《易经》的研习流派

大成易经

《易经》的研习流派
　
《易经》的研习流派众多，但总的来说可归为两派六宗。两派指“象数派”和“义理派”，六宗是指占卜、禨祥、图书、老庄、儒理、史事。六宗中，占卜、禨祥、图书三宗为象数派，老庄、儒理、史事三宗为义理派。





1、象数学派





象数本是分开的，在易学中被连起来用，“象”指形状，也称“易象”；“数”指树木和计算，也称“易数”。传统观点认为，《易经》的象有三个方面的含义：一、八卦、六十四卦及三百八十四爻的形状，即卦象、爻象；二、八卦所象征的事物，如乾为天为父、坤为地为母等；三、卦辞、爻辞所说的具体事物，如乾卦卦辞中的龙、坤卦卦辞中的牝马。这三种含义成为“易象”。



易数也有三种含义：一、一卦各爻属性的数，即“六、七、八、九”四个数，阳爻为奇数，阴爻为偶数，大数为老，小数为少，这四个数又分别称为少阴六、少阳七、老阴八、老阳九；二、爻位顺序的数，依次为初、二、三、四、五、上，即爻的变化规律；三、占筮求卦的方法，即对占卦过程中，根据蓍草数量的计算推导出所需的卦象。



可见，象数学派注重卦象、卦变的研究，以其所理解的道理推断人事吉凶。象数学派代表人物有汉代的孟喜、京房、焦延寿，以及宋代的陈抟、邵雍等。



《易经》的“象数”可以用于占卦，只要秉持“不诚不占、不义不占、不疑不占”这三项原则，再依循正确的程序进行，则占卦结果将使人相信“无有师保，如临父母”并非虚语。意即：即使没有老师与保护者，也会好像面临父母在指导一样。当然，人都希望趋吉避凶，但是《易经》也提醒我们“天道无吉凶”，因为吉凶在于人的欲望。







2、义理学派

顾名思义，义即意义，理即道理。义和理无形无象，不能单独存在，需要通过文字或图形的描述方能显示。象数和义理可看作是同一事物的两面。譬如乾之所以为刚健之义，就是因为日月等天体的运行规律周而复始，从不间断，且威力强大。义理学派注重《易经》的卦名、卦爻辞和卦象中所蕴含的意义和道理。


义理学派的代表人物为创始者王弼，继承其学说的是宋代的胡援、程颐、杨万里、李光。 《易经》的“义理”告诉我们：宇宙万物一直在变化之中，充满无限的活力与生机，那么人类应该如何妥善安排自己有限而可贵的一生？答案是努力提升道德价值，以行善为主轴，搭配求真与审美的目标，使人生趋于完美的境地。个人与群体不可区隔，所以这是成己成人之学。

大成易经

凡为善而人知之，则为阳善。阳善享世名；名归之为善而人不知，则为阴善。阴善积阴德；天报之恶恐人知，是大恶；善欲人见，为伪善；
有益于人是善，有益与己是恶。
开始积阴德吧，福报才会有！



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