|
|
楼主 |
发表于 2010-10-9 14:08:48
|
显示全部楼层
回复 17# 昊晟堂
【易经三易】
【三易】包括：《连山》、《归藏》、《易经》！
《易经》的【三易】 即：一、【变易】。 二、【简易】。三、【不易】。
研究《易经》，研究【预测学】，必须先了解这【三易】的道理！
预测学的研究、发展的最最基本的思路来自于《易经》的三大原则-----
1、变易原则。天地自然规律是不断变化、发展、自我否定的。
2、简易原则。 天地自然规律原本简朴而容易接受。
3、不易原则。天地自然规律有其必然的程序可遵循。
第一、【变易原则】
所谓【变易】，就是《易经》告诉我们，世界上的事，世界上的人，乃至宇宙万物，没有一样东西是不变的。在时空当中，没有一事、没有一物、没有一情况、没有一思想是不变的，不可能不变，一定要变的。
时间不同，环境不同，情感亦不同，精神亦不同，万事万物，随时随地，都在变中，非变不可，没有不变的事物。
所以学 《易》先要知道【变】！高等智慧的人，不但知变而且能适应这个变，这就是为什么【不学易不能为将相】的道理了！
印度佛学中的一个名词【无常】，实际上是一种佛理，意思是世界上没有一种东西能永恒存在的，所以名为【无常】，这与《易经》中的【变易】是相同的道理。
我们中国文化中的《易经》，是讲原 则，宇宙中的万事万物，没有不变的，非变不可，这是原则。
印度人则是就现象而言，譬如看见一幢房子盖起来，这房子将来一定会倒。看见人生下来，也一定会病、会老、会死。这是看现象而名之为“无常”。
第二、【简易原则】
宇宙间万事万物，有许多是我们的智慧、知识没有办法了解的。
在这里产生了一个问题，也可以说是哲学上的一个对比，天地间“有其理无其事”的现象，那是我们的经验还不够，科学的实验还没有出现。
“有其事不知其理”的，那是我们的智慧不够。换句话说，宇宙间的任何事物，有其事必有其理，有这样一件事，就一定有它的原理，只是我们的智慧不够、经验不足，找不出它的原理而已。
《易经》的简易也是最高的原则，宇宙间无论如何奥妙的事物，当我们的智慧够了，了解它以后，就变成为平凡，最平凡而且非常简单。
古人懂了《易经》的法则以后，懂了宇宙事物以后，把八卦的图案，排在指节上面，再加上时间的关系，空间的关系，把数学的公式排上去，就可以推算出事情来。这就是把那么复杂的道理，变得非常简单化，所以叫作【简易】。
那么，《易经》首先告诉我们宇宙间的事物随时都在变，尽管变的法则很复杂，宇宙万事万物再错综复杂的现象，在我们懂了原理、原则以后，就非常简单了。
第三、【不易原则】
万事万物随时随地都在变的，可是却有一项永远不变的东西存在，就是能变出来万象的那个东西是不变的，那是永恒存在的。
那个东西是什么呢？宗教叫它是“上帝”、是“唯一神”、是“主宰”。修佛的叫它“佛性”。道家叫它“道”。哲学家叫它是“本体”。科学家叫它是“功能”。【易经】叫他为【阳气、阴气】。
管它是什么名称，反正有这样一个东西，这个东西是不变的！这个能变万有、万物、万事的“它”是不变的！
预测学的老法的不完善，并非都是人们的有意为之。
用不正确的方法是得不到正确的经验的!
换言之，古人己验证多年它是不完善的，我们就不应该再做重复验证的事了。要清楚，不是我们没悟性，是古法有错误。
如果你真想研究预测，就应在古人的基础上，结合现代科技知识进行改进。有志者都可再辟途径，总比固守陈规好。
大家别总在误区里打转转，也就是说：不要总是在古人画的大圈里画小圈，只有突破老圈，才可画岀更大的圈，最忌执迷不误。
【与时俱进】才是研究预测学的根本！
|
|
查看IP卡
狗仔卡
显身卡
发表于 2010-10-12 15:32:58
发表于 2010-12-1 05:21:13
.gif)
.gif)