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麻衣道者
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3 Z+ k6 [- ?/ k羲黄易道,包括万象。须知落处,方有实用。
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六画之说,非是曲意。阴阳运动,血气流行。 ; k) ]3 I, } N: l. t$ i9 I
# I6 v1 U7 E* @7 [# b8 w4 I8 j卦象示人,本无文字。使人消息,吉凶嘿会。 " T# g+ u# Z7 v2 k6 U7 f8 R# k
8 _& E& R. @4 m. s易道不传,乃有周孔。周孔孤行,易道复晦。 - g0 y' o. {6 Q8 H9 ^: k
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六十四卦,无穷妙义。尽在画中,合为自然。 $ F2 r$ y( t5 `" O. x2 S- R
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消息卦画,无止于辞。辞外见意,方审易道。 % ^! a/ u/ c" ]
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天地万物,理有未明。观于卦脉,理则昭然。 9 h* p: v& E8 S: g, q
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经卦重卦,或离或合。纵横施设,理无不在。 % M- y5 m& h/ G# a, P; ~4 g( S+ N
9 B0 ]8 Y8 u* O; u! S乾坤错杂,乃生六子。六子则是,乾坤破体。
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粤乾与坤,即是阴阳。圆融和粹,平气之名。 1 I& g# T9 _9 w0 u
7 ?& _+ [# S4 m, X1 m0 d& {至于六子,即是阴阳。偏陂反侧,不平之名。
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" K1 P" w7 H2 d0 P' E* Q$ f$ N3 _健顺动入,陷丽止说。非特乾坤,六子训释。 0 j" b4 e" m6 Q' r
6 M; N+ ^( {1 n2 R5 D坎兑二水,明须识被。坎润兑说,理自不同。 $ b8 g, A& v( p
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钻木凿井,人之坎离。天地坎离,识取自然。
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! y( z; F5 a2 U2 T7 i1 U八卦不正,天地雷风。一身一物,便具八卦。 8 a# G* F! ^+ N$ _
% I: X/ s1 o n4 l卦有反对,最为关键。反体既深,对体尤妙。 / z# Q, Y T6 o( ^! I
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六十四卦,皆有取象。其为名义,无不反对。 ; P% _. l4 d6 a8 ]9 g
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诸卦名义,须究端的。名义不正,易道悬绝。 ' F/ K. Q' ^: s0 @8 u: ?4 c/ d5 |
: Y1 L, g0 C+ N# \& h" h! U一卦之中,凡具八卦。有正有伏,有互有参。
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六十四卦,唯乾与坤。本之自然,是名真体。
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$ y- F' W' @( O7 \$ H; @六子重卦,乾坤杂气。悉是假合,无有定实。 ; l' L9 ]# S: Z3 ?6 @! G: X
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卦义款审,须求变复。不唯辞合,义实通明。
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( Q' g0 }0 G e* f6 p) n古今传易,舛讹为多。覆畜八体,最为害义。
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0 j% g- h4 C7 m' P$ l! p& Z画卦取象,本为特物。见于日用,无所不合。
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h. k& I" C2 D7 M; m0 P6 Y中爻之义,足为造化。纳音切脚,其理则一。 $ v& n/ W3 U! r/ o; M7 y% F
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反对正如,甲子乙丑。有本有余,气序自然。
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: l' x" ^7 B' {% L每卦之体,六画便具。天地四方,是为六虚。
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2 K4 `% a! A4 Z8 l; y乾坤六子,其象与数。乾坤之位,皆包六子。 ) K. p% w4 o6 Y- g) y2 q
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爻数三百,八十有四。以闰求之,其数吻合。 w( q1 n& g0 _! b; X
6 Q, Y0 z) H! B3 v! [二十四爻,求之八卦。尽纯为垒,是为闰数。
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一岁之数,三百六十。八卦八变,其数已尽。 . S3 X+ E4 {1 \
' Y* v7 ?, |1 E8 p9 E8 H2 R$ @% a$ S数成于三,重之则六。其退亦六,是为乾坤。
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& Z3 N/ |+ a/ N; i! H- S凡物之数,有进有退。进以此数,退以此数。
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凡具于形,便具五数。五数既足,十数乃成。 ! q, N( r, h- i$ F' ?4 O# d
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大衍七七,其一不用。凡得一数,理自不动。 ( R$ y+ e' l/ t7 P$ `
9 q: |* A4 `( G4 O策数六八,八卦定数。卦数占卦,之理自然。 : I( w9 D& A I2 _& B
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五行之数,须究落处。应数倍数,亦明特时。
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: d7 p# Q, o- R卦位生数,运以成数。生成之数,感应之道。
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. J& Q6 D* z8 d一变为七,七变为九。即是卦妄,宜究其实。 0 b6 g1 a2 P$ v
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名易之义,非训变易。阴阳根本,有在于是。 3 F9 _* Z& L! s2 R. \) U# C. D: Y" x
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易道弥满,九流可入。当知活法,要须自悟。
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( b& [. z' q: s' a3 X( E/ H世俗学解,浸渍旧闻。失其本始,易道浅狭。 |
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