在家居士 · 不邪命取财

格力琼寺

在家居士 · 不邪命取财【祇树给孤独园毁灭的因缘】

唐代律宗大德道宣法师辑录的《中天竺舍卫国祇洹寺图经》中，记录了佛陀及僧团常住过的祇园精舍毁于火灾之事。

祇园精舍，又叫祇树给孤独园，是佛陀时代佛陀及僧团的常住地之一。佛陀至少在这里度过二十四个雨季，教化度众，《阿弥陀经》和《金刚经》就是佛陀在此宣讲的。这里原本是舍卫国太子祇陀的园林。给孤独长者为了供养佛陀及僧团，想买下这个园子。

祇陀太子说：“这个园子你恐怕买不起。”给孤独长者说：“你出价吧！”“你先用金币铺满园子的空地再说吧。”

祇陀太子没想到，这么苛刻的条件，给孤独长者竟然做到了。他深为感动，把园子卖给了给孤独长者，把园中的树供养给佛陀及僧团。

祇陀太子说：“如果日后这个园子荒废，愿这些树一直在。”后来，祇园精舍失火，房屋被烧毁了，而祇陀供养的树却没被烧坏。

有人问佛陀：“为什么会这样？”

佛陀说：“给孤独长者人生的第一桶金是卖肉获得的。这些钱财的背后，隐藏着被屠宰众生的嗔恨之火。虽然他后来经商成为巨富，但他的原始资本并不清净。祇园精舍之所以毁于火，这就是其中的因果。祇陀太子的心清净，财富来源也清净，所以园林中的那些树在火灾中得以幸免。”……………………………………

祇园精舍，佛教圣地之一，

位在中印度憍萨罗舍卫城南方。

今尼泊尔南境，近于

拉波提河南岸之塞赫特马赫特，

为佛陀说法遗迹中最著名圣地。

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《 律海十门 · 邪命 》大欲不知足   难养亦难满衣食住病药   非常法追求诈现奇特相   显己胜功能矫示诸根寂   或作凶悖相强口矫傲声   修饰名字美执持种姓尊   求多闻持法为名利宣传   佛说弟子论谓为己心成   或方便现相求衣服资具   多求不厌美无匮着弊衣   希他好施与所求不称遂   研磨粗鄙语闻者难忍受   强迫苦求索得财物劣少   施主前毁弃作诸欺诈言   赞此或轻彼种种苦研逼   求四缘利誉诸非法追取   亏尸罗邪命【五种邪法求取利养】诈现异相、自说功能、占相吉凶、高声现威、说所得利以动人心。《大智度论•卷十九》说：此五种皆是不正当之活命方法，为比丘者当深戒之。《优婆塞五戒经》里说，在家居士有五种邪命，就是错误的生存方法：卖肉、卖酒、卖兵器、卖毒、卖众生。以这种方法来生存的是不对的，这叫邪命，就是邪恶的生存。《瑜伽师地论•卷二十九》云：“如法追求衣服、饮食，乃至什物，远离一切起邪命法，是名正命。”贪污财产、邪命养活等，这些颠倒因果的行为，都是会摧毁自己。

佛说：世间之财，五家共有。

水能漂没之，火能烧毁之，

盗贼能劫掠之，官吏能没收之，

不肖儿孙能消散之，故称不坚之财。