善导大师净土诗六首

格力琼寺

善导大师是净土宗第二代祖师，其净土诗（偈）多收录于《善导大师全集》中，其根本思想为“往生是在佛力”“厌离娑婆、欣求极乐”与“专念弥陀”。以下为大师知名的六首净土诗：
1. 《归去来》（出自《观经四帖疏·定善义》）
归去来，魔乡不可停！
旷劫来流转，六道尽皆经。
到处无余乐，唯闻愁叹声。
毕此生平后，入彼涅槃城。
注：此偈为净土宗“厌秽欣净”的典型表达，劝人厌离六道轮回，求生极乐。
2. 《劝化偈》（出自《劝化偈》）
渐渐鸡皮鹤发，看看行步龙钟；
假饶金玉满堂，难免衰残老病。
任汝千般快乐，无常终是到来；
唯有径路修行，但念阿弥陀佛。
注：此偈劝人看破无常，及早念佛，专念阿弥陀佛。
3. 《专复专》（出自《法事赞》）
弘誓多门四十八，偏标念佛最为亲；
人能念佛佛还念，专心想佛佛知人。
极乐无为涅盘界，随缘杂善恐难生；
故使如来选要法，教念弥陀专复专。
注：此偈强调念佛最为亲，教人专念弥陀，契合阿弥陀佛本愿。
4. 《回心除罪》（出自《般舟赞》）
利剑即是弥陀号，一声称念罪皆除；
谤法阐提行十恶，回心念佛罪皆除。
注：此偈强调念佛的殊胜，认为念佛如利剑，能除一切罪业。
5. 《十念必生》（出自《法事赞》）
种种法门皆解脱，无过念佛往西方；
上尽一形至十念，三念五念佛来迎。
直为弥陀弘誓重，致使凡夫念即生。
注：此偈强调念佛往生西方最为殊胜，只要念佛，即得阿弥陀佛接引。
6.《本愿最强》（出自《往生礼赞》）
弥陀身色如金山，相好光明照十方。
唯有念佛蒙光摄，当知本愿最为强。
注：此偈明念佛最能感召阿弥陀佛的不共愿力，往生净土。

格力琼寺

修道者，不必追求“放光现瑞”或是“圣境现前”，好好的用功修行就对了。如果心里胡思乱想，那会“着魔”的。一切殊胜境界莫作圣解，就是有境界也不能执着但做平常想。如是作意才能少障碍少烦恼。

~~~ 梦参老和尚

格力琼寺

有一天我的离去，或许成为你的悲伤。可惜你并不知道，再一次来到世间才是我们彼此的悲伤。忘记了曾经的不舍，同时也忘记了彼此的承诺。所以，可怕的不是这一次的分离。而是再一次陌生的相聚。因此“没有了断生死的相离”，其实更加痛苦。

格力琼寺

我们平时为何不能改变松懈拖延的状态呢?

正是因为没有发起忆念死亡无常的心，日日执著今天不死，没有如救头燃般的紧迫感，所以即便考虑到后世，但也很难发起广大的精进。

格力琼寺

居士子！求财物者，当知有六非道。云何为六？一曰种种戏求财物者为非道，二曰非时行求财物者为非道，三曰饮酒放逸求财物者为非道，四曰亲近恶知识求财物者为非道，五曰常喜妓乐求财物者为非道，六曰懒墯求财物者为非道。

格力琼寺

居士子！若人种种戏者，当知有六灾患。云何为六？一者负则生怨，二者失则生耻，三者负则眠不安，四者令怨家怀喜，五者使宗亲怀忧，六者在众所说人不信用。居士子！人博戏者，不经营作事；作事不营，则功业不成；未得财物，则不能得；本有财物，便转消耗。