜静,手脚不停,财帛晚聚,广结善缘.
甲申年生:
年纳音是泉中水命,属相为过树青猴:为人性巧聪明,多学少成,喜权弄柄,出入压群;男喜名利好争强,女情洋溢心不定;吃穿不愁,福禄不少,易因情扰;初年多不顺,中年渐渐好,晚年享安稳.

乙酉年生:
年纳音是泉中水命,属相为唱午青鸡:为人心高气傲,独立自主,清秀洁净,外柔内刚;多心直口快易伤人,处世不够圆滑,心好嘴不好;命犯指背煞,救人无功反招怨;与神佛有渊缘,六亲冷淡易走极端.

丙戌年生:
年纳音是屋上土命,属相为自眠红犬:为人豪杰气质,多有礼仪,诚信可靠,受人尊重;前运劳苦,自成家业,苦干实干,有福有寿;也多急躁任性,耐力不足者;女命多有清贵尊荣,旺夫旺子之人.

丁亥年生:
年纳音是屋上土命,属相为过山火猪:为人聪明智巧,清秀端庄,常怀仁义之心,多有乐善好施之举;男有懒福,女有天财;若反叛固执,则自营自立,将儿女有刑,见迟为好;男女皆有贵人扶助,逢凶化吉.

戊子年生:
年纳音是霹雳火命,属相为仓中土鼠:为人精明算计,心通文武,志高气傲,能刚能柔;天财有份,吃穿不少;男多风流潇洒,女多因情苦恼;父母刑伤,多重拜或过继;离祖求谋,自成家业,晚景丰隆.

己丑年生:
年纳音是霹雳火命,属相为栏内黄牛:为人诚信有余,圆滑不足,外象容忍谦让,内里个性倔强固执;喜交际爱物质,易受诱惑,缺乏果断性;命犯指背煞,多心直口伤人,为情所困,积怨成疾.

庚寅年生:
年纳音是松柏木命,属相为出林白虎:为人刚烈异常,任性固执,喜怒无常,易冷易热;女多有口无心,心不藏事,不知不觉语伤人;少年多刑伤,六亲难靠,喜独立自主;财帛晚聚婚晚成,修心养性得安宁.

辛卯年生:
年纳音是松柏木命,属相为蟾窟金兔:为人心明智巧,左右逢源,近官利贵,玩弄权柄;身闲心不闲,喜欢斗才智;幼年见刑伤,六亲少靠,自营自立,自成家业;男有天财,女有厚福,子女多孝敬.

壬辰年生:
年纳音是长流水命,属相为行雨水龙:为人外柔内刚,思虑疑惑,手脚不停,早年劳碌;多情善感,易起风波,与神佛有不解之缘;大起大落,财来财去,聚散不定;男命多有发财发福,女命多有操持旺相.

癸巳年生:
年纳音是长流水命,属相为草中水蛇:为人聪明伶俐,洁净利落,多有文才,喜名好权;女貌多清秀,男相多慈祥;近官利贵,争强好胜,多情善感,喜好春风;中年反复,起落异常,多是先苦后甜之命.
甲午年生:
年纳音是沙中金命,属相为云中青马:为人能言善辩,风头出众,喜好春风;近官利贵,遇凶呈祥,争强好胜,喜权弄柄;少年孤苦,儿女见迟,骨肉少靠;多情反被多情苦,聚散离合防孤独.

乙未年生:
年纳音是沙中金命,属相为敬重青羊:为人相貌端正,心性慈善,口不择言,容易伤人;少年见灾,六亲有刑伤,兄弟少靠,与父母中一人缘份薄;先强后弱少结果,为情所困走极端,晚年聚财兴隆之命.

丙申年生:
年纳音是山下火命,属相为山上火猴:为人聪明智慧,眉清目秀,风流多变;多喜交际交易,物质运好,不愁吃穿;心地善良有佛缘,处世大度是祖荫,能言善辩本天性,多情少爱争自由.

丁酉年生:
年纳音是山下火命,属相为独立火鸡:为人喜好春风,多情重恩,外柔内刚,报复心强;喜欢交际和交易,外向明朗,物质运强;早年劳碌,中年身闲心苦,晚年名利两丰;男命兴家,女命旺财,有贵人扶助.

戊戌年生:
年纳音是平地木命,属相为进山黄犬:为人诚信有余,礼仪不足,刚毅果断,圆滑不足;幼年见灾,早年不顺,拜师学艺,技高一筹;自营自立,财帛晚聚,多有大成功者;女多为贤良顾家之命.

己亥年生:
年纳音是平地木命,属相为道院土猪:为人机巧伶俐,口舌能辩,得理不饶,心地不坏;六亲冷淡,骨肉情疏,自主少靠;女喜长男,男喜少女,多为情伤;晚婚晚育养身德,遍洒钱财做功德.

庚子年生:
年纳音是壁上土命,属相为梁上金鼠:为人聪明秀气,干净利落,才艺乍绝,明朗大度;多有贵人提携,逢凶化吉;心高气盛,好高务远;多情善感,为情舍身;女持家多自主,男兴家多自立.

辛丑年生:
年纳音是壁上土命,属相为路途金牛:为人外性谦和,内藏刚毅,城府颇深,多有心计;初年见刑伤,少年多孤苦;家庭运薄,为情所困;少明朗多犹疑,宫观庙宇常流连;男多务实,女多兴家.

壬寅年生:
年纳音是金泊金命,属相为过林黑虎:为人易受诱惑,心不藏事,心直口快,言语伤人;喜交际交易,明朗外向,物质运较好;青少年多有刑伤,中晚年财帛足用,女多为养殖生财发富之命.

癸卯年生:
年纳音是金泊金命,属相为入林黑兔:为人心高气傲,敢作敢为,不计后果;贵人高照,逢凶化吉,名利有份;外柔内刚,喜怒无常,身闲心苦,多情善感;男性多孝子,女性多为夫子而牺牲.
甲辰年生:
年纳音是佛灯火命,属相为伏潭青龙:为人清闲风流,情感炽烈,不受拘束,反叛性强;少年刑伤,六亲少靠,自营自立,财帛晚聚;天财有份,天官赐福,名利两不亏;一生吃穿不少,到老愈丰厚.

乙巳年生:
年纳音是佛灯火命,属相为出穴青蛇:为人春风荡漾,明朗活泼,聪明机智;聚散离合,玩世不恭,易生再婚;命犯指背煞,救人无功反结怨;晚婚晚育得安宁,女多旺夫益子之命.

丙午年生:
年纳音是天河水命,属相为行路火马:为人智巧过人,热情奔放,喜自由悠闲;初年财帛不聚,起伏不定,不利功名,只宜技艺;白手起家,辛苦经营,多有富足;情欲狂热,冷却生悲,多怕孤独.

丁未年生:
年纳音是天河水命,属相为失群红羊:为人口舌能辩,得理不让,喜怒无常,名利有份;少年困惑,骨肉情疏,多为自营自立;多疑寡断,任性固执,反叛好胜;儿女见迟,晚婚晚育,早则易生再婚.

戊申年生:
年纳音是大驿土命,属相为独立黄猴:为人性情急躁,作事反复,好管闲事,无拘无束;近官利贵,逢凶化吉,口虽伤人心瓷善,多与神佛有渊缘;儿女晚见,情感有伤,易因异性起争端.
    己酉年生:年纳音是大驿土命,属相为报晓黄鸡:为人心性聪明,自视高傲,用心不专,多学少成;少年虽孤独而得溺爱,中年虽坎坷而多情缘;晚年衣食丰足爱清闲.桃花将星入命,总被风情固执刚强伤几回.

庚戌年生:
年纳音是钗钏金命,属相为寺观金犬:为人明朗快活,重情重义,做事敏捷,多得人缘;命犯指背煞,救人无功反惹怨;多固执反叛,任意而为,多情少爱不负责;命带刑伤不利婚,重男轻女少溺爱.

辛亥年生:
年纳音是钗钏金命,属相为圈里金猪:为人干净利落,性情多变,喜自由放任,不愿受拘束管制;身闲心苦,只为情困;疑神疑鬼,只为情使;晚婚晚育养身德,早则重婚再嫁心不安.男多天财,女多旺家.

壬子年生:
年纳音是桑柘木命,属相为山上黑鼠:为人聪明秀气,多有文彩,自强自立,精于算计;幼年见灾,六亲少靠,多忧多喜,三起三落;男招好妻,女嫁好夫;多情善感,为情所困;吃穿不缺,愈老愈丰.

癸丑年生:
年纳音是桑柘木命,属相为野生水牛:为人多疑善变,少惹是非,心地善良,受人尊重;外柔内刚,倔强任性;父母难为,兄弟少靠,自立自强;夫妻合和,儿女见迟,早则过房重拜.女为贤良之命.
甲寅年生:
年纳音是大溪水命,属相为立定青虎:为人近官利贵,能言善辩,喜好春风,风流倜傥;命硬三分,刑伤父母,重拜过继化解;女命管夫,男命怕妻,晚婚晚育化解;男命刚直倔强,女命自有主张,福寿不亏.

乙卯年生:
年纳音是大溪水命,属相为得道青兔:为人才艺双绝,计谋巧妙,心高气盛,喜全弄柄;初年多有不顺,为情所困,心神不定,易生再婚;中晚年较好,名利有份,子女不亏,近官利贵,福寿无亏.

丙辰年生:
年纳音是沙中土命,属相为天上火龙:为人聪明伶俐,四海春风,礼仪周全,事业显达;好玩权术,看重名誉;喜交泛结,身闲心苦,苦在伤情;中年事业发达,晚年财运兴旺;女命多为旺夫益子之人.

丁巳年生:
年纳音是沙中土命,属相为塘内红蛇:为人眉清目秀,端庄贤淑,聪明智巧,口舌如蜜;喜交际交易,爱风头摆阔;刚强不阿,助人为乐,热情象一团火;貌美多情,洁净成癖;有福有寿,子女争强.

戊午年生:
年纳音是天上火命,属相为栏内黄马:为人宽宏大度,诚信热情,志高气傲,近官利贵;天官赐福,贵人扶助,衣禄不少,名利双收;喜自营自立不受约束,喜自作主张不愿依附于人;多情善感,为情所困.

己未年生:
年纳音是天上火命,属相为草野黄羊:为人双重性格,能屈能伸;固执倔强,口舌能辩,争强好胜,惟我独尊;见风使舵,利己而为,贵人得助,救护弱者;男命多发贵,女命多发福,强祖胜宗有名声.

庚申年生:
年纳音是石榴木命,属相为食果金猿:为人性德清高,重义轻财,近官利贵,心志不俗;手足不停为谁忙,六亲冷淡少人帮,救人无功反招怨,立志兴家晚年康;女命要比男命好,男命奔波忙到老.

辛酉年生:
年纳音是石榴木命,属相为藏笼金鸡:为人精明强干,强词夺理,自发图强,不服不输;少年有灾,骨肉情疏,六亲不靠;桃花入命,多情多忧,为情苦恼;多喜自由,与神佛渊缘深厚,言语伤人心慈善.

壬戌年生:
年纳音是大海水命,属相为顾家黑犬:为人乐善好施,救助穷人;诚信可佳,贵人提拔;早年平常,离祖出家,外乡求谋,自成家业;动变多能,多劳多营;男命富豪多贵者少,女命贵者多富婆少.

癸亥年生:
年纳音是大海水命,属相为林下水猪:为人自营自立,自创家业,刚直不阿,不顺人情;骨肉刑伤,六亲冷淡,外出求谋,他乡安宁;喜动不喜静,动则旺财利;先苦后甜,福在中晚年;女命持家养殖兴财利
    六十甲子纳音属相说,在江湖道上是有一定的参考价值.
发表于 2010-5-7 01:31:32 | 显示全部楼层
来学习一下
发表于 2010-5-8 20:16:34 | 显示全部楼层
说得好
干支是骨架,  五行是血肉。
神煞是性情,  六亲是经脉。
格局是层次,  喜用是灵魂。
环境是法则,  通泰是丹药。
命是信息库,  运是方向标
发表于 2010-7-2 14:39:12 | 显示全部楼层
有空得好好研究下了。
发表于 2010-7-2 14:39:30 | 显示全部楼层
有空得好好研究下了。
发表于 2010-7-14 15:47:27 | 显示全部楼层
发表于 2011-1-23 17:10:13 | 显示全部楼层
谢谢楼主分享~
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