转发：对易学的理解可以更随意鲜活一点么？《晨报周刊》稿

半缘君

米鸿宾：中国人对易学的理解，可以更随意鲜活一点吗



米鸿宾很喜欢凤凰卫视首席时事评论员阮次山的一句话，每次在节目开头阮次山都要说的：“通过现象看本质！一切看起来毫不相关的事情，其实内在之间都是有联系的。”而米鸿宾所提供给当下社会的易学地图，就是专门研究现代社会现象之下的隐秘关联。

采访的四个小时，米鸿宾的手机短信不断在响，偶尔他也不避讳把内容给记者看，字里行间透出前来咨询顾问他的人对他完全放手的信任和尊敬。



（）“你会觉得非常好玩”

看上去，米鸿宾并不像“易学在线算命大师”。相对他的口碑和名声，他才38岁，太年轻，头发理得很短，喇嘛面孔，黑色毛衣、黑牛仔裤、黑袜子、黑皮鞋，壮实，干净清爽，一点也不神秘。

有一次他和一个学生同去河南做客，学生年纪五十八，主人迎接出来，冲那人伸出手：“你好米免费算命老师！”这事发生太多，常有前来会见的人站在米鸿宾身边大喊“米免费算命老师在哪里”，等到被正式介绍了，“你能看出来，对方的眼神里有诧异”。

对这些，米鸿宾都哈哈一笑，觉得“非常好玩”。“好玩”是他的口头禅之一。

米鸿宾23岁就出来宣讲易学，北京大学、中央美院、武汉大学、“第三极论坛”以及东南亚的一些学术研究机构，他都大方开讲。“课堂上他们就疯了，课后围拢来贴着走，我通常稍作停留之后，抽身而去，哈哈，你去听我的课会觉得非常好玩，完全是传统文化与当下的短兵相接——课堂上直接拿陌生的学员举例来印证中国易学的精准与神奇。”

米鸿宾没有所谓授业免费算命老师，他的易学启蒙自幼从外公开始。外公学历国高，文化大革命被打成跛脚，从黑龙江某县县长的位置上回到了辽宁农村，靠给人家写红白对联谋生。童年的米鸿宾和外公一起生活，开始学习训诂学、音韵学、易学，五六岁就能半懂不懂地背诵下来宋代朱熹的“卦象歌”。

外公行动不便，出门就把他放在推车上，盖个破棉被，拉着走。印象里最深的一次，外公路过某村中某个院子，院内一棵树的树干枯掉了，外公说这家人在闹眼病。后来回来时又经过这里，有个白内障的老太太走出来，眼珠是白的，给小小的米鸿宾留下了抹不掉的记忆。

渐渐他在易学方面的敏感和天赋显现出来。他发现“事事相关，物物相应”，在别人眼里，水是水，路人是路人，声音是声音，在他眼里，世界万物却变成了阴阳、五行、数字、干支和卦象。

十八九岁时他训练自己，坚持每天都占一下当天的卦象，把今天什么时间会有什么人来、此人面貌的格局如何写在一张纸条上，贴门外，当访客来了，首先是惊讶地先读到这张纸条。

他的个人经历也“非常好玩”。毕业后在公安局、投资公司、广告公司做过，接着又在加拿大摩根基金管理组织中国区做了三年人力资源顾问，“对人的把握很精准”。现在，他除了是中国文化书院易学研究中心主任和自己的北京十翼玲珑传媒机构董事长外，还在数家行业风范公司担任着“一言九鼎”的文化顾问。平时做建筑规划设计的咨询事情多些。



（）“对吗？请说‘对’！”

从小到大，米鸿宾始终烟酒不沾，十余年前开始吃素。他说素食才能让你发现食物本身的味道，才能“知性”；菜加太多佐料很花哨，“就好像跟一个人谈话，谈了很多，还是没发现他的本质”。

每年有一段时间，大约40天，米鸿宾会在川藏“上山”闭关修行，那是自己挑水做饭洗衣的苦日子，“手机失去信号，有狼上来但没吃掉我们”。每日清晨去经房做功课，盘腿念经到八点半，九点五十念到十二点，再从下午两点五十念到七点半，晚上转塔、磕长头到十点半。

“我们要做的事情就是守住自己的心，不断寻找属于内心那份亘古不变的安宁与精神归属，不让自己的心四处流浪——人坐在那就是坐在那，不能是庄子说的‘坐驰’。”

米鸿宾守在易学的境域里，在儒释道各家学说里求证，“也和各个领域的人交朋友，他们和我交流，我能学到很多。包括和你们交流，我就学着从你们媒体的思维来思考问题。”

“目前我们的社会就是理论过剩，常识匮乏，就像游泳一样：有很多理论，但一下水就死掉了。中国大学里有很多研究易学与中国古代哲学的知识分子，但能通经致用的却寥寥无几，更别说满怀激情的投入到实践中来了。对于一个国家，写几篇文章说几句大话是没有什么益处的。易学中很多满怀智慧的至理名言，如今却沦为了绝大多数人信口雌黄以及装点门面的遮羞布！在学术耕耘的土地上，究竟还有多少良田？！”



现在他学问的目标，就是希望“把我所掌握的对易学的理解，跟整个社会的结构、方向全都互动起来，为未来者提供更丰富多元的文化理解，让中国人理解传统文化达到随意和鲜活的境地，否则就是死知识，没有智慧，不是通经致‘用’，而是通经致‘庸’。”

米鸿宾对用易学地图来描绘世界万物之间的关系网络很有野心，他从20多岁开始也迷上了数字，“世界处处都是数字”，利用八卦和河洛图，他自己研究了一套可行理论，取名叫“参天大数”。

“每个人在某一时间和空间所占有的一列数字，这是具有唯一对应性的。没有无缘无故的爱和恨，万事万物的出现，能够看到的、听到的、体会到的，都不是无缘无故的。如果对现象无动于衷，就是内心没有达到那个理解程度。如果真正理解了，就会明白这种现象要展示给我们的本质是什么。”

米鸿宾乐于把他的发现和人分享。当有人尊敬地递给他一串写好的手机号码，请他参谋顾问一下，他没有多话接过来，取过一枝笔，在第五和第六个数字之间轻轻划一道斜线，之后的写写划划你就看不大懂了。他会追问你有关机主的一个问题，你答了，他轻快响亮地追问一句：“你确认么？”神情就像知识问答节目的主持人，自信，还有一副好玩的样子。

有时他说完自己的见解，神色愉快，还会跟你开玩笑，“我说的对么？请说‘对”！”你刚还在惊喜中，也就接受了他的小游戏，连说“是是是”。而实际上他的结论也符合事实，这是他建立在对传统文化深邃理解基础上与众不同的自信。

他的乐于分享，还在于他开了博客（www.sinablog.com.cn/mihongbin）。关于这个博客的惟一功能，他写道：“中国的知识传统中，一个很重要的特色就是知识分子的自觉。在政治和学术的依连当中，中国知识分子经常在寻找可以遗世而独立、安身以立命的乐土，希望学术和实践研究可以传播下去。这是我开博的唯一目的。”







[面对面]



（）学会取和舍，因为你的人生没必要浪费时间



晨报周刊：你说的事事之间有关系，也就是一种因果，从因有果，或者逆推以果查因。但现在贪官未必有恶报，善良者未必富足幸福，遵纪守法者可能面临坐牢，为什么这些因果都逆反乱套了呢？

米鸿宾：逆反谈不上，这其中也有潜在规律，现在社会浮躁，你看到的这些都是表面现象，其内因还没有看到。以学校举例：目前的教育所提供的不是一种有品质教育方式，而是如何获取利益的心态，甚至连获取利益的方法都没提供，大学里遍地是投机心态，这跟素质教育完全不对称——等学生们长大了乱穿马路、随地吐痰、当众喧哗的时候才去强调素质教育，不是晚了吗？还有，官员们买官卖官不是为了民族和国家利益，而是为了个人更充分的去鱼肉百姓、践踏法律。

目前，我们眼里看到的，耳里听到的，书里读到的这些，都是有问题的！这种不正常是文化传统知识结构的恶化，是社会集体浮躁的体现，它直接导致了文化的衰退。



晨报周刊：你给谁咨询不给谁咨询，给哪家公司顾问不给哪家顾问，选择的标准是什么？

米鸿宾：通常第一次见面，就可以判断出对方思想精神输出的方向，如果他想投资一项有品质的建设，我觉得这是一个合作的良好前提，如果对方只是希望我帮他赚更多的钱，这就不一样了，没有品质的价值取向。倘若举止言谈之间有恶俗之感，我会简短地结束会面，我们之间没有未来，道不同不相为谋。赚钱不是首要目的，因为我安身的阶段早过去了，现在是立命期，需要有品质有风范意义的未来。要经常不断的质疑并重复思考：我怎么生活才能提高品质？我能贡献给其它生命个体的内容有多少？相续性有多久？我想，这才是生命的意义。





晨报周刊：这方面你的性格和忌讳是什么？我看到的你一直都很柔和。

米鸿宾：那你看到的都是我的正面，我上课的时候就很霸道的，哈哈。人之间是有感触的，当你觉得话都不想说的时候，你还愿意继续深入交流吗？很多看起来是“朋友”的人，其实都是我们生命中的窃贼——偷去了我们很多宝贵的时光。



晨报周刊：你说过你要跟各个领域的人交朋友，对中国文化的理解才能非常好玩，如植物学家、动物学家、地理学家。你有物理学的朋友吗？

米鸿宾：没有。我是看一些物理学专家的传记，比如1930年代瑞典物理学家弗里茨·兹威基最早提出暗物质的存在，其实对这种现象中国人早就说完了：“一阴一阳之谓道。”



晨报周刊：你对暗物质、宇宙是有限还是无限、地球之外有没有生命之类的问题感兴趣吗？

米鸿宾：我当然感兴趣！但世间的事，有其象没有其理者，就是有现象但没有理论来对接它的时候，是我们的智慧不够；有其理而没有其象者，就是有理论但没遇到过现象，是我们经验不足。在佛经上有很多解读，“一滴水有三千大千世界”，不了解的人说这怎么可能呢？但你现在显微镜一看，一滴水中究竟有多少细菌和生命？何止是三千大千。

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