中华

长寿康宁

         2014-7-30 16:54:56 |只看该作者 |倒序浏览 | 取消回复通知 [普劝称赞圣号]南无大愿地藏王菩萨！
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    燧人氏之前，各地原始人难以存活。五万年前，燧人氏观察啄木鸟以喙啄木冒火星，遂发明了钻木取火，有缘人纷纷汇入他的“队”伍，“据说”钻木取火还有更深邃的双关意，是直通天人的隧道，全不关人生“剧”情。以上“遂”的字根是啄木鸟的象形，丫为火炬，“遂”字根是“丫”加鸟型“豕”，是火凤凰。燧人发现自己是自然自旋的太极粒子，汇成流动灵光。太极在进入婴儿胎体后，分成心肾两部分，眉间心火是人的明察识别系统，肾水是性能量，心肾合一于中心点能修成真人永驻宇宙间，不再轮回。她们认为太阳黑子如玄鸟（乌），心肾合一焕发大光明如双玄鸟背负太阳，或双凤朝阳。玄或绞丝旁是半个太极的象形，半个太极像一只鸟，文物中常见凤尾都有模仿太极的回旋纹，象形字就是“兹 ”，将绞丝旁圆婉化即是太极。汉字中许多字根如：乙、己、匕、力、女、子、弓、几、弘、各、卯（留、柳、刘）、印、互、巳、亘、白、方（万为太极旋如电扇）、又、月、文、工、以、兮、癸------许许多多的字根都是太极或半太极的象形，草体字更明显，不同朝向有不同衍生义。有一些字是男女雌雄的字根，“立、六”是代表女性的三角弘的变体，亚洲许多民族的文字字根也是来源于此。中国文化教育的根源和终极意义都在太极。许多关键字繁体字是绞丝旁的组合的，细细体会都是祖先的殷勤交代，香港凤凰台台徽就是“双凤朝阳”的演示。有了火，族群繁衍迁徙，燧人氏成为中华各民族公认的始祖天皇。她们的的氏族时代是公元前（下同）5万年 到前7700年。 燧人氏居住在甘肃合黎山，古称昆仑山，主峰和两旁侧峰像一只飞鸟，也称大鹏神山。山上竖立一根天竿，测量日影周天，竖木中间加上周天圆就是“中”字，中字也有心肾相交于中心，汇成太极明点，焕发出灵光华的意思。“中华”就是这种竖木，称为“扶木、博木（博爱）、建木、挺木、天竿、华表、方牙、方丈、中央、英华”。燧人氏与弇兹（音胭脂）氏织女三圣母——玄女、素‘女、须女共为中华四圣祖，弇兹氏，阴阳相合为“弇”，昼天穹半圆与夜天穹半圆混合为“弇”，结草为绳为“弇”，双玄鸟相合为“兹”，弇兹就是太极阴阳相合，子孙繁衍为“孳”，弇兹这个音在古代女子中大量存在，匈奴的皇后、女人的脂粉-------那是离不开的提示，断不了的传承，是历代母亲的殷殷叮嘱。“孳”简化为“子”，草体字就是半太极，“字”加宝盖，这宝盖就是“几”简化，是天穹，圣洁的宝无价的家盖在身上，“字”是天一生水，圣母慈母的法乳滋润，就是孳，读书识字如吮吸老祖母的法乳滋养心灵，因为“字”的本质就是对太极的解释，“面壁十年图破壁”，勤学的心灵一直在孜孜追寻这种精神食粮背后的力量，德润身，彻底滋润才快“乐”。这些字无论如何组合变化，最终都百川入海，回归于一。这也是《说文解字》的意义。人生也是一样，大家在命运中相互磨合，相继修成真人，终归一体。


   “慈”字就是弇兹圣母之心，悲，非心，非字义很活，非是两部分相背离，本意是分开、不合。若合上是什么？可以是丰，是天竿上测量日影的刻度，靠东方的为阳，西方的为阴，指代阴阳相合；也是“非”字两竖上方连一条圆弧，是古代凤凰振翅高飞的象形，是“几”或“兀”的古体字，有刻度的天穹，衍生出“分、公、判”等字，八字是丫也是兀。“几”或“兀”是古代“天”字，本来是两部分僵化在世俗的羽毛，是断翅的天使，等待着画龙点睛飞起来，这是从音形意上解释“非”。一旦合一，就灵动起来，成为天人。“非”是昼天穹太阳影在天竿上的刻度，远古的“非”有写成左右各六横、五横、四横、三横，三、六横是地支历，五横是天干历，四横是四时历，二横是季历。刻度线下斜，就是“夫”。心肾相交后，会自然经历从坤卦到乾卦64个境界，如最底层自来水不停地将六爻体量用元气注满，成为乾卦，成为灵动的凤凰。“非” 指上下心、肾被 欲望阻碍，不能灵动。非代身体生命树，时间本质是人体太极两仪随呼吸演化，而非心，指无心，只有无心，宇宙永恒（永为灵光水）无限的能量才能流入心里，积累成真人，与天合一。有非人待遇一说，非心，不是纯洁的心灵想要的。在世俗中，由大家分化僵化的一半心交织的网，心火少了肾水的相济，很难达到平和中正，甚至愤激焦虑，不惜玩人丧德，玩物丧志，玩世不恭，一旦合一了，明白大家都是天的本源因子，就能理解种种非心状态，愿意提携有德之人一起合一，帮助少德之人改正升华。仰溯中华道统，我深深感念慈母们的爱，犹能体会古慈母们的法乳滋润，传世的磁场永恒。兹也有现在、当下的意思，“兹定于”，当下的力量就是合一，成为宇宙空灵本体，兹也有这、首要的意思，“兹事体大”，念兹在兹。佛家将慈悲分开解释，便于理解。

    织女三圣母的名字玄、素、须都是结绳维系状，玄女肤色略黑红，脸圆大，男性化，为人强势，婚姻生活也强势；素’女肤色白皙，娇小美丽，多愁善感，深秋出身，金性体质寒凉，又极耐寒（这使得她的后代混血俄罗斯有耐寒基因），手纹上有喻示美丽的金星环；须女肤色略红棕，外向浪漫。后世女性遗传了她们的基因，多是这三种体质。燧人与须女先联姻，四人都是大通灵圣人，这保证了人种传承的健康基因，他们的通灵模式为后代的巫师传习，并演化为中华传统，后世道家得其魂，儒家得其表。至今，道教还有斗姆元君即玄女，太乙真人即燧人氏老祖。“缘”字，有织女、燧人字根，有互相交往“关系”，金性体质的素*女称为素月女神，火性的须女称为娥皇女神。每个男人心中都有中意的大致类型。弇是会合，如“朝”字根上下各三角形，中间两半圆合成圆，如两丫相合（两酒杯口扣合），“会合”字形是古建筑房屋侧面形状。

    在天竿上往八个方向系上绳索，称为维系、准绳，绳索称“罗”，观“大罗天”，八方称八索，在地基观象台上分格九宫称九丘，燧人的遂，也写成悉字的上部分，是八索的象形，遂也写成“番”，是观象台上竖立天竿，是“方、央”的古体字，番之心，是遍悉八方真人境界，也写成“采（菜）、米”，饮食全有了。有传播、鄱阳、番（渤）海、沈阳、吐蕃、审理。燧人氏以昆仑山为天下中心，广种果实心形的蟠桃。后来藏区称西番，今天去藏区旅游，就能看到“八索”上挂满彩旗（风马旗），或者去蒙区，仰望敖包，那是祖先的八索，那是中华原始的呼唤。会油然生出对中华的热爱。少数民族对于“中华”有自己的民族语言，并无本质区别。“番”也写成“鬼”，如鬼方、魏、愧。从番鬼、昆明夷之名可看出：在中原历代递嬗中退出的边疆民族不改古风俗，成为传统的活化石。

   “传”“播”的主旨是传道。“家”字上是宝贵的实践场所，下是豕猪，吃睡玩，猪味浓郁后，如亥时之后是子时，真子时是天人合一时，天性的回归，只要有心肾两点合一，豕就变成遂鸟，复燃出燧人一样的光明，变成亮丽的凤凰。缺了这两点，只能是动物苟且活着。第六届“汉语桥”欧阳若兰将家解释为猪，没有点出文明的火种，只能得低分。细看这两点，像两个相对望的逗号，渴盼合成圆满的句号。这两点，不正是“弱”字上的两点吗，最弱小的太极也是最强大的天。将两点换成互形即“缘”字，世人常以“缘”字开解，缘字唤醒燧人氏子孙身上渐悟的天性基因，提醒大家象祖先一样永远真身。“亘古永恒”，互抱为日才永恒。弇兹氏将网称为纲纪，世世纲纪实质是大家分化开的心与肾彼此纠结造成的，与他人纠结多了，作茧自缚。英语“上帝”直译为第一原因、基本因子，与中国人认为的天是由最小的太极组成的，是一样的意思。而“缘”则将缘分网中人指引到织女与燧人氏这最终目的与主“旨”上去。这与“胭脂”具有一样的提醒作用，这些古代常用字真是无价之宝，适时融会他们，就懂得了中华文明。

    观象台上树天竿，天竿上转日影，“华”是天竿华表，上有日影刻度，刻度部分形象写成“目”（目也是蚕茧象形，通于玄，最早的象形字通用多方面），由“目”引出类似的且（宜）、自（臬）、耳、其（加“几”为基、旗）、见（观测）、贝（见、贝是目下加几，象连体“非”字）、克、助、圭、直、真（真人）、县、非、佳、夫（扶木）等等常用字根，一竖为“用（庸）”、“表（衣影测量）”（秦、春等字嵌入了钻木取火），两竖为襄（让）、寨、曹等等相似字，由“圭”字形引出“隹”字根（雅、权、进等等），“隹”也是豕（亥、以）鸟横写。“丫”为燧人火炬，加“土”为“主”，加两刻度为“南”字根，加三刻度为“羊”。日影为“长”。日影刻度与木天竿和观象土台组合成：量、重（懂、动）、童、基、东、康、庚、章、唐、京、原、辛、高、昌、甫、甬、卑、平、聿（秉笔直书）、单（禅、战、单于、阐明、金蝉脱壳）、寅、亲、希、皇、商、言（信）、余（畲）、覃、栾（恋、湾）、刺（刺史）、桑榆、常、党、尚、当、柬（谏、澜）-------等等象形字。屈原名平，平通甫、寅，寅年时生人，可见古人名字多么扣合中华传统。日下土台为都，古代城市名称是这么来的。成都，重庆，建康、建邺，都是天干，天干是最早的建筑，洛阳，“各”字根是上下各半个太极即将相济的象形，是中心，开封，兀为天，一画开天，封、卦都是与观象台刻度有关，。陈、郑、遂、蒙（遂字根）等等也是。陈，耳朵旁指树木上有四横日影刻度，刻度线的中间有天干日影，就像燧人在耳形管道中钻木取火，直指人心生天火，陈年往事、陈陈相因说的就是传统，“羊”是丫木嵌入刻度中，“一样”的意思。高是观象台象形，镐京。台湾，台也是象形，湾类栾，弓同几，有左右太极跟，台湾完全是中华根脉。“承”双手握天干，继（米）承真意，测天相（北）为“乘”，顺天意为“乖”。刻度为“契”，“果”贯通日木为正果，“表”为一丈，后改为丫木“代表”，有丈夫、方丈、权杖、表亲。木与台是很早的一批字，“身是菩提树，心如明镜台”，朦胧来源。“时”日影刻度，反映为经络运行，“络”可看出是太极提供元气，日复一日，时间围绕“中华”转，时间的本质不是等待黄粱美梦中有好角色可扮演，而是合一。

    汉字精神不绝如缕，可以举一反三。老、孝等字都是观象台下传承太极，只徒然老去或只孝顺形式，而不知太极，岂不白活一场。老祖母们希望子孙一代代能合一，象绳索一样传下去。


    "几"、“弓”、“风”字框都是天的意思，儿是分开的太极，“几”是双凤合一，常见青铜器上有双凤重环纹，即凤头尾都回环化，就是“兹”字，将重环省化成横线，就是“非”字。再省化，就是“儿”字，这两边换成双龙戏珠、双凤朝阳、龙凤呈祥、吉祥花鸟、植物、双喜字、对联等等，就是民俗文化。信息变化象凤凰卷舒自如，体现中华魅力。传统舞蹈有模仿仙女彩袖、彩带动作，鞭炮表示一对对阴阳庆祝合一，绵延不绝；中华古乐谱上的乐符象一只只雏凤飞扬在蓝天中；汉字的组合阴阳互补、中正平和，象芬芳的珠玑、吉善万灵丹，被心中的星带动起来，汇成灵动意境-------
        织女强调绳索，有编发、丫（尚）髻等发型，提示心肾相连生死轮回代代相传都是太极这个道理，即使心肾各被遮蔽出错过。两个异性相合为一绕就是一代夫妻，一代代绕下去就是子孙绵长；对于母子来说，子女的身体融进了母亲涵忍善良的性格，生活的勇气------子女的肉体就是母亲带来的，儿女身上的血液、细胞、基因都是母亲赋予的，早在胎儿在娘肚里时，胎儿头朝下，接上母亲的肾气，命根接上母亲的心气，男女婴儿以不同朝向与妈妈彼此心肾融合在一起，带来大量元气，给子女带来迅速生长的生命力的同时，也给妈妈带去了爱。母子互相分享生命力，真正的相依为命，母亲永远活在儿女的身上，就像绳子的纤维维系着，母子感情是所有感情中最珍贵的感情，是“家”的本质，子助母或母助子修成真人是爱的极致；而作为织女三圣母，我们的老祖母，在领悟到天人合一时，也赋予了后代讲道德善心、不断升华，最终水到渠成的天人合一的道德基因，就像至爱的绳索维系着，永远不断，在手相上，守道德的人会感应出乾位老祖母的加持纹；绳子还具有连贯性，前几世是汉唐的大德，后几世常在宋、辽、金、元、明、清扮演相类似的角色，连贯的是中华魂，这魂突破了小民族的局限；孔子向老子求教后，常常论道，《论语》中专门有一章论道章，“吾道一以贯之”的是“忠恕”，中心、如心，一样的心灵，连起一样的人就是绳，就是缘，在人间参与编织的工夫就是人生，“花花轿子人抬人”，大家互扮相生或相克的角色，几番相生梦起、相克梦落，编织的只是外表，内在不变的是永恒的心灵，学会平等善待每一个心灵。大中华几万年的心衰沧桑都演下来了，都恍然如梦，视而不见，个人的生命际遇实在渺小忽略不计；一个灵，可以在心火探究中轻易地略过半世、一世、甚至几世生命，可见生命只是外表，重要的是天人合一；生命一世之后又一世，世世心肾挂靠互悬轮转不休，就像绳子绕下去，绕下去的形神就是“中”，只有彻底“中”了，才能终结这般命运。当爱心与求知都统一到这个中心上，这个人间最重要的事上，当下就放空下去，回到“中华”的本质，而绳索的其他半途意义，都不再重要，有过多少世，多少母亲、配偶、子女、沧桑穷通，都不重要，既然不重要，命运安排也不全是幸福生活美好愿望，残缺是为了思考意义，看清本质，为了合一，世前随便安排一些有针对性的角色和事务，只为了到时互相提醒，不因为走得太远，而忘了为什么出发，当一个人将心志倾注在合一这件事上，心无旁骛，全心忘我，当然一定会成功。此为探“索”。

     让我们来捋顺绳索，未知死，焉知生？那些逝去的亲友长辈已经成为前世，算是生前扮演的角色落幕了，他们在灵光中（由太极粒子组成的流动的光芒）回顾一生，会羞愧错过内在合一的机会，还会重新规划下一次的角色，直至修成真人。有修成真人会自然成为“天使长”，帮助大家规划下一次的角色。死时，肾与心先后脱离身体，身体只是了无生气的躯壳，心与肾又合为一体，还是一个太极，一小点灵，与未投胎前一样（投入受精卵，心肾就分开了），没有天人合一的真人体。一辈子行尸走肉，丢下尸体就走了，他们没有借着人体的实践，让心肾在人体中合一，让灵光元气越聚越多，量变引起质变，修成真人体灵光体永驻宇宙间。他们没有勘破客体，没有借助客体修炼天人合一成功，这人间的天人合一的功课还得再来。

    真人相貌是圆满完美的，常人相貌受生日属相经络限制，一般来说，子午卯酉四正日出生的人较俊美，真人圆满充足，融汇了十二经络，自然是圆满之相貌。

     哈尼族称万年青树为丫兹，丫是火炬，是燧人氏，下面加个代表女阴的三角形，就是弇兹，兀是一划开天，这三个字是中华最早的文字，距今近三万年，燧人与弇兹修成了真人，才称为万年青，永远年轻。“丫”横化为“丁”，也写成“干、于”，加三角形为“可”，母系以母爱播天下，许多母亲修成了，丫头就是她们对后代的殷切祝福。遂为家火，后世有小伙。“道”是丫目组合。“尚”字是火炬头，丫人合文为“牙”。“美、善、义”三个字都是羊头，羊是丫加王，王、玉圭、表、豕、隹这几个字相通多义，又是刻度又是凤鸟，用纯元真气溶解分子微粒层面堆积的身体，象高能的天火烧毁残渣，就是浴火重生凤凰涅盘。才是尽善尽美，不再退转，合格真人。真人体象最清透的玉，古人崇尚玉。不仅是洁净引导心灵，还暗指最终本体。羲是义兮合文，我是圣母“娥皇”，是破茧而出的“蛾”的象形，也是织机的象形，是圣母自称。燃烧升华为真人才是人生唯一大义。

     燧人氏后代迁徙后，称为昆仑夷，夷是弓人。佛即夷。在藏文化和大汶口文化中，都有昆仑符：上圆日，中弯月，下山形。昆仑是黑的意思，昆为月，仑为日，日月递相光明，由黑而光明，正是先不怕死而后大光明。，夷字是人背负弓，任何夷人都背负天人合一的实践目标，否则只是野人动物。只有心火暗了，无劲无为无知了，心神才能合一。《史记》书中有夷人散布四方的记载。昆仑夷又称“弼兹卡”，是两两相合的意思，土家族（南苗一支，曾建巴国）还称“毕兹卡”，是虎族（巴是虎象形）的意思。是俩太极半弧相合，毕是合一、完成，只有合一才算结束，中国人有结局美好的讲究。卡是上心下肾在中心合一。


     据南怀瑾先生提示，在睡眠中，剖析一个呼吸，呼尽将吸时，气最虚最静，至阴至静的一瞬间，为真子时，只有这一短暂时刻，心火下济到心田中心，与肾水合一，融汇成短暂的灵光，接上灵光世界，为身体带进了一点元气，吸气时，心火随着气渐渐满而离开中点沿着子午线渐渐炎上，为丑寅卯辰巳午，到午时，为气最满，为吸尽将呼，心火也拉到眉心头。呼尽将吸时，为真子时，也称作复卦的初爻时间，复，即恢复元气，一个呼吸，分成十二时辰乘以六爻，七十二分，真子时约占一个呼吸时间的72分之一，只有这一刻时间，心肾才相合于中心，闪过短暂灵光，不等心肾他（她）们融汇旋转起来，即被呼吸工序拉升开了。常人睡一夜八小时补充的元气（灵光能量），相当于在入定中，心肾长交7分钟的质量。这七十二分之一的能量限制，让人在非心状态，摸索地很茫然，心火长时间缺少肾水相济，脱离了平和中正的心灵状态，会变得很焦虑，甚至偏激犯错。而在定中，五夜即补足一年的元气，真是一日千里，心灵得到大幅度升华，生出慈悲心。前文提到的毕兹卡，卡是停顿的意思，天人合一的命题就是如何延长心肾相交的时间，突破七十二分之一的限制。而“卡”就是答案，是先人的谆谆教诲。让我们回到复卦六爻，画出来直观。初爻是心肾相交恢复元气，到二爻时，心火就分离开来，开始上升，二爻是假设的分界线，那么，只要延长一倍的时间，使将到达三爻的心火还停留在初爻，就自然突破了二爻这分界线，破坏了上升势头，破坏了呼吸工序。为正确实施这一设想，毕竟每个呼吸都曾经是咫尺天涯，就要保证在正确的时间：真子时，正确的地点：心田中心，正确的方式：破坏呼吸工序，用缓息、柔息甚至止息、无息来达到心肾相交于中的正确效果。佛道儒的正确打坐可以达到，隐约也有听到垂危病人在夜半挺尸（挺木）状态下，尝试葆心，心中焕发大光华，顿悟了，像是揭去了身体的壳。不管何种姿势，只要能达到三个正确的条件，都能成功，如果年轻时不能无知无意中合一，就用分析问题解决问题的方式为自己负责。将复杂人生删繁就简，成为一道自然题。合一后太极旋转起来，成为自然，然是旋转，“忽然”是先人经验之谈，合一后就能离体，照见自己一点灵明的本来面目，身体如一堆臭肉袋，不是纯洁灵明想要的。保持无心，少则一年多则三年就是真人。人生的目的就是修成天人合一的真人，仅在思想上懂得仁爱是起码的，通透人生架构后，必然会实践天人合一的。“学、觉”字繁体上部（仙字也类似）都有钻木的管（管字根）道包裹的六爻，插出火，燧人钻木取火的双关意就是通过复卦初爻来钻木取火，当下专注中心，燃出太极通天光芒。教，教六爻，教中土字古文是爻字，孝，彻通六爻为孝，老，通太极为真老。“习”字白为凤鸟，双羽灵动回旋。“中”最体现祖先的嘱咐，“华”下半部表示”中“，合一后焕发光华，华人就是有光华的人，是祖先至嘱，是文化的精华，社会的文明高度，“中华”两字就是东方文明的凝练概括。佛经中有大篇幅写“华”，儒道佛本质就是中华，儒是人所需要的，人展现了心肾状态，爱心与学习的延伸都是天人合一。中华文明很长时间以信仰甚至迷信存在，信是事业专注度，现代，剥去迷信的繁琐外衣，重新阐明中华文明是大势所趋。 睡意浓时，是心肾迫切需要相交时，如午休或临睡或浅醒，试着将心沉到心田下，向心田深处呼吸，渐渐缓息，深处会泛起能量，躲进去，更小的呼吸，无息，渐渐沉寂-------直至较正上，碰出火花。无息不是死，死是没有元气供养呼吸，肾与心先后从会阴出来。无息是凝于中，淡定地清醒着尝试，不昏睡过去，不浅尝辄止，半途而废，不骄不躁，坚持不懈，经常练习，习以为常，会有合一之时。十分之一秒还是很容易被突破的，合一后回头看人生，真的很容易，没有限制，就只是“中华人”，想到就能实现，平民禅。枉笑人几世迷茫。循着“中”这条路前进，人体就这么唯一一条子午线和唯一中点，这中点就是睡眠中-------间歇性闪灵光的地方，无息是为了让元气持续大量进来，只有中心点，才能接受宇宙能量，守住中心点，脱离身体限制。这是人生唯一大事，这便是直指人心（中心点）的顿悟，许多人就是这样成功的。河南人直截了当地“中”就是先人的叮嘱提示。中就是当下，当下契入过去与未来之间，使人心不再牵挂过去和梦想未来，当下即太极永恒。

   人在将死弥留之际，没有元气供应呼吸，只有出气没有进气，或或心肌梗塞或一口气喘不过来，没有元气后续，心肾两极就离体再合一去了，未知死，焉知生？生命靠元气维持年轻元气旺，人也漂亮，年老元气衰，人也憔悴。疲劳过度，会觉得元气耗尽，心火缺少元气支持，急切想沉下去于肾水合一。身体彻底没有元气，呼吸就停止了，心与肾从上下漏出体外，又合一进入濒死经历状态，访问了在天堂的扮演过亲友角色的熟悉天使，他们不再是这种角色了，又旁观了人生框架，记取了同体之爱和天人合一，回到身体后被消除了大量有关天堂的记忆。如果不想进入濒死经历，在元气耗尽呼吸停止之前，就停留在中心点，则自然合一。所以合一要不怕累、不怕死、不贪睡。一线之隔，“中”则没有限制。不需要耗尽元气，也可以进行合一。有词语“窒息”“止息”，呼尽将吸时，以无心状态，习以为常地止息，也会合一。或习惯不睡，乱掉呼吸，极浅意识地一直留在中心点，也会合一。有勤劳善良、空乏其身的说法，去除富贵骄态和好强的措置力这些外在体质，只留无为、虚静的体质，和则很容易合一。

    连续操劳几天，极度疲累，元气耗尽，没有元气支持呼吸，最累时，凝神于中，就可以合一，有元气有劲易有为，无元气则无为，不贪睡就行，勤勉操劳就为了无为那一刻机会能合一。

    韩金英女士是在慈母去世后伤心欲绝，连哭三日夜，元气耗尽，心“弦”紧绷，匀不出劲呼吸，将昏死过去，又不甘心睡着，元神潜到心里瞬间就焕发出大光明，哭，也是一个法门，殊途同归。“行到水穷处，坐看云起时”是禅诗，说的是元气耗尽而合一，不耗尽则易有劲有为，耗尽则无为自然，“穷、穹、空”可互换字根。全不关人生剧情，剧情结束时，正是回归内在时。“上帝为你关上一扇门，又为你打开一扇窗”，关上门并不意味着屏绝世俗苦行，苦的意义在于制造机会让元气耗尽而合一，不在于重复苦行、有为不息，白白吃苦又咫尺天涯不值得。人生一切都空，只有合一最重要。

    心火丁火，丁下有勾，半太极有个勾弧，如零件勾嵌住才好，能下去（当下）勾住，才是身心彻底的安宁。若只是“魂眼暗相勾”，施展勾魂术，是心术不正，终不安宁。

    燧人氏在悬崖上立一间危屋，圆穹顶、四柱、无墙空屋，称为华盖，是祭祀天地主、天人合一的灵台，又名“亭”。“个、介”是华盖象形，人以“个”为单位而不说一只人，就是要扶正使命的。“人”是个头，是“几”的衍生，归根结底要合一的。看见宝盖头的亭子可停驻，感受一下从远古逶迤而来的亭子，永恒，当下停息，华光就渗透进来，称为华盖。古帝王有宝盖，明有华盖殿，华盖是天帝座上最亮的一颗星，指灵明一点。帽子常见宝盖、“几”形祖先祝福。而命带华盖的人有天人合一的使命。所以莫令岁月易蹉跎。华盖在月份（从年看），来往皆真人。

长寿康宁

       腾格里是天火的意思，燧人氏长夜燃着篝火永久不灭，在数百里外的湖上都能看到山上的火照天烛地，有如天火。升天火的国家称为燧明国，指真人身体永驻宇宙灵光中。燧人氏的王田绿洲叫伊甸，在弱水边，伊即乙、乾、太极，甸是心田，委任子孙分管事务，如种青稞（花）的叫华胥氏，察天象的叫风相氏，负责干栏建筑的叫有巢氏，分管雷雨水泽的叫雷泽氏-------这种子孙分支分化随人口繁衍而渐渐精细。有一个子孙分支叫“华胥氏”,后世竖木在华山（中国南北东西地理分界线的中间交界点），称为“中华”。“胥”字是走月组合，是“婿”的前身，夜晚，男到女家过夜，是走婚族，比抢婚族文明。“胥”字可以看出男人们追赶娟秀月华的无限憧憬。

    织女，顾名思义，开始传播衣服，看影视画像中伏羲、女娲穿树叶，那是轻视织女。

    大湖后来又浅化为湖泊和草原，人口也繁衍多了，原始祖庭不够住了，中华民族就有了第一次东迁，留守祁连山的是感情最深的祖母直系——西王母氏族。为中华民族看住根。

    在伊甸园附近有两个湖——圣湖瑶池（后世叫天池）和女士洗澡湖咸池（咸卦为男女交感，感于中为正，于腹为邪），约在今天的临泽县，咸池边种满桃花树，若有男士闯入咸池，就可能撞了桃花运。后世将不正当的男女关系称为“咸腥”、“花心”、“偏”，心心相印是在眉间，正中眉心称为钟情，是正，形而下的磁场是偏，非礼勿视、勿动，后世看八字有正妻财、正官人的讲究，那代表初步幸福。

    感于心为正，感于腹下为邪，无邪才是正婚，因为阴阳互补才会平和中正。尤其是初婚时，养成良好的习惯，受益终生。遇上匹配的对象，对上眼，正中眉心，两情相悦，只有合上产生元气，才会相悦，合成圣洁的天才会相惜珍爱。圣洁具有唯一性，不可能同时周旋于两份圣洁之间。圣洁则无限珍爱，不敢亵玩，无为虚静，在黑暗中合成永恒无限的宇宙之心。半个太极弧称为太极印，两个太极印可连成圆婉的“山”字纹，或是倒羊角吉祥纹，再加上“兹”，就是幽静的“幽”，双人四个太极印合成一个“幽”，幽静就是双人合一境界。宇宙中心是空寂的，却能带动天体运转，人心无为则宇宙能量不断涌入，元气浩然，让男子雄壮如“皇”字，，让女子阴柔如“帝”字，归根结底就是一凸一凹各半个太极的形状能量，不需要有为撞击，龙虎自然旋转。阴阳两势能一旦撞击，天旋地转晕进去，，产生的大量元气如仙苑春意盎然。元气充盈了，自身的心肾就能无形中合一，这就是欢喜佛，欢喜佛最初特征是相貌变俊美白嫩，尤其是华盖日的夫妻相貌由土气变俊美，堪称奇事。比翼双飞是对新人最好的祝福。元气充足的女子，美得让人窒息，“但坐观罗敷”，只有无息仙境才是至福。这一中华正婚法门从燧人氏传下，由某一代伏羲氏立为婚姻制度。今天，伏羲求子庙会上还有大量的民间文化。天旋地转，说的是上下各一个太极在转，先天后地最关键，如果新婚忙于探究彼此天地异物，天心中记挂着地，如果不是真爱，只是苟且猎#色贪欢，两人眉心对不正，旋不起来，就断不了呼吸，只有下方乍旋，又被呼吸带起乍止，快窒息又艰难呼吸，心灵始终静不下来，天地不宁，躁动不安，骆驼进针眼，入不了天堂，领会不了仙境的至福，眉心耗费元气，只有下方补充了极少的元气，上下失衡，更加苟且，如饮鸩止渴，心灵失去纯一美好心态，很难恢复，元气消耗，体型就浮胖，找不到真爱就有理由折腾别人，这种心肾错位的模式筛掉了绝大多数的男女，古往今来多少过客都耗废在这里，惜哉。双（双隹）喜字本质就是连横，左右对折是正婚，如果此头连到彼肾，横线变成撇捺，双喜字就塌了，不仅无喜可言，相貌心地也会萎缩。如果感于邪，不珍爱，只贪看，亵玩感官，如女子为阴，为阴外带大量阳的离卦，直愣愣于男子肾阳，则越加阳，失去阴柔的魅力，成为多动、好卖弄的婆娘，让男子感到同阳相斥，不是幸福。如男子为阳，为阳外带大量阴的坎卦，如果执意于女子两极春色，则阳气衰减，阴气渐多，心中有执著，则宇宙能量受阻，只能透支储备的精力，日渐萎靡枯悴，远远不如无为时内劲雄壮，个人渺小之力不能体会到天地的恒久（只有太极才永恒），不能满足壮年女子的要求，不是幸福。影视作品中，常有两人喘息功夫，都是不良诱导，真爱就归根结底永恒如一，天地崩，乃敢与君绝，不怕死才能极乐。古“幸”字中间是圆日，表示两个太极半弧合一于中心点。只有合一才是幸福，才是永恒安心。正感则为瑶池（天池），杂感则为咸池，人间肾水，可为仙露，也可为俗水，不可不辨。中亚也有咸海，正感则融于宇宙光海，杂感则茫茫人海。公马与母马也有感，人比动物多了辨析力，愿意尝试虚静合一。如果将心火比喻成可调式台灯，将醒而意识最浅时，灯光最暗，心火最高、兴奋时，灯光最亮。最暗时，就具有合一的可能。而动物，是不懂这一点的，只是公马需要母马。正妻财（官人）与偏妻财（官人）天差地别。

    古人日落而息，天地一混沌，他们的一夜超十小时，百日恩就更确切了。长江后浪推前浪，涌现出许多婚姻质量纯洁的欢喜佛。


    男人下身带把，为中阳坎卦，上身神明是离卦，离为目为火，男人是视觉动物，女人则相反，是感性动物。只有真爱，正中眉心，眉心两极的合一引力是不可阻挡的，才能让男人甘愿舍弃视觉探究，不去看女性的离卦花蕾，不起心火，不用丁火，才能进入心肾合一（男女彼此为心肾）的太极世界，常见爱情中描写有：天旋地转，一起随灵光潺潺流淌，一起游历天堂美景。如果执著视觉感受，动了心火则异常敏感亢奋，心肾难合，两人心中都有半个太极形的怪物执著，胸有块垒是进不了天堂的，空灵自如才舒服愉悦。那些不良婚姻习惯是前生带来的，八字中常见偏妻财或偏官人（七杀），官人怎么会无恩而生杀气呢？孤阳暴躁所致。希望能懂得此中道理而得到升华。诗经中讲究思无邪，纯洁的方式进入圣洁的仙境，以卑鄙手段达不到高尚目的。

    一旦男女初婚天旋地转，醒来是两天后格外的天朗气清，互补元气是彼此迫切需求，从此如胶似膝，元气补足了，人会变得越来越红润俊美起来，逐渐接近天仙的美貌，男女心中只有永恒的宇宙，世俗几十年的名利如短暂尘土，一晃而过，两人在浑然无知中渐渐修成了欢喜佛。新婚男女如果能静，不乱动乱看，自古多少儒家子弟，能在新婚笃守勿动、勿视、勿言的古训，就是幸福之道。有了天人合一的措置力，可以隐藏起自己的相貌，外表朴实无华，以免坏人觊觎，痴人执著。元气的堆积也要经过由坤到乾的64种变化，元气越多。有时看起来越病重，以相反的方式来考验，只要守着最小的永恒之心，不要一两年（年纪大的略多些）就成功了。修成功的人，不在少数，可以说是一里之内必有芬芳。史书中也有不少会心的记载，有真爱，不少富贵人也得到了人生真谛。见识和名利都是人间的花絮，人间也就这二元世界，合成真人光华，世界就变成纯净的灵光海，不再继续人心的无知磨合。

    婚姻不幸，是前生夫妻关系不正确，是暂时不能从二人世界进入空灵境界，先让自己抽身自爱，让自己直指人心，中，自己进圣境，殊途同归。不论情感经历如何复杂，只要珍爱太极生命，一定能得到幸福。如果不自爱，因为生活条件不符合心理预期，而不允许自己有爱，一直停留在条件等待中，心怀怨怒，会迁怒他人，引起恶性循环。

    问世间情为何物，直教生死相许。柔情似水，情的本质超越生死。自古崇扬皇帝这种阴阳之道，阴阳的核心是太极明点，而不是像半个太极的外形，如果没有外在形具，象甄嬛传中的太监与宫女对食，对的是核心，一样能产生甘悦的元气，形散神聚，神聚是爱情的本质。如果外形不完美，情感历经沧桑，或丑陋、或年龄差异太大，或伤残病，或非处女，或受过异性伤害，只要在磨合中认识到超凡脱俗的仙境，自然不在意世俗的局限。心中有创伤时，会对照那一句：“愿上帝能抚平你的创伤”，上帝是灵光世界，是我们大家，一旦心神合一，我们也会是上帝，要抚平创伤，先要让自己成为上帝，尽善尽美，然后创伤也就不存在了。不必寄望于灵光世界重新规划来生，因为实践场所本来就不完美。“伤口在哪里，生命之花就长在哪里”。当你正为自己的人生剧本而嗟叹时，一旦合一成为宇宙本体，人生剧情就消失了，只有纯净的真善美世界，以前很憎恶的人不再憎恶，看作与自己一样能成真人，“剧”字豕加虎头，虎为欲望，用丫火烧掉虎头，就不再在剧情世界里乱逛了。在本质世界中，大家都是太极光点，汇成博爱的灵光，没有任何限制。大家本来就爱在一体。现实中，一旦条件成熟，就会允许自己与约定好的人爱在一起。
     残疾人首先是人，人必有心肾两极以供养元气维持生命，许多人会因为困境而封闭（封是刻度树，菩提树）自己，归咎为报应惩罚，寄望于来生更好的条件，而实质是前身是高富帅（毕竟少数），肆意挥霍，才选择了此生残疾，来反思爱心一体的本质。通透了才清爽，心肾太极永不缺，修成真人也永不残缺。

无论是单身、成家还是空门，心中都要有“中华”正念，不可徒然虚度年华。人最终都要修成真人的，真人不是仰不可及，而是每个人的目的地。


西（羲）王母氏族不断与东迁氏族联姻，也渐渐向西、北、南发展。西与北都是每隔百里就有一个大湖的广袤草原，后来瑶池干涸了，主氏族就西迁到塔里木湖，将昆仑山和西海的名称带了过去，繁衍的分支又绕过几个西海，渡过几条阿姆河（母），到达咸海和里海（观象台），又衍播到中东地区。那时水草最丰美，西王母氏族过的是天马行空的生活。后世西域三十六国、月氏、乌孙（玄鸟族的子孙，后世与西突厥可萨部落合成哈萨克）、花剌子嫫（后世乌兹别克，玄鸟、弇兹的子孙）都是西王母的西支子孙，西王母以白虎为图腾，后世可能变成貘或藏獒。养藏獒护家狩猎。

              2、人皇伏羲与女娲

前7700——5000年，伏羲氏时代。华胥氏走婚生子归父家，叫伏羲，先是伏牺，驯化牛、羊，“羲”字是羌（牧羊人）女纺织的象形字，羌人图腾是羊加人，就是“美”字。羌女下边娥与妣合文，是娥皇须女后代，男孩早年养在母家；生女归母家，叫女娲，“娲”字是女子张口、张腿生产子女。后来，伏羲女蜗都发展成氏族，为兄妹氏族，几代后互相联姻，联姻有利于人种优化，同性近亲只会带来病变不顺。首领大多为女性，从三圣母起，伏羲、女娲、炎帝、神农、黄帝时代是母系社会，首领基本上是女性，伏羲、女娲、炎帝、神农、黄帝的第一帝均为女性，之后偶也有男性为首领的，只能是卓绝超群的女婿或舅父，炎黄纳妃其实是后人将联姻附会成的。母系首领可看出是母爱的力量，人类奠基性的生活模式和职业都是一代代母亲摸索出来的，一些伟大的母亲通过修炼成为玲珑体，用身体体验各种食物、草药，引导良好的生活方式，走在人类健康生活的最前端。一位雷泽氏走婚到华胥氏家，在天水生下一位大德的女伏羲，女伏羲制定了历法，发明了八卦以喻示男女，订立嫁娶制度，女娲女首领帮她补（5）天为年余日，伏羲继承父亲雷泽氏尚龙的图腾，甘肃称陇，就是那时龙族成为正统的见证。女娲氏族尚虎，融合为龙腾虎跃。伏羲是龙虎族，月历建寅，最好的暮春三月为辰龙。伏羲继续向东迁移。死葬于淮阳太昊陵。女娲继承她成为女皇，今河南有汝河、涡河，是女娲直系封地，死葬风陵渡，原始人都姓风，从几。之后有17世（几代通婚人口多了，宗主族每分化一次新氏族为一世，首领多为女性，一世有大几十年或百多年不等，一代一纪，后世以百年为世，25年为纪和代）共传1260年的被伏羲赐予姓氏和封地的子孙成为共主，这17世都是不同支系的、以德推选出来的。17世的中后期，又有伏羲嫡系子孙以伏羲名义另立中心，共传57代1800年，这里有近500年天下重叠了两个中心，反映出两份大德光彩并存。57代后，又有女娲氏一支负起责任，传位于炎帝。在这2700年间，中国有三次特大洪水，有一位伏羲依靠葫芦在洪水中活下来，在洪水过后人口极稀少时，制定了一夫一妻家庭制，这位伏羲不再走婚挑拣，劫后倍加珍惜彼此，婚姻反而更和谐，体会到了欢喜佛的快乐，完成了从婚姻到心灵的全面升华，那是地老天荒中极无意的升华，将一阴一阳模式定为一夫一妻家庭制。生育人种成为最强音，于是有了葫芦娃的传说，葫芦、孕都是子宫象形，葫芦也是“古、玄”字形，倒葫芦是“几”，冰糖葫芦说的是“玄”。月为水，古月为胡，玄女族的北方分支。伏羲将人伦制度通过联姻传播到其他氏族，伏羲就成为各民族公认的人祖人皇。一夫一妻制避免了乱婚、群婚，增强了宗族亲和力，比西方自由走婚制更文明，历史上只有皇权贵族、腐败官僚、流氓这些阶层才一味追求刺激，不顾人伦制度，现代，又有不少人受西方影响，随便试婚、走婚，徘徊在路上。

八卦喻男女：一半卦为男，一半女，连贯横线为男，中间空隙的为女，肾水坎卦为男，心火离卦为女，写出卦，将横卦竖立起来，就是男女之区别。在爱情中，旋风般的爱卷走一切心灵尘埃，如胶似漆，阴阳能量转起来，自由游走在灵光之间，如游天堂，美不可言，带给身体的灵光能量，平和自信的青春气质，是睡眠的72倍，所以有“一日夫妻百日恩”的大致比喻。而许多大龄未婚男女，或婚姻不和谐的男女，身体上没有和谐的能量，只有孤阴、孤阳的焦虑，一眼就看出来了。那为什么许多忠诚的爱情就不能升华为欢喜佛呢？因为他们有为了，佛祖说：一切有为法，如梦幻泡影------脱离了阴阳的核心，只在身体上注重感官享受，或著相上的羞红春色等等。只有清静无为，才是天长地久、碧海青天、夜半天心之魂。而花心，只是多占的欲望，玩人丧德，完全遮蔽了真爱的核心，不会进入真爱的。有为只能是“等到秋风起，秋叶落成堆，我陪你一起枯萎，也无悔”。

中华建筑风水坐北朝南，就来自坎离，正北墙要高大厚实，如男子壮肾腰，专一，男子体虚、不专往往常是正北墙空虚了。正南门要开，表示开心，正指正中三分之一的范围。正东日出为阳。在八卦位中写“几” 字，填实为阳位。

伏羲与西王母通婚，南支的后代向藏区迁徙，今天，中国南方有一半的少数民族（靠西部的藏语族）保留了伏羲古传统。藏族古称发（音播）、番、本（音博），读音都是播，这“发”即蒙古族祖先发族，本即是日本之本，都是博木的意思。


前5000——4500年，炎帝时代。

炎帝是遂人、华胥、伏羲世世宗主直系纯血统，有大德光华，烧荒而耕，炎，火上腾烧山之壮象。活动于陕西一带，死葬于宝鸡（凤翔）。炎帝一世共传5代直系子孙，在5代祝融与6代共工之间发生了母女争位的丑剧，是后世争斗的萌芽。神农烈山氏被推举为新炎帝（二世）。

烈山氏是炎帝的同族远亲，世代被委任为田正（农相），是农业技术集大成者，又称神农，种植推广五谷，将野生谷培育成良种谷推广天下，择草为蔬菜，尝百草合药，最后尝断肠草而死，这说明她的“玲珑体”还未尽善尽美，就为他人奉献了一切。天下共尊神农。神农氏以太阳为图腾，部落旗是太阳旗，白底红日，神农烈山氏共传7世，世代神农的活动中心在河南省各地区，反映出农业经济中心继续东移。神农不是炎帝一世嫡传，一世的子孙后代共工氏、夸父氏暗中不服，他们的后世帮助东部崛起的蚩尤 。炎帝后期，西部高原的后主是炎帝，东部平原的后主是蚩尤，当时的中华，主要是这两大势力，炎尊华山，苗尊泰山，这两山都具有“中”和“地天泰”的意义。伏羲与神农的都城都在陈，“陈”，就是“中”字的本意。陈就是京城，今天，陈姓是中华第六大姓 。中央戊土勾陈土指勾龙，钩形龙（日本文字更像钩龙体），伏羲图腾，神农尊鹿，勾陈转换为鹿，后合为龙首鹿身兼具四方图腾的麒麟。后世蚩尤兴起中原，再添加腾蛇己土。神农氏是象耕民族，居住地称豫州。“社”是母系祖先，“祖”是父系祖先，?行员鹎?帧＜漓氤啤吧缁帷薄?/p>

炎帝8世时，蚩尤在东部崛起。蚩尤是伏羲氏子裔修族传人，域内百姓称为“黎民百姓”，“黎”字黍米加俯首耕牛，可见农耕先进，南方斗牛角抵戏就是从蚩尤时代农闲丰收开始的。蚩尤是三苗九黎九夷联盟盟主，是中原地区苍帝，苗字古字是“冀、翼、戴”，是凤鸟展翅，古建筑屋顶也是“冀”形，是飞升祝福，翼即期望，今河北省还称“冀”，就是蚩尤的痕迹，“冀”字北是冠插羽毛，田是假面具，共是人舞蹈，即假面舞会。“封、邦”都有下行羽纹，表示功高加羽毛分土地，羽毛越多，凤族秉持的天意越多。蚩尤以中央土腾蛇为图腾，军旗上绣蛇，“蚩”字是山形王冠底下三蛇缠绕，“尤”字是二蛇缠绕，螣是两蛇 交媾 ，就是尤，东夷及后世殷商人将合婚族徽称为图腾，《山海经》是图腾族迁徙记载。“夷”字是人身缠蛇，夷可看成是苗的一分支。蚩尤打败了炎帝8世，被推为新炎帝。炎帝8世求救于北方游牧民族轩辕黄部落（伏羲氏分衍的北支），北方玄武尚龟，黄部落军旗上绣一龟，像个“黄”字，黄首领先骗杀夸父、共工部落首领，分解了南方同盟，激怒蚩尤来报仇。流年丙午年，火旺招侮，蚩尤挺近北方水地，与黄部落在涿鹿展开了大战，蚩尤筑土寨以御黄帝骑兵，黄帝以水克火，木克土，蓄河水冲垮东城墙，黄部落纵骑兵奔袭，大部分蚩尤部落（包括一半东夷）在两位勇将带领下南逃。现代南方的一半少数民族是蚩尤后代（靠东部的，苗与藏族融合成彝语族六族，是苗、藏分水岭）包括苗瑶语族、壮侗语族（壮（僮）族祖先是南越，往南是越南）、高棉语族，如“傣”即“岱”，泰山人，泰是泰卦、太极、安心的意思，共工氏逃往宁夏，与西王母、赤狄融合，成为今天的回族。逃亡这一年是丁未年七夕，南方火退缩，与后世“靖康耻”的流年相似，开启了征服与逃亡离乱的历史。

宁夏以西的西北是炎帝北支赤狄与西王母融合而成的戎狄（赤狄部不服黄帝，向西北迁徙，融合发展成犬戎、匈奴、突厥、回纥、黠戛斯等族。犬戎与共工氏融合为回族，各支系间融合，变出不同民族，中国人吃饺子，吃菜肴，就是交融不同材质与个性的主旨。但万变不离其宗，都是中华人脸孔。匈奴、胡族首领称可汗或罕，都来源于天竿），戎字可见好战。

东北是东胡，黄帝部落后来退入东北，与更早到东北的豕韦氏、方雷氏、玄女氏、后土氏等融合，成为东胡民族，衍生出契丹、女真、蒙古、朝鲜等族，清朝有留辫子之法，说的就是绳索。豕韦氏，豕养猪，韦即猪皮帐。草头凡，合文成蒙，由川迁鲁，鲁有沂蒙山，南支迁云贵乌蒙山，建立夜郎国，后迁象熊、古格王朝。北支迁东北，蒙与藏曾经有共同的宗教信仰。


长城以南是炎苗组合的汉族（夷是苗的东支）；藏区高原是西王母-------伏羲组合直传，相对封闭，百姓一生洗两次澡，代表性不强。大中华就这四个区域，三大部族轮转递嬗融合，构成了大中华主要历史。后世历史就是从这四区三方的大势中略加递嬗 ，盛唐融合了北方，藏区的吐蕃和东胡区的靺鞨（女真祖先）都成为属国，盛唐是融合四区三方最好的榜样模式，历代各族人民都珍视盛唐，视之为最接近中华魂的例子，有志之士都以盛唐之心来促进融合。

二、五帝时代

“皇”是男根，“帝”是女阴，民间文化的主要成分是巫术、图腾、生殖文化。

1、前4513——4050年，黄帝时代。黄帝在次年打败白鹿图腾的炎帝8世，中原三帝争斗称为逐鹿，黄帝统一文字历法，使用60花甲纪年（赋予人“动物品质化”，将年、月、日、时尤其是日支动物代表的文化场作为自己道德、行事取向的参照，如寅日生男多雄壮，酉（丹凤，金性体质）日生女多贞爽美资），炎部落依然最强大，炎黄以炎为主。黄部人口少，不足以控制，黄帝只直辖河北，黄帝创立了武功仁政模式的松散联盟中央集权制度，共传四世宗主族。兵器是玉制的，称玉兵时代。

2、前4050——2357年，东夷时代。留在山东的东夷一支后来壮大，少昊用青铜兵器将黄帝部落驱逐往东北，并欢迎苗回到河南。少昊继承太昊伏羲图腾龙（扬子鳄，古称蛟龙，蛟，咬力强）。五帝中有三帝在此时代，第二帝是驱逐了黄帝部落的首领少昊。从这少昊附近开始，渐向父系社会转化。公元前3100年附近，东夷首领某一代少昊率领东夷人几十万向美洲移民，少昊是自强阳性，集巫、教、政、军四位一体，得到美洲所有土著人的拥戴，其四位一体的模式，被几千年来的印第安人继承。被黄帝强迁到川陇陕的一支东夷部落，就被邀部分返回东部，首领颛顼成为五帝中的第三帝，颛顼将国师的职能分工为天官巫官和地官史官，后世，巫官发展为道家文化，史官发展为儒家文化，还有民间文化这三大支构成了中华民族传统文化。颛顼子孙帝喾是五帝中的第四帝，帝喾有庶出子孙尧。颛顼、帝喾两次中兴，延长了东夷时代。

3、前2357——2073年，尧舜禹时代。尧氏族（几代）摄政120年后，东夷首领禅让与于尧，尧氏族又在位110年，禅让于舜，舜在位39年，禅让于禹。禹因时利导，结束了88年的洪水，功高尧舜，在位10年。禹是五帝中最后一位。


三、朝代历史

“王”字沟通天地人，与“中”同义，是政巫一体。也写成“几”字，“王”是月牙斧钺型，“几”字加“十”字就是斧钺的形状，钺形是“几”字加“十”字组合，表示天人合一，是彻底成功的意思，如伏羲成功在“成纪”地区，越族因此得名。引出成王、戎、威、戊、父------“王”字就是钺的象形，代表古代无上的生杀大权。今天，王姓是中华第二大姓。

夏禹是黄炎通婚，禹之后，华（炎帝部）夏（黄帝部）正统与蛮（南苗）（东）夷相对，还伴有西北戎狄与东北胡。夏改公天下为家天下，使官、财集中，阶层分裂，天下混沌裂变为末法时代。从此东西南北中轮流争斗。

天降玄鸟，商朝是东夷部。商人善于流通生意，称商人。

长寿康宁

         凤鸣岐山，周是炎黄联姻分支（姬姓右边是侧面卧龟，黄龟的旁支，是黄帝龟族子孙，加女字，表示从强大的炎帝这边的母系下传氏族）。“亚”是两弓合，“周”是两兀合。周朝是炎黄色彩最浓的朝代。老子是苗、楚人，继承的是中原伏羲龙虎八卦文化，天官巫官文化。孔子是夷、宋人，继承的是东夷（天命玄鸟）龙凤文化，地官史官文化。儒家最早是从史家来的，《尚书》中有“玩人丧德，玩物丧志”的说法，丧德就是道家思想，根据同心体同道德的本质，玩弄他人等于欺弄自己，以自我为中心，等于脱离了普遍的大众之心，脱离了正轨，最终还要通过类似于报应模式的命运功课来学会爱人如己。玩物丧志，现代电脑、电视、手机、各种理财产品只会让心火更孤悬，失去了中正平和的心志。

秦高层是东夷被黄帝西迁到川陇秦巴一带的一支，秦强化行政执行力，近于暴。


汉，是伏羲氏族向东南分支出苗的一个分支，可看成苗，“汉”字堇字根是丹凤，既有刻度又是垂鸟羽，汉得燧人氏中华直传。西炎东夷与大部南苗（吴、楚、越国）大融合，成为汉族。代表了中华的一大主体。一部分偏远山区南苗成为边远南方少数民族，东夷一支进入东北，成为东北夷，又与东胡、戎狄融合成鲜卑族，也称西伯利亚，唐朝合鲜卑族与汉族，唐太宗被尊为“天可汗”，盛唐疆域一度到达中亚里海地区。唐太宗奠定了大中华的基础。到了清朝，完成了南北农牧民族大融合，现在，在全球化背景下，更需要新的融合，毕竟分久必合。

印度大梵天即燧人氏，毗湿奴与湿婆是须女的一身二名，雷鸟氏与须密（弥）氏作为较早的氏族，是燧人氏与须女的后代，释迦牟尼的母亲摩耶夫人是须密（弥）氏的后代，所以生下的释迦牟尼身体是“紫金色的”，是中华人种，而不是雅利安人种，混血的趋势一直在逼近中。宗教多形散神似，燧人氏既被释迦牟尼佛称为“燃灯古佛”，又被道家称为“太乙真人”，被印度教称为大梵天，弗即夷，剥开历史尘垢，懂得真谛才好。母系女生为姓，佛家从佛祖姓释，释为悉字根。净土宗愿与佛同“中华”状态，得佛助心灵自然，心不住名号而体合一自然。

中华民族历尽艰难总结出的善良、勤劳、内在的品质，弥足珍贵。

黄种人担心被涂白，白种人担心被涂黑，被混血的担心（大面积的被迫）是一样的，难道地球村注定要大混血么？其实不同肤色的人，都是一样的中正灵明的心灵，每个心灵交流升华，不再有不平等的区别。真人没有肤色区别。中国输出真正的中华文化丝绸之路，地球村也会有文明层次更高的流光焕彩的未来。

中华历史是东南汉族、东北东胡、西北戎狄与西王母、西南藏区这四区斗争融合的历史，中华外周边的历史就是被混血蚕食的历史，梳理中华民族历史，超越古代的中原汉族正统论，有利于稳定各民族。 全球化背景下，中华文化将以本质的内涵成为东西方主导文化，这文化不能只托在孔子门下，孔子不彻底，重建中华文化框架，梳理汉、胡、回、藏各民族融合历史将成为主旋律，今后孔子学院会升华为中华学院 。

文明是反本归真，真正的公天下，永恒之心才不会：裂变时空、演化历史与私心。历史上数以千百计的古民族淹没无闻了，只有真人永驻天地间。


以上根据史学家王大有先生《大中华根脉》 融汇并有感。心肾框架学自韩金英，呼吸框架学自南怀瑾。谢谢这三个慈悲人。希望我的妈妈在来生能看到这一类文章。


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长寿康宁