象数理占解析

Kevin99

研究者常讲易的四个基本要素是“象数理占”，但查究这个论点的久远依据还真是困难，读《系辞》第十章仿佛看到了一点影子：子曰「知變化之道者，其知神之所為乎。《易》有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮尚其占。」

白话过来是这样子——夫子说：“了解易变化法则的人，岂非知道世间的奥秘了么！《易》包含着圣人遵循的四项原则：说理论事时依据卦爻辞，举止行动时依据爻的动变意义，制造器物时依据卦象的内涵，算命决策时依据占筮指示。”

显而易见，这段话说的《易》之四项原则与后人所言易的“象数理占”四要素有本质的不同，后者更加教材化的分析了易的原理，其基本含义是：

象：卦象类比。
数：蓍策营数。
理：象数逻辑。
占：实际切入。

即象数是纲，理占是目，一经一纬。

易学里八卦类象是64卦类象的基础，严格地说，八卦类象还是对万物的一种分类，64卦则已经有了理的演绎性质。

数，可以说是人类文明的共识，每个民族的文明进程都没有离开过对数的研究，当代数学是集其大成者。易学里数的应用比较简单，但也有些混乱，常用的是取余数法，相当于用八卦为基本单位时用八进制数，用干支为基本单位时用十或十二进制数。《系辞》里的大衍演卦用的四进制。易数的本质是将万事万物纳入特定的易学体系。

理就是线索，比如广阔的空间复杂多变，人们用时间将之贯穿，这复杂多变的物质世界就看似有了条理。象是为了方便分析而对世界的分割，就象你把一个西瓜劈开八瓣，但我们知道，客观世界是因果连续的，没有绝对独立的事物存在，每个事物之间都有“千丝万缕”的关系，这每一丝每一缕都可以被人们提取出一种理来。理是易学思维中必不可少的，没有了它，象和数就成了静止的雕塑。

占是易的机枢。我在《周易雅正》后记里这样描述的：“术数，就是将预测对象代入卦体的一种运算。”卦体的象数理体现着共性的原理，具体问题还是要以一个切入点进行具体分析，这个代入运算的过程就是占。占的原则是：大胆分析，小心求证。如果不局限在占卜形式上，而从逻辑思维的角度，这不正是反映了从一般到具体的认识论原理么？

这时再看，就会发现象数理占有机结合，实在是难以割裂考虑。易奥秘于象数的演绎，易功业于理占的把握，通过这四个桥梁，易成为我们生活中日用而不知的智慧，一旦觉醒而自觉于易的璇玑呢？吾不知未来图景。

心慈

顶顶~