序 / 白话《竹窗随笔》（附原文）

格力琼寺

古时有《容斋随笔》，我就在竹窗下效仿了。常常有所感触，就记录下来；常常有所见闻，就记录下来。从初期到再续，有两册了！如今已过八十岁，却知道七十九年的不是，而自觉那心还没有寂静啊。无奈长久陷在以生为乐的环境里，没有能力学赵州从谂老禅师的勤奋行脚，于是凭一张床在梦中而走遍千山，短暂的时光而神游过了百世，所感触所见闻，岁月的积累，忽然汇集成册。虽然是东拉西扯，宾主应酬问答，种种的类别，总归是整饬行门、平治心地而已。其它如世间的道理，与法化无关的，对进修没有补益的，就无暇顾及了。噫！我老啦，为什么不包容起来守口如瓶，却还在喋喋不休呢？噫！我老了，就像斜阳晚照剩月依稀，还能有多久，现在不说，更待何时？如果有利于众生，还在乎其他吗？因此就交给“管城子”（毛笔代称）吧。万历乙卯春日后学云栖袾宏谨识
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附原文

古有容斋随笔，予效之竹窗之下。时有所感，笔焉；时有所见，笔焉。从初至再，成二帙矣！兹度八旬，颇知七十九年之非，而自觉其心之未悄然也。奈何久仆乐生之堂，无能勤赵老之屦，于是一榻而走千山，寸晷而游神于百世，所感所见，积之岁月，忽复成帙。虽东语西话，宾叩主酬，种种不一，要归于整饬行门、平治心地而已。余如世谛中事，无关于法化，无补于修进者，则不暇及焉。噫！吾耄矣，胡不囊括瓶守，而喋喋乃尔？噫！吾耄矣，斜阳剩月，能几何时，此而不言，更待何日？苟有利于民物，他何恤为？因以付管城子。

万历乙卯春日后学云栖袾宏谨识

作者/（明）莲池大师