太上忘情

taotao1919

道家“太上”的名称，初见于《老子》。其实殷商以前就有“太上”这个名词 了。中国文学上有句“太上忘情”。固然，人生最痛苦最难做到的是忘情，人之所 以活着，大都靠着人情的维系。人是感情的动物，古人说：“无情何必生斯世，有 好终须累此身”，有你我就有感情，有感情就有烦恼，有烦恼就有是非，有是非就 有痛苦。因情受苦，忘情更难。然而“太上忘情”，并非无情，而是大慈大悲，无 偏无私的大情，譬如天地生育万物，平等无差，不求回报。
     老子所讲“太上”，是太过多情又似忘情之道，只有“下知有之”。所谓“下 知有之”的意义，是说有一种下等人，我们认为他很笨，其实他倒是真智慧，早已领悟到“道”的人。真正的哲学家，都出在乡曲地方，虽然一辈子没读过书，真同 一个大哲学家、大思想家，当他遭遇到痛苦时，就痛痛快快哭一阵，想想自己命苦 就算了。
     我有时常有此感触，尤其在偏远的落后地区，看到茅屋破家里头，有些老 人家，穿得破破烂烂，食不果腹，有一餐没一餐的，日子苦死了。你问他：“为什么不住儿子家养老？”他很轻松回答说：“我这一生注定命苦，只有认命！”真令 人听了肃然起敬。他比谁都懂得人生哲学，“认了”就好了。
    像我们有些人，自认是第一等读书人，其实并不如乡愚的智慧。他们才是宗教家、哲学家。尤其有些年轻人学佛学道，刚看了一点佛学，就自以为只差那么一点 点，好像同佛差不多了，很可悲。而那种表面看似下愚的人，却倒知道有一个东西， 不管是叫“佛”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中国古代的代号叫“命”，他就认定那个东西，至死不渝，比别人都看得开，都豁达。这便是“太上，下知有之” 的道理。