宗喀巴大师：公认的文殊菩萨化身

格力琼寺

宗喀巴大师与文殊菩萨 文殊菩萨是大乘佛教中智慧增上的菩萨摩诃萨，大乘经典中，文殊菩萨的教化历程与方便善巧，可谓多姿多彩。 格鲁派祖师——至尊宗喀巴大师，是文殊菩萨的智慧化身，弥勒菩萨曾说：“如同诸佛菩萨眼目及心脏般的文殊菩萨化身，将会出现于世。”宗喀巴大师伟大的一生中，颇多与文殊菩萨相关的事迹，宗喀巴大师一生的修学过程，始终离不开文殊菩萨相即相与的殊胜因缘。 至尊宗喀巴大师被公认为是文殊菩萨的化身 广为坊间所称道的是，宗喀巴大师出生之时，其父遇到的吉祥梦境，以及早年在善知识顿珠仁钦教导下念修文殊心咒的故事。 到了宗喀巴大师34岁那年，他亲近乌玛巴上师，并在上师指引下，亲观亲证文殊。在这段精进的岁月中，宗喀巴大师于至尊文殊和无二无别的上师前，昼夜不停，勤修不辍，未经许久，便有了亲证文殊的证量。 宗喀巴大师在上师乌玛巴离开后的修学时光中，亦有多次亲证了文殊的体验，许多关键性的修证都来自于文殊示教。 宗喀巴大师46岁那年，开始撰写《菩提道次第广论》，当准备完成“奢摩他”和“毗钵舍那”章时，至尊文殊现身示教撰写止观章的功德利益，于是宗喀巴大师披甲精进，造论圆满。诸如此类的故事，不胜枚举。 宗喀巴大师是无与伦比的文殊菩萨的智慧化身至尊弥勒菩萨说：“如同诸佛菩萨眼目及心脏般的文殊菩萨化身，将会出现于世。”以《文殊真实名经》为常课的大师的父亲，曾在他出生前，梦见一位大德，说是从汉地五台山而来，向他借宿。之后，种种稀有瑞相纷纷呈现，大师诞生了。长大后，大师显现的智慧力无与伦比。讲经说法方面，曾在一次法-会中，每天同时讲解十五部论典，连续三个月不间断，有两部提早讲完，又立即补充另外两部。 因此法-会前后共讲了十七部大论。又于另一次法-会，每天同时讲解二十一部大论，同日开讲，后又于同日圆满。甚至，又曾在一次法-会中，同时合讲二十九部大论，让僧俗大众，瞠目结舌，叹为观止。所有这些精彩的讲法情形，印藏各地，从未有过。同时，大师显现辩才的智慧力更是无与伦比。他求学圆满时期，曾依论典立宗答辩，无人能敌； 解释各方问难，势如破竹。并且在他住世期间，也曾有人认为他的教法不合理，但无人能辩。后来，大师圆寂之后，在白云中现身，安慰他的心子克主杰仁波切说，虽然他的化身很多，但如果能去五台山，即可与他相会。所以，宗大师是文殊菩萨的真实化身。因此，大师的法脉，是一个无与伦比的智慧法脉，学修他的教法，必能直接迅速得到文殊菩萨的加持，开大智慧。 宗喀巴大师遍达一切佛法，能将佛陀的一切圣言现为实修教授克珠杰大师赞叹道：印度的世亲菩萨和西藏的布顿大师，虽然广闻博学，但也未如宗喀巴大师一般全部通达。噶举派有圣言现为大手印的教授，宁玛派有圣言现为大圆满的教授，萨迦派有圣言现为道果的教授，噶当派有圣言现为无常与菩提心的教授。然而，将一切经续论典无余现为教授的，唯独是宗喀巴大师一代教法的特色。因此宗喀巴大师于一切佛法，无所不通，并能将一切圣言现为教授，这方面，确实无与伦比。由此，他造的论典也具有以下不共特点： 1、能够针对上中下三种根基，宣说次第完整的菩提道。 2、一切都是自己通达意义之后所撰著。 3、所造论典的意义，无能驳斥。 4、具有其他论典所没有的特点。 5、所造论典，都为智者所欢喜接受。 所以，宗喀巴大师的法脉，是一个通达无碍的法脉，学修他的教法，也就能够遍通一切佛法，能够遍修一切佛法。这幅甘丹寺内的壁画传说是宗喀巴大师在这里面壁修行时映照在墙壁上的影子描画而成的宗喀巴大师的戒香无与伦比，普熏整个大地。克珠杰大师在宗喀巴大师的传记中这样说道：“在雪域佛法即将面临毁灭、名存实亡之际，有些僧人竟然连出家所用的衣钵等名称也未听过。因尊者发心的威力，极力整顿佛教戒律，后来这一切僧众的用具得以恢复，这都是尊者的恩德所致。” 宗喀巴大师自身安住在清净戒律的庄严行为中，以伟大戒行的感召，使西藏大小寺院的出家人无不安住于清净戒行中。他们三衣常不离身，对于漉水、触火等微小过失，偶尔不小心违犯时，也深生惭愧，按出罪仪轨立即还净，仿佛回到了圆满持戒的佛陀时代。因此，宗喀巴大师的法脉，是一个清净戒律的法脉，学修他的教法，自然增上清净持戒的善妙因缘 。 宗喀巴大师的福德无与伦比，事业无与伦比 本师释迦牟尼佛、弥勒菩萨、月称菩萨、莲花生大师等，均一致授记，无与伦比的宗喀巴大师将如第二佛陀般，广弘圣教。恰如佛陀所授记：“于西藏雪域，将有名为罗桑扎巴的人，将我的化身佛像庄严为报身形像。 ”为令圣教永住，弘扬于十方世界，也为使有情积福，获得无尽恩泽，1409年正月初一，宗喀巴大师重兴祈愿大法-会，并亲自向拉萨大召寺的释迦佛像奉献一顶纯金打造的五佛冠。佛冠上镶有许多贵重的珍珠宝石，工艺精巧，形量端严。此次法-会意义非凡。 大师曾在法-会中梦见拉萨周围，无数众生从地而起，升空而去。问他们到哪里去，都回答说：我们因为此次供养如来的因缘，往生梵天去了。 所以，大师之事业，实在不可思议！度化的众生，难以计数！大师以难以想像的福德与智慧力，一生闻思修、讲辩著，培养了周遍大地的高僧大德，度化了无边世界的无量众生，重兴佛教，作了无愧第二佛陀的伟大示现。所以，宗喀巴大师的法脉是一个福德无与伦比的法脉，同时，以此无与伦比的福德所显现的事业也是无与伦比。学修他的教法，自然会福德增盛，迅速圆满成佛资粮，同时事业广大无边。 宗喀巴大师与文殊菩萨体性如一宗喀巴大师一生勤于闻思修、讲辩撰，写了十九部著作，每一部都是大师通达后的表述。可以说每个字都像黄金一样宝贵。 尤其是其中的《菩提道次第广论》和《密宗道次第广论》，指出了很多修行上细微的错误，对后世弟子来说更是极其珍贵。大师还培养出很多高僧大德，度化了无数众生，重新振兴了藏地佛教，就像佛陀重新示现一样。宗喀巴大师的殊胜和功德不胜枚举、不可思议。比如，大师预见到浊世众生烦恼重，难以精进修行。为了末世众生能够修学因缘具足，也为了格鲁派能够长久住世，大师慈悲，在沃喀确隆闭关期间，供三十七供曼札一百万遍，手腕都磨穿了，能看到骨头，并将此供曼扎的功德回向给后世的修行者。 所以，后世修学格鲁派教法的弟子，一般都比较富裕、长寿。我们能有幸遇到宗喀巴大师的教法，应该倍加珍惜、庆幸感恩。《宗喀巴传·一百零八稀有的史事》记载，宗喀巴大师的事业日臻圆熟之际，几乎所有的言行都要在文殊本尊前祈请后，方才行事，因为文殊菩萨与宗喀巴大师本就是体性如一的。