慧律法师：毗卢遮那佛大灌顶光真言

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有一个最不得了的咒语——毗卢遮那佛大灌顶光真言！这个咒一入耳根，即灭无量万亿劫生死重罪，临终往生极乐世界、中品中生，再重的恶业都可以灭除。所以，这个咒你一定要念，非持不行，每天至少要念二十一遍！我加持金光明沙就是用的这个，金光明沙为什么会有那么多人的感应？就是这个咒的加持力！毗卢遮那佛是集千百万亿释迦牟尼佛化身为一身，所以你想想看这个力量有多大；大灌顶光真言，你每天念，佛就来给你灌顶。所以这个咒是我持的最多，也最大感应的。一一慧律法师

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慧律上人开示


      如果你有空，每天念一百零八遍的，毗卢遮那佛大灌顶光真言，再没有时间四十九遍，......怀鲁佳拿嘛哈母德喇，嘛尼叭德嘛及乏拉钵喇乏尔打牙吽！才几秒钟而已!再没有时间，念四十九遍。师父!我再没时间?再没时间，二十一遍。
      师父!我再没时间?再没时间，七遍:嗡啊摩噶怀鲁佳拿，嘛哈母德喇，嘛尼叭德嘛及乏拉钵喇乏尔打牙吽！这样一天才念七遍，你不会喔?那一杯水把它喝下去。
     师父!我如果连七遍的时间都没有，那么，赶快去死!(大家笑)连七遍都没有?太夸张了、太离谱了，你赶快去死，活着有什么用?活着有什么意义呢?连七遍的毗卢遮那佛咒都念不来，我实在是不敢相信。就是生死是自己的事情。

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毗卢遮那佛灌顶真言亦名大光明咒本咒具三殊胜、二难得　　
三殊胜：　　
一、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。　　
二、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。　　
三、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。　
  　二难得：　
　一、本真言字少功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。　　
二、速证三昧耶大灌顶位。

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毗卢遮那佛大灌顶光真言。这个咒一入耳根，即灭无量万亿劫生死重罪，临终往生极乐世界、中品中生，再重的恶业都可以灭除。所以，这个咒你一定要念，非持不行，每天至少要念二十一遍！（有时间最好108遍）我加持金光明沙就是用的这个，金光明沙为什么会有那么多人的感应？就是这个咒的加持力﹣﹣毗卢遮那佛，是集千百亿释迦牟尼佛化身为一身，所以你想想看这个力量有多大；大灌顶光真言，你每天念，佛就来给你灌顶。所以这个咒是我持的最多，也最大感应的。         ﹣一慧律法师　　
毗卢遮那佛咒的功德利益      
此咒乃大日释迦为诸众生消灭定业而说，行者虽有诸佛不忏之重罪，如能诚心发露忏悔，如法念诵，亦能消灭，命终随愿往生密严净土，或极乐世界。又名《毗卢遮那佛咒》，原名为《释迦牟尼灭恶趣王根本咒》，亦名《灭一切恶趣王如来陀罗尼》。     
  光明真言——毗卢遮那佛大灌顶光真言，日本道范有四重释：浅略、深秘、秘中深秘、秘秘中深秘，四重释。今摘要：      
一　浅略：光明真言，为大日如来、阿弥陀如来，心中秘密咒。故诵此咒，灭罪生极乐，得现世无量胜功德。      

二　深秘：此真言，一一字皆是众生一心本具万德体性。      

三　秘中深密：此真言，五智如来总真言，四种曼荼罗圆满。   

   四　秘秘中深秘：此真言，六大法界源底，法性玄极。万法悉摄此字，即是万法无不从此字出，无不还归此字也。      

(元禄二年高野山寂本《光明真言四重释资拙》一卷)      

准经本咒具三殊胜二难得      

三殊胜：

1、过去一切十恶五逆四重诸罪，闻此大灌顶光真言一三七遍，经耳根者，即得除灭。

2、具造诸罪如微尘满斯世界，身坏命终堕恶道中，加持沙土一百八遍，散尸骸上，或墓上，亡者若地狱、饿、鬼修罗旁生中者，以本愿神通威力，即得光明及身，除诸罪报，莲花化生，乃至菩提，更不堕落。

3、于现世中，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。于病人前，每日诵此真言千八十遍，则得消灭。     

二难得：     

1、本真言字少[二十三字]功大，具大威力。咒中之王，金刚之最。     

2、速证三昧耶大灌顶位。     

以上略述少分，若夫一字包含法界，一遍利乐存亡，尽虚空同一坛场，穷尘刹悉是真言。则遮那妙用，不涉名言矣。元音老人：我们的本性里有七彩光明，念这个咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了，可以消灾，可以增益，可以发财，可以成事，也可以度亡，求什么有什么,心想事成。如果遇到亡 者业障深重，临终非常痛苦，要活不得，要死不能的时候，用这个咒加持他，就可以解脱。乃至于死了很多时，投了恶道里去，也可以把他救拔出来升天。或把咒文写好后，放在亡者 的胸口，一起火化，大光明就会照着亡者的神识升天去了。假如什么地方闹鬼不安宁，一念咒，手一照，很快就会安宁了。         

   何以名为《光明真言》在汉译的《昆卢遮那佛说金刚顶经光明真言仪轨》中，说明了本咒为何名为《光明真言》的四项理由，兹列出如下：

1．三世三劫一切诸佛，由诵持此真言咒力，速得成正觉；此神咒是百亿无数诸佛如来母、万亿无数菩萨圣众母；此大神咒、此大明咒、此无上咒、此无等等咒；依此名《光明真言》。

2．此释迦如来常恒恭敬礼拜；昔修忍辱仙人行间，常诵此真言咒。时从顶出现百千光明，照曜三千世界成正觉，故名《光明真言》。

3．依（此咒）光明力，地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，皆悉解脱恶趣，速得成正觉，故名《光明真言》。

4．欲令父母灵生极乐净土，向西方诵千遍，定生极乐净土，是故建立墓所，以真言书，副无量寿梵字，安置父母墓所，必彼灵虽经无量无边不可思议阿僧衹劫，不堕恶道，必往生极乐净土莲华中宝座上成佛。（彼）时从眉间放白毫光明，故名《光明真言》。

不空羂索毗卢遮那佛大灌顶光真言一卷（节选）若持咒为常课，所作皆办，无求不应，何况消灾、除病、增福、延祥，当得现世乐，与后世乐，决定无疑。土沙之义，标显咒力不可思议，与即身成佛相表里，具有转秽为净，点石成金，起死回生，即凡成圣之妙。岂土沙所能为，推而广之，举凡花果食品，倘以咒咒之，无住不得，无作不成。则此咒之微妙难思，非算数臂喻所及

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毗卢遮那佛大灌顶光真言，即名「光明真言」。毘卢遮那如来，为授母陀罗尼印三昧那神通法品，而最为第一。若有过去一切十恶五逆四重诸罪，烬然除灭。若有众生，随处得闻此大灌顶光真言，二三七遍经耳根者，即得除灭一切罪障。若诸众生，具造十恶五逆四重诸罪，犹如微尘满斯世界，身坏命终堕诸恶道。以是真言加持土沙一百八遍，尸陀林中散亡者尸骸上，或散墓上，遇皆散之。彼所亡者，若地狱中、若饿鬼中、若修罗中、若傍生中。以一切不空如来不空毘卢遮那如来真实本愿大灌顶光真言神通威力加持沙土之力，应时即得光明及身，除诸罪报，舍所苦身，往于西方极乐国土，莲华化生，乃至菩提，更不堕落。复有众生，连年累月，痿黄疾恼，苦楚万端。是病人者先世业报。以是真言，于病者前，一二三日，每日高声诵此真言一千八十遍，则得除灭宿业病障。若为鬼娆，魂识闷乱，失音不语。持真言者加持手百八遍，摩扪头面，以手按于心上额上，加持一千八十遍，则得除差。摩诃迦罗神作病恼者，亦能治遣。若诸鬼神魍魉之病，加持五色线索，一百八结，系其病者腰臂项上，则便除差。

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乾隆大藏经·宋元入藏诸大小乘经·第0997部不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经唐特进试鸿胪卿三藏沙门大广智不空奉诏译
毗卢遮那佛大灌顶光真言（简称光明真言，一切佛菩萨总咒）

诵此咒时，观想心月轮上，有一金色梵文啊字，放光普照一切众生。蒙照触者，悉皆离苦得乐。
嗡，阿蒙嘎， 怀鲁佳那, 嘛哈姆德拉, 嘛尼叭德嘛, 及乏拉, 钵喇乏尔，打牙吽。

ong amengga falujiana mahamudela manipadema Ji fa la bula faer daya hong

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毗卢遮那佛简介毗卢遮那佛，意为"光明遍照"、"大日"等，也称大日如来。在密教里，根据此佛的无量功德和法力，它还被称为"最高显广眼藏如来"。毗卢遮那佛是中国佛教寺院中常见的一尊佛像。对它的身份、地位有不同的解释。天台宗将毗卢遮那作为法身，与卢舍那(报身佛)、释迦(应身佛)合为三身。法相宗亦有三身说，只是名称不同，他们把毗卢遮那佛作为自性身，以卢舍那佛为受用身，以释迦佛为化身。华严宗则根据《华严经》认为毗卢遮那佛就是卢舍那佛，两者只是译名不同罢了。他们还认为此佛即《华严经》中所说的释迦佛的报身净土莲华藏世界的教主。
密宗把毗卢遮那佛称为"大日如来"，作为最高崇奉对象。他们还认为此佛即佛教所说的理性和智慧的集中体现，是理智不二的法身佛。在密宗的造像布局中，通常以毗卢遮那佛为主尊，配以东方阿閦佛、南方宝生佛、西方阿弥陀佛和北方不空成就佛构成五方佛的组像，称之为金刚界的五智如来。有的寺庙五方佛不是供奉在大雄宝殿，而供奉在毗卢殿或千佛殿里。比如北京古刹法源寺的毗卢殿中，供奉着一座巨大佛像，通体铜制，高齐屋顶，共有三层：下层为千叶莲瓣巨座，每一莲瓣上镂刻一佛像。此为"千佛绕毗卢"，表示诸化身佛都围绕于佛的法身。中层为四方佛，分别面向东、南、西、北。最上层即法身佛毗卢遮那佛。整座铜像安置在石制须弥座上，四面镂有力士龙云之像。
毗卢遮那佛本体的形象按其身份不同而有区别。当他作为华藏世界教主即卢舍那佛时，按《梵网经》所说，是结跏趺坐于千叶莲华白上。左手安膝，右手轻举。每一莲瓣上有一小化佛像，作为莲台上本佛的现影。每一莲叶象征着一个佛的国土，整个莲台就表现了佛教所说的"三千大千世界"。龙门石窟奉先寺唐代雕凿的大佛像，就是最著名的一尊卢舍那佛像。

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元音老人开示毗卢遮那佛大灌顶光真言
   我们的本性里有七彩光明，念这个咒就是放七彩光明。大光明咒的作用太大了。可以消 灾，可以增益，可以发财，可以成事，也可以度亡，求什么有什么,心想事成。如果遇到亡 者业障深重，临终非常痛苦，要活不得，要死不能的时候，用这个咒加持他，就可以解脱。乃至于死了很多时，投了恶道里去，也可以把他救拔出来升天。或把咒文写好后，放在亡者 的胸口，一起火化，大光明就会照着亡者的神识升天去了。假如什么地方闹鬼不安宁，一念 咒，手一照，很快就会安宁了。
元音老人教金光明沙的制作法
  把沙子洗净后，用一根针，拴上红线，插入沙中，另一边 的红线捏在左手无名指根部。左手持金刚拳，右手则放光照沙，对沙念十万八千遍后，就成 为“金光明沙”。度亡时，只要把沙撒在亡者的身上（从脚下往上身撒或放沙在天目穴），不管死者死了多久，或是堕入三恶道，都可以超拔他往生。假如什么地方有灾难、闹鬼，把 金明沙往地上一撒就太平了。

元音老人传毗卢遮那佛大灌顶光真言咒语    嗡 ong 阿ā 蒙mēng 嘎gā韦wéi 鲁lǔ 洽jia 那nà嘛má 哈hā 姆mǔ 德 dé 拉lā 嘛má 尼ní 叭pa 德dé 嘛má及jí 瓦wa 拿ná钵 po  喇 la  瓦wa 路 lu打 da 牙 ya 吽hong

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尔时普贤菩萨告大众言：诸佛子！此华藏庄严世界海是毗卢遮那如来往昔于世界海微尘数劫修菩萨行时，一一劫中亲近世界海微尘数佛，一一佛所修净世界海微尘数大愿之所严净。---《八十华严》卷八 <华藏世界品>

《华严经·华藏世界品》记载，华藏世界是释迦如来真身毗卢舍那佛，乃至一切诸佛报身净土的通名，与娑婆世界、极乐世界不同，是一切世界的总称。华藏世界最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数的世界，故称莲华藏世界，简称华藏世界。

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据《华严经·华藏世界品》记载，华藏世界是毗卢遮那如来乃至一切诸佛报身净土的通名，是毘卢遮那佛在因地修行时，以无漏行业所熏发而显现无量庄严的清净刹土,是一切世界的总称。华藏世界最下为风轮，风轮之上有香水海，香水海中生大莲华，此莲华中包藏微尘数的世界，故称“莲华藏世界”，略名“华藏世界”。