净界法师 : 临终以攀缘心见佛，这是大忌

格力琼寺

整个<如来寿量品>就是在讲佛陀度化众生的模式，而这个模式对我们净土宗是格外重要。因为每一个人一辈子当中都念了很多佛号，等临命终的时候，它有不同的结果出来。
你看有些人念一辈子佛，到临终的时候，他既没有见佛，也没有闻法，当然也不可能往生。但是有些人，甚至于到临命终的时候才开始醒悟，学佛，那他就是念十句佛号，佛陀就现前，为他开导，就把他接走了。
诸位！同一句佛号产生不同的效果，所以这个问题不是佛陀本身的问题。佛陀是月亮，平等地照耀大地，但是关键是“千江有水千江月”，你的水必须平静，这个月亮才会浮现的。
所以，诸位！我们很多人在临终的时候都想要佛陀现前，但是没办法掌握佛陀现身的模式。它的模式很简单，就是你要用你的善根去感应佛陀，你不能用你的六根去追求佛陀。
所以，一个人临命终的时候，你看他会不会往生，也很简单，你看他的六根有没有收摄。就这个人临命终的时候东张西望，就是整天打妄想，他观想佛陀什么时候来，这个人大概就是不会往生。因为你违背了佛陀现身的模式，你没有安住你的善根，你安住在你的攀缘心而启动六根。这个是见佛的大忌。
一个人会见佛，只有安住你的皈依，你对佛陀有强大的信心，你相信佛陀可以救拔你，这个是第一个，具足一种信心。第二个，有往生的愿力，这种出离心、菩提心的善根。你今天以善根力来念佛，那就是蕅益大师说的，“一念相应一念佛，念念相应念念佛”。
所以，诸位！我们今天从<如来寿量品>能够很正确地知道，十方诸佛，没有一尊佛是例外的，他会现身、会为你说法，那就是因为机感而现形，也因为机感而说法。就是因为你善根成就了，佛陀才会现身跟你说法的。佛陀的心是平等，这一点是我们必须清楚的。佛陀为什么度化某一个人，而没有接引另外一个人？这个地方都是有一定的模式的。这是我们这个课要学习的地方。
第115集《妙法莲华经》