“布施”非富人专利，贵在发心真伪！

格力琼寺

我们要想拥有财富的人生，先建立自己的心理财富。比方说笑容、礼貌、智慧、慈悲都是财富。只要你肯跟人结缘、与人做事。除了金钱以外，我们可以给予人的东西还有很多，比方说给人方便、给人欢喜、给人希望、给人信心。这就是给人财富，如果你不能给，就比较麻烦了。

以前，父母生养、教育我，老师教育我、爱护我，朋友关心我，让我成长，给我因缘。

现在我自已成长了，要回馈，我也要给人信心，给人方便，给人因缘，这不一定要金钱。所以财富人生的财富之外，人生还有很多。

财富也是从过去到现在，现在到来生的。我过去对财富的处理，影响我今生的财富；我如何处理今生的财富，影响到来生的财富。

财富还有私人的财富，有公众的财富。一栋大楼可以是私人的财富。不过，有时候公众的财富更重要。

比如空气比私人财富重要，无论你有多少钱，让你住在没有空气的地方，你是活不了的。

所以空气是大家共有的财富，同样的道理，我在晒太阳，太阳是我们大家的财富；我到公园散散步，公园是大家的财富；水、日、月、山川，都是共同的财富。

财富还有有形的和无形的，有形的财富，就是说金银财宝等等。而人们拥有的更多的，是无形的财富一一道德、人格、知识、思想、缘分。有很多人，虽然没有金钱，但是很富有，到哪里都很方便，还有缘分。即使有困难，也能解决。所以不要把财富局限在某一些地方，要扩大财富。。

格力琼寺

八关斋戒共有八条戒律，分三种支分或者叫分支：
第一是戒律分支或者是入戒支分；
第二是不放逸的支分或者是谨慎支分；第三是禁行支分或伏入支分。

二、不放逸支分或者是谨慎支分
谨慎支分即为“不饮酒”。原文是“贪酒”，也就是不能饮酒。饮酒，上午、下午、晚上，24小时都不可以。无论白酒、红酒、啤酒、米酒，只要有酒精成分，能醉人的，都不能饮用。
有的人说，酵素里面也有酒精的成分，如果确实有的话，也是不能喝。我并不清楚酵素的具体成分，相对了解的人可以来把握一下。
大家要知道，能醉人的、能麻木神经的东西，都不能碰、不能喝。如果饮用，麻醉神经之后，人就控制不住自己的情绪和行为。
大家都知道喝酒不能开车，否则容易出车祸，严重的连自己的命都丢了。
同样，喝酒后，失去了正知正念，就会放逸。很多人会言行无状，争吵、耍酒疯；杀生、偷盗、邪淫，妄语、绮语、恶语和挑拨离间语，内心的贪嗔痴慢疑也都会生起。
同时，酒对身体的伤害也比较大。因此，酒必须要断除。
有的人说：“我酒量好，喝一斤、两斤白酒都不会醉，喝一点点可以吗？”不行，只要有人会醉，那就任何人都不能喝。这就是戒律！

三、禁行或伏入支分
什么是“禁行”和“伏入”？
“禁”就是禁止，禁止心散乱、散漫、野蛮；
“行”，就是行心的清净之道。
“伏入”，调伏心中的贪嗔痴烦恼，调伏掉举和狂妄和野蛮的心态，进入清净之道。
禁行支分包括：非时食，喜高广床与歌唱，舞蹈花鬘。下面我们分别学习。
 “非时食”有的人喜欢吃零食，上午、中午、下午，各种水果、干果、糖果、牛奶等，只要面前有东西，就会不停地吃。这是非常不好的习惯。我们以前在佛学院，除了早餐和午餐，根本不吃零食，也不去购买，这样会很清净。过去有家规的家庭，也不会吃零食。但是现在人相对野蛮一些，没有什么规矩，养成吃各种各样的零食的习惯。没有修养的一天不停地吃呀吃，人心就会很散乱、不清净，身体就会变得很糟糕。很多病都是吃得太多导致的。
在受戒的时候，不能食用非时的食物。什么是“非时食”？就是过午之后的食物。过午不食，就是过午以后不能再吃食物。
过午的“午”是什么时候？指的是日中的时间，跟前面说的日出时间一样，不同的地区日中时间是不一样的，不同的季节，春夏秋冬四季的日中时间也是不一样的。现在网络上都可以查到。
为了保险起见，大家在中午用斋的时候还是尽量提前一点，避免踩着日中的时间，不小心就过午了。
用斋的时候，也不要想着我这餐吃过了要饿到明天了，就多吃一些。最好不要吃的太多，也不要喝的太多，正常饭量的基础上再加一点点就可以了。
为什么要过午不食呢？修行人没有那么多的追求，生活都讲究朴素，能够吃饱、不饿就满足了，不会讲究口腹之欲。这样减低自己的欲望，心就能清净下来。
凡夫人通常很注重饮食，今天吃中餐，明天吃西餐，后天吃火锅，聊天的话题也离不开美食。有时候朋友聚会，讲的都是：哪里有好吃的，哪里开了新餐厅，味道特别好，我带你去吃。
吃饱喝足之后又情绪不能控制，打架、发脾气、吵架等等造了很多业。有些时候还会为谁买单、谁占小便宜、谁说了几句过火的话等等，闹得不可开交。这样吃喝玩乐的朋友，都是酒肉朋友，关键的时候不会讲仁义，是靠不住的。
自己内心培养出正能量、真本事，不用你追着别人，自然别人就会喜欢你的。追求饮食等外在欲望，心根本静不来，修不成寂止的。

喜高广床

我们小的时候，只有一床垫子那么大的床，大概八十公分宽、一米五长。我在小床上睡习惯了，后来去汉地，睡大床有点不适应，经常睡不着。在汉地时间呆久了，睡惯了大床，再回到藏地睡那么小的床，觉得翻身不方便，也睡不着觉。所以坏习惯也是会传染的。现在很多人习惯了睡大床，睡不了小床。
我们受持斋戒的时候，睡小床非常好的。汉地有一种罗汉床，硬度、长度、宽度都是适合一个人睡的，高度也是很标准的，这样的床八关斋戒的时候是非常适合的。在这样的床上睡觉不太容易睡懒觉。我们祖辈就喜欢这样的床。
高：一是指高度方面的尺寸，两尺高左右。一个正常身高的人，坐在床上，脚能够轻松放在地面上，就不算高。如果臀部坐在床上，脚无法自然放在地上，或者即使踩到地上也只有脚趾接触地面，脚跟踩不了地面，这样是超高了、超标了，不能在斋戒的时候坐、睡。
床有一点点高度是可以的。古印度的修行人，没有我们这样修缮精致的地板，有的甚至是在野外、树下或者山洞中修行。印度气候湿热，毒蛇众多，如果直接睡在地上的话，会有被毒蛇咬噬的危险。所以，床铺设置得离地面有一定的高度，是允许的，只要不超过标准高度就可以。
如果讲经说法，可以坐高的，这不是人坐得高而是为了法而坐的。
二是指价格方面高：比如说黄花梨精雕细琢的床，装饰上金银珠宝、象牙珍珠，几万、几十万，价值超高了。这样的床容易生起傲慢心，不能睡。
修行的时候应该是朴素的。我曾经说过，悉达多太子离开王宫，在丛林中修行六年，太子的妻子也和太子一样受持八关斋戒修行。后来，悉达多太子证悟成就，成为释迦牟尼佛，回王宫去度化亲人。他的父亲净饭王，自此之后直到临终，每天都是修斋戒，过朴素的生活，这样安度晚年。
广：就是很宽、很大，两个人睡的大床。符合高、广、大的床，斋戒的时候不能睡的。
歌唱，舞蹈歌唱，就是嘴巴唱歌；舞蹈，就是手舞动，脚蹈踏，身体舞动。如果唱歌跳舞，心就会有反应，掉举、散乱了，根本静不下来的。同时也包括听歌、看电视等各种各样的娱乐活动。

花鬘戒当断

不能化妆，口红、眼影、眉毛等等都不能修饰。有人纹永久性的眼线、眉毛什么的，不能洗掉，那没有办法。
也不能喷香水，不能用带香味的沐浴露、洗头膏、牙膏清洗身体。
不能装饰飘带、花鬘等形形色色的装饰品，平时经常戴的没有问题，新的不能戴。
用这些装饰的东西，我们容易生起烦恼，心静不来的。这些公案以前跟大家说过，今天不说了，皆断除。

格力琼寺

过年的时候，我们跟海公泡茶，我们第一届同学就跟海公说：「海公啊！你老人家讲《楞严经》，讲了一学期，都没讲到正文，怎么会讲那么久？」
他说：「这个你们就不懂啊！读经典啊，你要用义理来引导名相，不能用名相来引导义理。」。
就是说，你读这部经，你要把这部经的观念先抓住，然后你才有资格去读经的……所以我们就：「哦！原来是这样。」你研究一部经、研究一部戒，都是这样，你要抓住它的宗旨。所以古人说：有二种人是不适合读书：
第一种人是心术不正，发心不正，为了名利心读书，你道理明白愈多，伤害众生愈厉害，所以心术不正的人，不适合读书。
第二种是执著名相的人，也不适合读书，他愈读，心理障碍愈大。