给你们讲一讲超度，过去我知道超度的因缘，但是并不具备超度的能力，直到进入法

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今天在过马路的时候，等红灯，马路上落了一只鸽子，我看着它，等着它飞起来，这时候绿灯亮了，车流快速开过来，我以为鸽子会飞走，却没有想到，被一辆车辗过，顿时就成了一团血肉，我离它那么近，有三米不到，甚至能够听到鸽子的骨骼在车轮下碎裂的声音。

　　等车流过去，将鸽子的残骸捡起，放到草坪上，内心难过之余，反观心灵深处光明世界，意识觉知融于世界，在光明世界与现实世界微观空间交接的时空，见到了鸽子的灵魂，依旧迷茫的徘徊在被压死的马路上，一念间，将鸽子的灵魂，超度到光明世界中，继续它的业身，这也算是因祸得福吧。生命是如此的脆弱，瞬间，因果相续的的业尘色相，就会消失。

　　给你们讲一讲超度，过去我知道超度的因缘，但是并不具备超度的能力，直到进入法界，才能真正具备超度阴魂的能力。



　　大成就者，超度灵魂，仅仅是一念之间；中等修行者，需要祈请上师与诸佛的加持恩赐，为灵魂祈请祷告；下成修行者，就只能依靠烧纸钱，念经书，做火供，做水陆法会，将功德回向给众生，将好像政府在饥荒的时候，开仓放粮一样，能够暂时缓解灵魂的苦痛，却无法在根本上超拔灵魂出苦海。

　　超度的真实意义，不仅仅是互相给灵魂以佛法的能量，而是以觉性之光明，溶解阴魂的习气，借助因果，转变因果，从根本上将错误知见形成的，阴冷习气消散，从而体现灵魂深层的觉明，觉明与法界光明是一体，觉明展现，则法界现前。



　　你们看到《地藏经》中说，地藏王菩萨，多少年要去地狱讲法一次，普度地狱之中的灵魂。地藏王发愿，地狱不空，誓不成佛。

　　可是地狱，天堂，皆是众生妄心所现因果业尘，皆是因果相续所现习气聚合的业报，怎会被外来的佛力，或者神力所改变？如果凭借神佛之力，就可以超拔灵魂，就可以解脱地狱，就可以令灵魂解脱因果束缚的业力轮报，那么，神通就能改变因果，那么法力能量，就是究竟真理；若以能量神通作为恒定宇宙众生对错，高低，贵贱，地狱，天堂，以及轮回的依据，那么宇宙将是魔鬼的天下。谁能够获得能量，谁就是佛，谁的能力越大，谁的地位越高，谁就是佛陀的主宰，主佛第一！千秋万代，横扫江湖。

　　为了获得能量，众生皆会攀缘外相，寻求修炼之法，因为攀缘神通能力与能量，则会彻底忘记自己原本的妙
（谢安朔）

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明真心，妄想形成的我执，攀缘因缘聚合的色相，心相相续，因果轮回，执迷能量神通的心，将被所执迷的幻想，形成的业力，带入无休止的轮回，那就是生死无止的苦海。
　　所以说，邪教之害，不仅仅是这一生的危害，而是一时的妄念贪婪，却埋葬了永世的解脱机缘，若是被邪教邪见渗透心智，无明无知中，诽谤神佛，诽谤佛法，扭曲佛经，所造就的恶业，形成的因果境界，就一定一定，一定一定，会堕落在无间地狱的永世黑暗之中。

　　无间地狱是业力所现，业力是无明所现，因为心灵原本的明觉，被妄念掩盖，形成的无明，体形出众生心性的取舍，若心性信受正知见，我们得闻真理，通过闻思修，戒定慧，去修心，去净化六根，淡化我执，在真理正法的引导下，逐渐脱离无明业力的蒙蔽束缚，那么我们先天的自性本觉，就会通过我们的见闻觉知，六根色尘，展现出原始的光明，这就是解脱，这就是正法修行，这就是见性圆满。
　　可是，同样的因缘人身，同样的六根我执，无明业力，我们遭遇了邪教邪法，无明之中的我们，无法分别对与错，仅仅看到了外面的表现，觉得，啊，这些道理也很好啊，做好人，做符合真诚，善良，宽仁的好人，没有错啊，而且练气功还把身体多年的疾病练好了，这绝对是佛啊，只有佛陀，如来，才能够拥有这么强大的能量法力，我们要用事实说话啊，我的癌症好了，我家发财了，我死里逃生，我获得神通感受了，这就是铁一般的事实，这就是绝对的佛法铁证啊，谁说我学的不是佛法，谁就是傻子，神迹才是硬道理！
　　释迦牟尼，传法几十年，治好了几个病人啊？有什么神迹啊？他讲的那些道理，谁能听懂啊？纸上谈兵，落于思辨逻辑，怎么会是修行？修行者，就是要成佛，成神，要白日飞升，要长生不死，要神通大显，要高高在上，凡夫是可怜的众生，我们是未来宇宙的王，我们要拯救这些将要被打入地狱的灵魂，我们主宰着宇宙，包括漫天神佛，都是佛法造就的，我们想要销毁谁，就是一念之间，我们想要成就谁，也就是一念之间，不需要累世的修行，对于真理的表态，就是最根本的修行，一切因果论，善恶论，皆因为大法的存在，而统统改变。谁赞同我，谁就是神，谁否定我，就销毁谁，杀掉一切不承认我们的生命，无论是神佛，还是众生，不论你是佛教徒，基督徒，还是穆斯林。
　　这些慷慨激昂，激情澎湃的言论，燃烧着生命，麻醉着灵魂，这些恶毒，歹毒，凶残，邪恶，充满谎言与仇恨，充满欲望与情绪的谎言，为何会深入人心？仅仅是因为他治好了你的疾病，你臣服在神通法力之下，认为神迹就是一切真理的时候，却不知道，你的灵魂，已经被地狱之中的恶鬼，牢牢地锁在了炼狱深处。

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魔0鬼也具有五种大神通，除了佛陀的漏尽通，魔0 王不具备以外，天眼，天耳，宿命，神足，等等一切神通，佛与魔几乎无有差异，这就是为何西游记中，妖魔鬼0怪，敢于幻化成如来佛像，在唐僧取经的路上，化成小雷音寺，等待欺骗他们。魔鬼皆是众生我执习气因果的延续，抓住的就是众生心中无法割舍的自我。谁能满足这个自我的最大化需求，谁就是佛，换个角度，佛，就是为了满足我的需求欲望而来，在深入一些，我如果能够满足人性0欲望所有的需求，最大化满足自我的愿望，我就是佛！你们冷静看看从古至今一切的邪教魔鬼，冠冕堂皇的言论下，莫不是掩藏着一颗自我索取的心。

　　可是，我们这个所谓的自己，其实并不真实存在，仅仅是累世妄念折射自性，习气经验聚合妄想，所成的业果兑现而已，我们的身心，情感，体验，思维，意识，感知，觉受，细胞。。。。所有构成我们身心自我的因素中，丝毫没有一个固有的，不变的自我存在。也没有外道所说的根本能量，以及宇宙特性存在，若是特性真实存在，永恒不变，就一定有与特性相对的非特性存在，这是必然的，非特性，就绝不可能是特性所造就，那么，一个无法解决对立面的特性，怎么就成为了造就根本宇宙的基础？若宇宙源于能量，能量源于死水，特性将死水凝聚成基础微粒，那么，死水与特性，就一定有一个存在的缘起，不可能突发而成死水，不可能凭空形成特性，那么，特性的缘起在哪里？那么死水的源头，因何而成？

　　无根无因的事物与现象，本身就是最根本的，最大的漏洞，最致命的硬伤，是荒唐骗局的最可笑的，最原始的，最根本的破灭处，可是，众生就是不去思考这些常识性的问题。为何？因为他治好了我的疾病，因为他具备强大的能量，因为信仰他人很多，因为他被外国人接受，因为他曾经获得很多的荣誉。如果，谁拥有治病的能量，谁就是佛，那么，东北跳大神的，南方被附体的，很多气功师，就都是如来。一切以外相恒定佛陀的标准，皆是魔鬼的谎言。

　　恒定佛陀的，只有三句话，诸行无常，诸法无我，寂静涅槃。

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今天，一个流浪街头的叫花子，被人唾弃，被人辱骂，但是他能够讲出甚深法理，完美解释诸法性空，不用怀疑，此人必定是诸佛化身，必定是大菩萨再来，为何？因为经书中告诉我们，若有人在末世宣说三法印，宣扬奢摩他，三摩地，禅那修行，即是如来出世。四依法告诉我们说，依法不依人，依义不依语，依了义不依不了义，我们只能依佛法去衡量，此人是否是如法的，而不是看他的色相，为何？一切相皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
　　一切色相，不论是佛像，鬼相，神像，人像，动物像，皆是刹那生灭，因缘聚合的产物，本无实性，毫无实意，是众生色尘之心，依心尘习气而辨认外界诸相，你可以是父亲的儿子，儿子的父亲，是妻子的丈夫，是情人的伴侣，是老板的员工，是基层的老板，你仅仅是一个人，却有很多的身份与角色，世界一切色相名称，皆是我们内心体验与概念的延伸，世界就是我们的心性所幻化而成。
　　好了，当我们信受了邪见，认定能量与法力就是神佛，那么，我们修佛的目标，就一定会落在攀缘索取之中，通过诸种手段，去获取神佛的垂青，我们去修庙宇，印经书，去牺牲生命对抗一切不承认我们的人，哪怕牺牲所有，我可以成佛得道，如此划算的买卖，怎么能够错失良机？为了成佛做主宰，不仅仅是牺牲自己的生命，还可以牺牲自己亲人的生命，哪怕，所有的人，都为了真理去死，也是应该的，因为你为他死去，他一定可以给你美好的未来，那将是比如来境界高无数倍的宇宙主人。
　　这样的心，狂热，自私，血腥，贪婪，不择手段，不顾一切，阴暗恶毒，当这样的心，形成的业力，回报到我们自己身上，那就是扭曲的心灵，仇恨的心地，贪婪的我执，以及阴冷冰冷的心灵，所有的良心，皆被我执索取最大化的利益掩盖，为了成佛为了解脱，为了所谓的救赎众生灵魂，从而泯灭人性良知。不用等到你死亡的那一刻，才会体验地狱的痛苦，就是当下，就是现在，你的心，阴暗阴冷的心，傲慢贪婪的心，仇恨血腥的心，此刻带给你的体验与感受，就是活生生的地狱啊。
　　傲慢的心，轻蔑的诽谤如来，小小的如来，就是未来我们的众生，扫垃圾，看大门，供我们这些宇宙王去消遣，如果不听话，杀掉，敢于顶撞我，削去果位，打入地狱。凡夫啊，根本不知道如来是什么，觉得佛，就是拥有超常能量的人，高级生命嘛，每天享受，不用生老病死，想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，佛，就是享受无限的高级灵魂。这种言论，看上去很吸引人，是啊，没有好处谁去修行啊？可是，真正修行的人，看到这些文字，汗毛直立，惊恐惊悚。
　　佛陀，指的是我们的原始自性，而不是妄想中幻影因果。当我们遵从正法，借助幻影因果，清净我执习气，就可以见证自性，离于生灭妄想，彻底解脱生死轮回，修行解脱的过程，靠的是正知见，靠的是忏悔，禅定，清净，离舍。

　　若是信受了邪见，我们的心，被习气的攀缘掩盖，我们的思维意识，灌输了背离自性的谎言，那么，我们一定会被妄想习气聚合而成的因缘，带入无边黑暗，因为我们心性中，信受的道理，是索取获得，是诽谤神佛的我执傲慢，那么，毁佛谤法而成就的业力，业力所形成境界，将会永生永世，蒙蔽自性如来，被十法界内，护佑佛法的各种护法，镇压在地狱深处，永世不得翻身。
　　如同，我们自己本身就是阳光，可是因为眼睛被灰尘蒙蔽，看不到阳光，我们摸索，听闻真理，遭遇善知识，他用药物治好了我们的疾病，我们看到自己，原始的模样，就见到了阳光。可是，我们如果遭遇庸医，他告诉我们，阳光啊，在外面，在土地中，在海洋里，在空气中，在你的供养中，你们要为我做一些事情，就能够获得阳光，阳光是我造就的，阳光是我一个人的，我可怜你们，慈悲你们，所以愿意给你们，可是，你们要为我付出，才能获得阳光。记得啊，你们身上没有光明，一切光明都源自于我，你们若不相信我，就永世沉沦黑暗，你们成为我的奴隶，将生命灵魂交付我，供养我，让我驱使，为我送死，做炮灰，成为我当皇帝的垫脚石，这样你们就可以在死亡后，见到光明。
　　你信了，信的死心塌地，真的为了他，生命都不要了。那么他的知见，观念，凶残，阴暗，恶毒，就会成为你的信仰。你是一个瞎眼的盲人，无法辨别光明究竟在何处，只能无奈的跟随着他，而你跟随他的根本原因，仅仅是他的言论符合了你的我执贪婪，仅仅是因为治好了你的疾病！你就将永世的未来，交付给一个断送你灵魂的魔鬼。因为你太信仰他了，以后，无论任何人告诉你真实的情况你都不会相信了。
　　有人告诉你，阳光在生命深处，我们原始的自己，就是阳光，那是圆成自性，无有生灭来去，未曾被人造就，我们就是光明的化身，认出光明的自性，我们就是光明的本体，就是圆觉的如来，这些正知见，你已经无法信受了，你，只能够跟随外界幻化的光明色相，一步步，进入因果相续，因为，当你在追随外界光明的时候，就一定有一个追随光明的心，这个心，就是永远无法融化的我执，因为有我，必定有分别取舍，有分别取舍，必定有因缘相续，有相续，而这种相续，是背离自性光明的相续，那就一定是黑暗，而且是永恒的，不可逆转的黑暗，业力的构成，蒙蔽了自性阳光，业力就会成为你，成为一个不相信阳光在自心深处的业力的你，这个你，就只能待在黑暗中。因为，你就是黑暗。
　　黑暗是心灵的无明所现，无明被诽谤真理的错误知见，带入业果，形成业力相续境界，就是地狱，你们不要以为骂了佛，就会遭报应，不会的，绝对不会的。如来是觉悟的人，看待众生，就是自己，空性绝不会执迷色尘。我们诽谤真理的心，真实的造就着，我们灵魂的无明堕落。

　　当我们的心，造就的因果，形成业力，业力被地狱习气吸引，进入黑暗，就必须承受无间地狱的律法制约，犹如水凝聚成冰，冰，就一定要接受冰的存在状态，而不可能像流水哪样自由柔软。而心，因为信受了邪见，将永远不能回归水流的柔软清净，彻底忘记阳光的温暖遍满，就永恒的，成为黑暗中的冰，接受冰的果报，那就是不间断的伤害，永无终止的煎熬与屠戮。
　　没有人造就你的未来，三界六道，皆是心性色尘所幻化，接受正知见，离舍我执，清净习气，心性色尘消散的过程，体现出自性的觉性光明，那就是天界，以及四圣道，当心性色尘彻底溶解消散，则世界众生，我执法性，尽皆消散，空性遍满，无染无挂，清净随顺，如如不动，那就是诸佛法身，你，就圆满了自性如来，你，就是十方三世一切如来。若是心性蒙尘，尘劳蒙蔽心体，形成新的因果，体现新的境界，境界相续尘色，形成新的缘起，这就是六道生死，就是三界轮回。
　　若是心体信受邪教知见，催发色尘妄想中，阴暗恶毒，血腥邪恶，将心体中我执欲望，傲慢贪婪，全部引动，邪恶的习气，聚合形成的境界，就会彻底蒙蔽心体，展现业力因果体性，那就是地狱，若是诽谤佛法，辱骂如来，扭曲佛经，那么，你将彻底断绝自性回归的道路，一个宇宙缘起性空，成，住，坏，空的时间过程有多么长久，你的煎熬痛苦，就会有多么长久，在炼狱中，想要忏悔，是很困难的，那里，仅仅有觉知苦痛的感受，实在没有思维，实在没有忏悔的机会。
　　如果你真的曾经听闻过佛法，曾经赞叹过一句，这个因缘，也会在你下无间地狱中，遭受折磨的过程中，暂时体现一下，仅仅是一刹那的光明，你在人间，遭遇如来正法，遭遇善知识，发自内心的一念赞叹，这个因果形成的福报，会在你下地狱的时候，体现出一瞬光明，此刻你要是在光明闪过的瞬间，抓住光明照耀心灵深处，曾近赞美佛法的那一颗纯真的心，这颗心升起，再大的业力，都无法带你进入地狱。
　　这就是，为何一心念佛，地狱恶境，皆会消散的原因，念佛之心，纯净无染，即是圆觉自性所现光明，一切善恶业力无法染着，三界生死，天堂地狱，诸种业力构成的世界，就无法束缚圆觉自性，如同灰尘无法带动虚空一样，狂风刮不动光明，念佛的心，就是通往佛陀世界的天梯。

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今天是给大家讲解超度的真实情况。
　　这个实相，牵扯到世界的构成。这个实相，牵扯到世界的构成，宇宙缘起性空，因心成体。十法界，皆是依幻尘而成境界。一真法界包藏十法界，渗透十法界，却不生不灭，离于色尘妄想，远离觉性光明。与十法界色尘同体，却无染无证，与众生世界同体，却无来无去。众生世界，皆缘起于如来妙觉自性，只因众生觉明为咎，迷失如来本性，而现妄想因果。世界即是因果，众生即是妄念。离妄想攀缘，则自性圆觉不动，离生灭相续，则世界体性寂灭。
　　当修行者内观心性，遵从佛知见，离舍六根色尘，清净我执贪爱，自性妙明，即会自心性展现而出。

　　三界色尘业力相续的世界，根本的源头，在于心灵觉知，觉知是觉性光明，于阿赖耶识折射所现觉照，觉照“照”行阴流生灭世界，行阴流生灭相续，形成的世界，投影在觉照的镜像，形成了虚影，阿赖耶识被虚影蒙蔽，虚影就替代了行阴流原本的实相，形成了对于光明世界的经验认识，经验聚合，形成概念，概念聚合形成体验，体验聚合形成分别，分别攀缘六根，形成六尘，六根尘境相续分别觉知，觉知投射在六根，就是色声香味触法，见闻觉知诸种功效。我们所看到，认识到，接触到，感受到，体验到的世界诸相诸境，皆是心灵觉知，聚合六根色尘所现的业境。
　　而心灵觉知是五蕴识阴，行阴的相续聚合，妄想虚影所现的错愕紧张感，从阿赖耶识存在感的妄想一念，到阿赖耶识表现的行阴流生灭世界，到行阴流光明世界虚影，形成经验，经验形成概念，概念形成觉知，这个过程中，因妄念相续，习气攀缘，因果聚合，会形成层层层层，无量无数，无尽无边的，细腻念头与业力的世界。从行阴流世界，到心灵觉知构成的过程中，体现出无量无边的光明海洋。
　　从觉知分别，到眼耳鼻舌身意六根，我执与客观世界的相续，形成的现有世界过程中，又有粗重的妄念习气，相续聚合所现无量无边的色尘世界。行阴流到觉知间的光明虚影构成的妄想境界，就是三界的高层世界，禅定诸天；从觉知到意识分别，我执肉身的客观世界，中间形成的色尘因果世界，就是我们所说的，三界六道，下三界，以及人身的生死轮回世界。
　　当觉知分别消散的过程中，六根色阴，受阴，会同时消散，而行阴流光明海，会逐渐展现。当六根尘境彻底分解消散，则觉知分别也会消失，而行阴流相续所现的世界全貌即会完整展现。当想阴彻底融化在行阴中，则虚影就会消失，则觉性于阿赖耶识展现的觉照，就会清晰体现。
　　处于圆觉普照的觉照中，无有辨别取舍，则行阴流世界，逐渐分解，行阴流分解，则阿赖耶识存在感，就会慢慢消融，当行阴流尘色彻底断除，阿赖耶识，存在感，就会融化。存在感是因为辨认存在体，而展现存在的幻觉，当存在的客体，溶解后，辨认客体存在的辨认，就同时融化在空明觉性中。这就是进入了法界，也称为四圣道。
　　法界是空性的，无有实性，依众生觉性尘劳，展现法性光明世界与圣体。换个角度说，法界众生，就是依觉悟本觉自性的程度不同，而展现觉性的体性。
　　众生是依自己的幻想，而显现法界的光明身。若觉性幻想逐渐清净，展现自性原貌，那就是八地菩萨，入法云地，当法界众生，觉性舍弃法性明觉的取舍，则法性光明，觉性智慧，皆会融入空性无生，无生无证，无边无际，无来无去，圆觉普照，十方圆明，即是入佛地的大菩萨。大菩萨又称为等觉菩萨，与如来妙觉真心相融，觉自性寂灭与佛同，但是依旧未曾离舍觉性尘劳，未曾寂灭细微智慧习气。当修行功德圆满，因果兑现，觉性消散，则一念寂灭，自性圆照，寂灭随顺，遍满十方，那就是如来。
　　十方三世如来，皆依众生色尘烦恼，因果机缘，所现报身，化身，而诸佛法身，仅仅只有一个，即是寂灭周遍，清净圆觉，如如不动的空性。

　　好了，宇宙的结构，就是依众生妄想所现色尘因缘，那么，当我们修行，心性脱离六根尘色，心性不随六根妄动，攀缘停止，想阴即会逐渐消散，想阴消散的过程，行阴流虚影也会消散。当心性根本的经验，紧张感的凝聚消散，则行阴流的虚影也就彻底分解，阿赖耶识虚空朗然现前，觉照光明海洋浩瀚行阴世界。
　　此刻，三界六道中，生死轮回的中阴身习气妄想，就彻底消散，所谓生死轮回，就无法触及蒙蔽带动我们的心性明觉，则生就不会发生。

　　我们破除想阴后，就进入了三界高层，也就是进入了法界底层。只有破除阿赖耶识存在感，才是进入了法界高层，入无生法忍。但是在法界底层，已经获得了不入轮回的清净心，犹如映照世界，而不留一相的圆镜，遍观三界六道众生，生生死死，不起一念，这就是大阿罗汉。此刻，三界中下层，众生的见闻觉知，心意思虑，皆如同浮在海面上的油花，如同漂浮在虚空中的云彩，尽皆映照在我们的妙明真心中。
　　行阴流是生灭不停的，我们就是行阴流的存在体现，和世界宇宙，众生，皆是一体。我与你，与自然万物，狼虫虎豹，皆是一个不可分割的整体。众生所现的生死沉浮色相，我人众生寿者，喜怒哀乐惊恐惧，色声香味触法，等等等等体验，感受，皆是心性分别所现因果，而一切因果生灭相续，本性却是不动的光明。
　　当众生的色相业尘，因缘分解的时刻，他的行阴流中，所存在的明觉自性，并未消散。当与你有前定因果的众生，在色身死亡分解的当下，他的神识灵魂，依旧漂浮在三界微细业尘构成的世界空间中。而他的自性明觉却与你一体。就好像，我们在岸上站着，看着沉沦在业力习气大海之中的落水者，因为我们不在水中，已经脱离了业力习气大海的束缚，我们自然会有拯救落水者的能力。
　　当世间众生，因果色身分解，神识离开肉体的瞬间，一般人都不相信自己已经死去了，细微心灵觉知分别体验，相续而成的自我感受觉知，依旧健全。他们会疑惑地看着倒在地上的身体，不知道发生了什么事情。

　　有的人，死亡后，因为业力太重，瞬间看到地面裂开，红眼，绿眼，黑身，长毛，獠牙的地狱厉鬼，罗刹，就会抓住他，将他立刻抓入地狱，投入油锅中；有的人，神识离开身体后，会看到天空中，浮现的光明世界，仙乐飘飘，诸神降临，天花遍洒，一条七彩虹光的天梯浮现，他随着天神走入光中，融化在三界高层美妙世界；有些人，神识离开身体，看到的，就是一座陌生的城市，人们形状怪异，身材矮小，面容如纸灰般苍白，他会随着这些矮小的人，进入城市，然后被管理者，收入登记身份的处所，等待经历一生功过的审判，这就是阴间。
　　当世间众生，死亡时，正巧遭遇大成就者，因缘聚合，就是此人获得觉者超拔的机缘，觉者的自性与诸佛一体，圆满周遍苍穹世界，觉者的心性成就，与法界光明世界同体，无二无别，觉者的色身，在人间体现，平凡普通，而心性色尘所现的因缘世界，却是无量浩瀚的光明海洋，以至于法界海汇，觉者身心皆是修行净化后，清净业，所现的佛国净土，觉圆满所现的佛土，以至于四圣道，以至于法界高层，天界诸神世界，皆蕴藏在觉者心中，整体苍穹宇宙世界，十方三世如来，与觉者同体一性，无二无别，犹如光融于光，犹如水融于海，无有分离，无有阻碍，空不亦空，是一个整体。
　　那么，觉者观照此众生的神识，离开色身的当下，漂浮在微细尘色时空，因觉者与他，明空觉性是一个整体，犹如我们从水中捞起物件一样，以明觉普照的光明，加持佑护此灵魂，在此神识心性觉知分别的深处，以行阴流展现的光明，破开觉知色尘的习气幻觉，展现出此神识深处，行阴流明觉的自性流淌，犹如通过工具，打开了黑暗的盒子，盒子中投进光明，就与虚空太阳的光明，结合为一体，瞬间，盒子就会融化进光明世界，神识残存的习气业力，并未完全消散，因为这些残存的习气，阻碍行阴光明自性，即会展现出色尘世界，那就是色界，欲界，无色界，诸种天道。
　　这就是超拔的根本实相。因为众生与佛本为一体，从未离舍。

　　当众生心性信仰如来，遵从正法，离世之时，就会在虚空中，展现出诸佛身影，当你的心性，对于神佛的渴望，虔诚崇拜，超越对于自我的爱护，觉者的智慧能力，就会借助你的信心信仰，打开心灵分别我执的色尘业障，展现出你蕴含在五蕴深处的光明觉性，光明与光明同体无别，你的神识，即会被光明牵引，往生极乐世界。如果你的心性色尘，因为固守我执贪婪，因果相续，业障蒙蔽心性，那么，觉者的加持力，就无法突破你的我执业力，就会在你的我执分别，色尘烦恼的折射中，展现出诸种光明，那就是欲界的下层，虽然你遭遇觉者，兑现着无始劫的福报因缘，却因你的我执蒙蔽自性，被妄想塑造业力，因缘聚合，只能兑现人天福报。
　　觉者就是众生自性，却因众生我执妄想，蒙蔽自性如来，折射自性明觉性光，于众生心性业尘，所现十法界诸种境界，一切皆是心性色尘之所现，一切皆是无始劫因果所兑现，一切皆是自作自受，一切，皆是众生自己的选择。



　　因为有了正法，众生才有了回归自性如来的机缘，正是因为与真理同世，我们有了自我选择未来的机会，珍惜真理，就是珍惜我们自己的未来，爱护我们的心性，就是爱护我们生命的根本。
　　珍惜吧，转瞬即逝的人体，转瞬即逝的佛法，珍惜吧，珍惜吧，好了，谢谢大家。（谢安朔）