《玉照定真经》

昊晟堂

《玉照定真经》是现存最早的四柱命理著作，堪称四柱八字命理学的开山之作，被明代的《永乐大典》和清代的《四库全书》列入术数类，有极高的学术价值和历史地位。
《四库全书》认为此书“所言吉凶应验，切近中理，亦有多可采”。相对于后来的四柱命理著作。
《玉照定真经》所述的论命方法更为朴素简洁，书中主要以五行生克制化来作论断，是清晰、朴素、易懂的四柱命理学著作。
旧本题晋郭璞撰，张颙注。考《晋书》璞传，不言璞有此书。《隋志》、《唐志》、《宋志》以及诸家书目，皆不著录。惟叶盛《绿竹堂书目》载有此书一册，亦不著撰人。盖晚出依托之本，张颙亦不知何许人。勘验书中多涉江南方言，疑书与注文均出自张颙一人之手，而假名于璞以行。术家影附，往往如此，不足辨也。其书世无传本，仅元、明人星命书偶一引之。
今检《永乐大典》所载，首尾备具，犹为完帙。虽文句不甚雅驯，而大旨颇简洁明晰，犹有《珞琭子》及《李虚中命书》遗意，所言吉凶应验，切近中理，亦多有可采。如论年仪、月仪、六害、三奇、三交、四象之类，尤多所阐发。惟推及外亲女婿，以曲说穿凿，不免牵强附会耳。盖旧本相传，要有所受，究非后来杜撰者所能及。故录而存之，以备星命家之一种焉。



《四库全书》所载《玉照定真经》为蓝本，
《古今图书集成》所载《玉照定真经》为参照，
约宋代张颙注解，
宋代徐子平注解，
张与徐均为宋代的两大家，张以五行生克制化来论断，徐以格局法理来论断，
一个时代的人，两个理论体系的研读！

昊晟堂

例：“身命逢刑，返克时，必然夭贱”


张注：日时支刑害年支，年柱纳音被日时纳音克破，夭贱命。
徐注：日时支刑害年支，年干被日时干克破，夭贱命。


前者以纳音克论，
后者以天干克论，


这不是原著的问题，而是后者两个理论体系下的不同的解读！

昊晟堂

《玉照定真经》与《滴天髓》与其他的众多的赋论诀是一样的，都是一篇论断诀赋文！