滴天髓和穷通宝鉴

春兰可佩

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# j) \/ |! V& V/ a$ p& s滴天髓:
* l9 ^7 w# Q/ a1 S9 l/ r通神论

一、天道

! y4 H/ `8 A4 N9 a欲识三元万法宗，先观帝载与神功。

: `, I* z- E. ]1 e原注：天有阴阳，故春木、夏火、秋金、冬水、季土，随时显其神功，命中天地人三元之理，悉本于此。

* X2 M! X% M9 W! w' B6 [+ E任氏曰：干为天元，支为地元，支中所藏为人元。人之禀命，万有不齐，总不越此三元之理，所谓万法宗也。阴阳本乎太极，是谓帝载，五行播于四时，是谓神功，乃三才之统系，万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
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9 b6 W) V2 S% N穷通宝鉴

古 籍 名 箸

　

衡水易学研究会整理并推荐

　

【五行总论】

五行者，本乎天地之间而不穷者也，故谓之行。

北方阴极而生寒，寒生水。南方阳极而生热，热生火。东方阳散以泄而生风，风生木。西方阴止以收而生燥，燥生金。中央阴阳交而生温，温生土。其相生也所以相维，其相克也所以相制，此之谓有伦。

火为太阳，性炎上。水为太阴，性润下。木为少阳，性腾上而无所止。金为少阴，性沉下而有所止。土无常性，视四时所乘，欲使相济得所，勿令太过弗及。

夫五行之性，各致其用。水者其性智，火者其性礼，木其性仁，金其性义，惟土主信，重宽厚博，无所不容：以之水，即水附之而行；以之木，则木托之而生；金不得土，则无自出；火不得土，则无自归。必损实以为通，致虚以为明，故五行皆赖土也。

推其形色，则水黑、火赤、木青、土黄，此正色也。及其变易，则不然。常以生旺从正色，死绝从..........................

玄易无门

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慧通

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心慈

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bao6185

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bao6185

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