弘一法师：以聋字止谤，以刻字责己，以弱字御辱

格力琼寺

用装聋作哑来止息毁谤，用严格苛刻来反躬自责，用低姿态息事宁人来面对别人的侮辱，在为人处世中，真的是一针见血，精辟入里。
聋字止谤



当我们遇到一些无中生有的猜忌和诽谤时，该怎么办？王阳明和弟子的对话给了我们最好的答案。弟子问：“孔子贵为圣贤，却被恶意侮辱，不良人说其‘四体不勤，五谷不分’；周亚夫被尊奉为孙武在世，却被冠以‘阴反’的莫须有罪名，甚至被活活饿死。为什么像这样的伟人圣贤，都难逃世人的诽谤呢？王阳明表示：“诽谤皆出于他人之口，如何杜绝。况且人皆有嫉世愤俗之心，越是优秀的人物，就越难避免毁谤。就好像浮云蔽日，谁能长久地遮挡太阳的光芒呢。故此，既然不可躲避，那么不做理会即可。”王阳明的装聋作哑、不理会真的是一种高智慧，毕竟，每个人的阅历见识和思想认知的层次不一样，看问题的角度不同，所持的观点也就大相径庭，即使辩驳，也有夏虫不可语冰的无奈，莫若冷处理来得高明。想起了北宋吕蒙正的故事。吕蒙正当上宰相后不久，就以贪赃罪罢免了河南蔡州知州的张绅。结果张绅的朋友诽谤说：张绅的家里很富有，不可能贪赃枉法的，一定是吕蒙正在他最贫苦的时候找张绅借钱不给，所以现在借机报复。可惜当时的皇上宋太宗赵光义，也认为吕蒙正小时候被亲爹赶出家门，还要过饭，便信以为真，命人把张绅放了，还让其官复原职。吕蒙正知道了，不置一词，也不加辩解，似乎从没听过别人对他的诽谤。过段时间，御史台的长官再一次查出，知州张绅的确贪污，而且证据确凿。案宗报上去，太宗后悔不已。吕蒙正微微一笑，只说“陛下圣断。”既不为自己辩解，也不追究当时说他坏话的人。当然，自此之后，谣言不攻自破。对待流言蜚语，最好的办法是装聋作哑，时间久了，真相自会大白。相反，你若极力辩白，结果往往是越描越黑。







刻字责己

鲁迅十三岁时，家道中落。有一次，父亲病重，鲁迅一大早就去当铺当东西，然后再去药店抓药，回来时老师已经开始上课了。老师看到他，非常生气地训斥了他一顿。第二天，自责的鲁迅用刀在书桌右上角刻了个“早”字，提醒自己。果然，每天凌晨就早起的鲁迅，尽管要买药，要做家务，但从未再迟到过。鲁迅的故事，让我深刻地体会到刻字责己的内涵。清朝张潮写过，“律己宜带秋风，处事宜带春风。”《梅峰语录》亦曰，“专治己而不责人者，己必成。”只有严格苛刻反躬自责自己，才能更好地成就自己。清朝初期有个叫万斯的孩子，顽劣异常。有天，家里来客人，因为万斯的淘气，客人实在看不惯批评了他，没想到，万斯竟然掀翻了宾客们的桌子。父亲把万斯关在书房。万斯很生气，但慢慢平息下来后，万斯开始认真反省自己，检讨自己不对的地方。在闭门思过时，喜欢上了读书，也明白了父亲的良苦用心。努力的万斯最终成为了一位著名的学者，还参与了《二十四史》中《明史》的编修工作。自省是我们的一面镜子，帮助我们找出自己的瑕疵；反思是我们前进的动力，推动我们走向成功。龚自珍曾说，“不能胜寸心，安能胜苍穹？”我们每个人，一定要自律，努力做到以刻字责己，因为责己如果不严苛，我们可能就会得过且过，无所事事，这样，日复一日，年复一年，人生的目标和理想中的追求就会离我们越来越远了。




弱字御辱


《道德经》：“将欲翕之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固与之；将欲夺之，必固予之，是谓微明。柔弱胜刚强。”意思是：想要收敛它，必先扩张它，想要削弱它，必先加强它，想要废去它，必先抬举它，想要夺取它，必先给予它。这就叫做虽然微妙而又显明，柔弱战胜刚强。这与弘一法师的话有着异曲同工之妙。面对别人的侮辱、欺负，反抗往往解决不了问题，还有可能使矛盾激化，冲突不断，真正有智慧的人，反而会以弱字御辱。在这里，弱并不是真正的软弱、不敢反抗，而是用一种更高明的方式来解决，通过韬光养晦、柔顺谦卑，专心来实现自己的规划和目标。李老师堪称典型。他是个重点高中的政治老师，有段时间看到学生爬围墙偷溜去网吧，恰逢政教主任刚调走，负责任的他就跟校长汇报。校长知道后，马上诊改，让他和保安等做好安防工作。不料，有人竟当面说他，“想要做政教主任？别痴心妄想了。这么巴结校长，搞得自己像哈巴狗一样，恶心！”受到挑衅，李老师很是难过，但他顾全大局，不想大家都难堪，选择了忍让，淡淡地回答道：“我没想那么多，只是做我该做的事。”天黑后，李老师依旧如平时一样，雷打不动地在学校围墙根守着。一个月后，爬围墙的学生数降为大家都欣慰的零。李老师依旧热情，碰到学生之间有矛盾，或食堂的饭菜，他都敢于直言，继续做他认为该做的事。校长也看到了李老师的能力，真得提拔他当了政教主任。知乎上常有人问：“遇到人生低谷期怎么度过？”有个高赞的回答是“就像荒地里的野草，被千百般蹂躏践踏而不死，活着，静待时机，他日重入战场。”境界上如出一撤。以弱御辱，的确是人生的绝妙箴言，字字珠玑，让人警醒。结语人生海海，山山而川，倘若能够保持清醒的活法，那么，所有的困难和挫折，都将不过尔尔。以聋止谤，不与他人论长短，方得始终；刻字责己，守着宁静而致远，开悟生慧；以弱御辱，避其锋芒留青山，赢在新局。

格力琼寺

不辩止谤


1936年阴历十二月初六，弘一法师由鼓浪屿日光岩移住厦门南普陀寺。当天，看到高胜进在厦门《星光日报》为他出的特刊，介绍他的生平事迹。他看了，沉默不语。到晚上，才皱着眉头，对随侍弟子传贯说了一番极发人深省的话。他说，胜进他们虽然是出于好意，但其实是对我的诽谤。古人说：声名是诽谤的媒介。看来，我以后在闽南恐怕难于容身了。说到这里，静默了好一会儿，又转了语气说:"若被人诽谤，切切不可分辩。我常见有人被诽谤，就分辨解释，多受了亏。你不分辨，一谤便罢，更余患。"他回忆了当年在日本，为要公演《黑奴吁天录》，曾读过美国南北战争的历史，那时候领导解放黑奴的林肯，曾说过这样一段话:"倘若我要尽读报纸对我的诽谤，势必没有剩余的时间与精力去办事，这办公室就只好关门了。我尽我所知而认为是最善的，便尽我所能去做。我就这么拿定主意直做到底。倘若结果是错误的，那么，就是有十个天使称赞我，于我无益;要是结果是对的，那么，即使现在人人说我坏话，于我无损。"我们为人做事，要有成效，必须宁静以致远。要训练自己任劳任怨，置诽谤于不计。喜闻褒奖畏听讥议，这也是人之常情。要做到毫不介怀，也不是那么容易的事。然而，我们要把自己提到"常情"的水平之上。须知误会势所必有，我们亦无法尽使人人都满意。但是，一个人要能养成这样宽宏的风度，心可无疑，诽谤亦安。此后不久，即1937年晚春，法师应邀去青岛湛山寺讲律，头一天开示<律己>时，也讲到"息谤"。他说，怎样息谤呢?就是"无辩"。人要是受了诽谤，千万不可分辩，因为你越分辩，诽谤反而弄得越深。比如一张白纸，偶然误染了一滴墨水，这时你不要再动它。你不动它，它就不会再向四周洇开。倘若你立时想要它干净，一个劲地去揩拭，那么，结果墨水一定会扩大面积，玷污了一大片。   ----摘自《弘一法师的故事》