诸葛天罡掌诀

陈竹青

诗曰：­

天罡诀法少人知，贵人专用六壬时。­

胸中有术真堪羡，掌上藏机尽出奇。­

登明神后兼大吉，须将此位以为期。­

若逢子午并卯酉，便是神仙覆射期。­

“天罡”者，北斗七星斗杓也。居辰宫，辰为天罡。巳为太乙，午为胜光，未为小吉，申为传送，酉为从魁，戌为河魁，亥为登明，子为神后，丑为大吉。这是天罡掌诀所采用的十二神将中的大将神。十二神还有寅为功曹，卯为太冲两将神未采用。大六壬采用的是十二将神，天罡掌诀只采用十大将，又以最后三将即登明神后大吉谁先逢子午卯酉上，即作为判断根据，登明遇上子午卯酉为天罡加孟，神后遇上子午卯酉为天罡加仲，大吉遇上子午卯酉为加季。而子午卯酉本辰属四仲，因而天罡掌诀属“六壬”类，可以名之曰：“中六壬”。­

掌诀式：­

起月例­

正九寻牛五月鸡，二八须从子上随。­

三七都依亥上起，四六还须戌上移。­

十月十二寅上数，十一当从卯位推。­

月上起初一顺去，吉凶掌上辨灾危。­

起十将­

    天罡、太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。­

    从月起日，日上起时，时上退一位起天罡，太乙、胜光、小吉、传送、从魁、河魁、登明、神后、大吉。最末三将为准。登明遇子午卯酉为天罡加孟。因登明本辰在亥，亥属“寅申巳亥”四孟故也。神后遇子午卯酉为天罡加仲，因神后本辰在子，子属“子午卯酉”四仲故也。大吉遇子午卯酉为天罡加季，因神后本辰在丑，丑术“辰戌丑未”四季故也。­

应用举例­

    凡遇有人来占筮，急口报一个时辰便准，不可待时，待时则不灵矣。假如正月初三，有人来说个辰时，就按“正九寻牛五月鸡”的口诀，正月在丑上起初一，寅上初二，卯上初三。又从卯上起子时，辰上起卯时，巳上起寅时，午上起卯时，未上起辰时，到此为止。就从未上退一位到午上起天罡，未上是太乙，申上是胜光，酉上是小吉，戌宫传送，亥宫从魁，子宫河魁，丑宫登明，寅宫神后，卯宫大吉。到此为止，大吉落卯上，按大吉属季，照天罡加季吉凶论之。­

    登明临子午卯酉为天罡加孟。四孟为寅申巳亥。登明属木，木长生在亥，亥卯未三合木局。数主一、五、七。三数。神后临子午卯酉为天罡加仲，四仲为子午卯酉，神后属火，火长生在寅，寅午戌三合火局。数主二、四、八三数。­

霍斐然按：木数主一五七。火数主二四八，金数主三六九，其数之分配已尽。其十位者，十一、二十、三十……百千万等数亦尽其中，但人灵活用之。然于数序之排列似乎又当以木数作一四七，火数作二五八，金数作三六九，较为顺序灿然，如图列之：­

木数：一五七­

火数：二四八­

金数：三六九­

若更作：木数：一四七­

火数：二五八­

金数：三六九­

    岂不条理井然，顺序通畅？何故要将木火二者之中数互易呢？必因经验证明，以此为验。其数理之因当是火不能独存，必赖薪传。因二木中有火数，火中有木数，得契自然之应欤！《小六壬》中，“太安、小吉”之木数亦为“一五七”，“速喜”之火数亦为二四八。仍为木火中易之数列。可知非为随意排列以求整齐尽一，实乃应用经验总结也。­

《天罡掌诀断辞》­

一、 占久雨不晴：­

天色昏昏几日连，天罡加孟只加然。­

加仲定知云自散，若逢季位雨绵绵。­

二、 占久晴不雨：­

天罡加孟雨淋淋，加仲之时半晴阴。­

若果加季红日照，青天万里见无云。­

三、 占求财有无：­

欲谒尊官何所宜，论来掌上便能知。­

天罡加孟难求得，临仲先空季许之。­

四、 占拜谒贵人：­

贵人欲见定虚真，天罡加孟不见亲。­

加仲临之需等候，加季还周路急人。­

五、 占交易成否：­

成交买卖两无凭，论来加孟定难成。­

加仲纷纷防口舌，若逢季上便安宁。­

六、 占探亲在否：­

越将此时仔细穷，天罡加孟在宅中。­

如逢仲来季必晚，此时便闲要虽功。­

七、 占行人不来：­

行人出外不知来，但将掌上仔细排。­

天罡加孟犹未动，临仲中途季便回。­

八、 占出行吉凶：­

天罡加孟大吉昌，加仲出行防祸殃。­

加季之时多平稳，君须依此定何方。­

九、 占行人去否：­

行人不知去与无，天罡加季已登途。­

若置四仲才方去，加孟淹留未出屋。­

十、 占词讼吉凶：­

欲问官非吉与凶，加孟无理两和平。­

加仲依然宜笑破，季时还许不分明。­

另作：加仲无喻且笑彼，季上淹留我必赢。­

十一、 占找宿吉凶：­

借问前村有店无，加孟之时得好店。­

仲重华堂请自享，季临恶贼夜穿窗。­

十二、 占船在岸否：­

天罡加孟船在岸，加仲之时船正来。­

若逢季时须等候，君须依此作安排。­

十三、 占三叉路口：­

天罡加孟左路通，加仲中间且相逢。­

加季之时行右路，行程安稳去无虞。­

十四、 占请客来否：­

久请宾客未见踪，华宴须置孟临空。­

若逢仲上中途遇，季上加之喜笑从。­

十五、 占买卖利否：­

经营利息有与无，临孟推求意不如。­

加仲得平季满意，君能依此莫踌躇。­

十六、 占行船安否：­

行船安否问原因，加孟无风主太平。­

临仲有风宜仔细，季上风流水上行。­

十七、 占讨债得否：­

索债未知通不通，天罡加孟定成空。­

若临四仲犹堪讨，加季钱财更主丰。­

十八、 占生产男女：­

天罡加孟是男形，加仲之时定女临。­

若逢季上定难产，急须求神保其身。­

又作：季临子午为男，临卯酉为女。­

十九、 占身体病状：­

天罡加仲淹缠重，加仲轻轻莫发愁。­

加季须凶终得好，急需作福保无忧。­

二十、 占何方得病：­

加孟河神在西南，加仲西北外灵来。­

季上东方家鬼索，连忙求谢保平安。­

二十一、 占问病男女：­

问君病者什么人，罡孟阴阳父子真。­

加仲定知是女病，时逢季上妇人身。­

二十二、 占猎物左右：­

加孟东南在左边，加仲西北右相连。­

居中在地因加季，任与千金莫乱传。­

亦作：加孟在右，加仲在左，加季两手有。­

二十三、 占猜物虚实：­

半虚半软孟中观，实物还来仲上安。­

虚实皆当加季上，虽然二物一般看。­

二十四、 占猜物单双：­

天罡加孟不成双，加仲其中两个藏。­

有单有双季上析，不然有双在中央。­

二十五、 占手中何物：­

天罡加孟青与白，加仲红赤定无差。­

加季之时必黄色，天罡方信是堪夸。­

亦作：加仲赤黑定无差。­

二十六、 占失物何方：­

加孟东方急去寻，仲时西伴已迟音。­

季逢东北无踪影，教君从此莫生嗔。­

亦作：­

加孟南方急去寻，仲时东畔已迟音。­

季逢西北无踪影，教君从此莫生嗔。­

二十七、 占遗失物品：­

天罡加孟终不得，加仲五十里中游。­

加季之时五里内，时辰若误不需求。­

二十八、 占物品仰覆：­

天罡加孟定是仰，加仲侧倒不须疑。­

加季之时必然覆，君依此断莫差驰。­

二十九、 占杖倒立否：­

天罡加孟杖必直，加仲倒地定无疑。­

加季之时是斜倒，教君方信此二时。­

三十、 占盗贼：­

家中遗失要求真，孟是男来并眷亲。­

加仲妇女并邻里，季上良朋小口人。­

三十一、 占鸦噪：­

天罡加孟防口舌，加仲宾主两相宜。­

加季须忧三四日，灾危纵有自分离。­

三十二、 占音信真假：­

天罡加孟定为真，加仲之时半真同。­

季上之时不是实，君须依此莫猜疑。­

三十三、 占过深山：­

大凡君欲过深山，天罡加孟有难关。­

君逢仲时遇恶贼，加季之时道路难。­

三十四、 占大水无渡：­

无桥无渡一横河，加孟河深不可过。­

边浅中深固是仲，不深堪过季时歌。­

三十五、 占眼跳：­

天罡加孟祸非常，若无丧事主灾殃。­

如临仲位亲朋至，加季求财大吉昌。­

三十六、 占耳热：­

掌上推排到孟时，必然有客到吟杯。­

损财遗失因逢仲，内外求和季上宜。­

三十七、 占酒好否：­

天罡加孟美非常，加仲酸甜味可当。­

加季之时无好味，君能依此知腹肠。­

三十八、 占文书：­

文书之事最难量，加孟未动有重张。­

仲时属托为中声，季上文书又不祥。­

三十九、 占婚姻：­

人来若问婚姻事，孟上必然阻滞多。­

唯有加仲成又破，季上之时最合和。­

四十、 占碗中有水无：­

天罡加孟水不满，加仲之时水不多。­

季上之时必无水，君须依此必无说。­

四十一、 占家中酒有无：­

天罡加孟必然无，加仲有酒不盈壶。­

若逢季时多有酒，定然酒食有丰余。­

四十二、 占赌博：­

赌博休夸我艺精，天罡加孟赌无心。­

若逢四仲此见胜，加季场中独逞能。­

四十三、 占逃躲何方：­

回避他人是与非，孟东为吉仲为西。­

要知南北加之季，此是仙人隐迹机。­

四十四、 占官事急慢：­

要知事务孟中休，生计如风仲上求。­

半急半迟还是季，神仙妙诀至微幽。­

四十五、 占鼠鸣：­

半夜鼠子百般音，罡加四孟有财临。­

加仲之时防口舌，如逢季上恶人侵。­

四十六、 占借物肯否：­

借物未知有与无，天罡加孟必然无。­

若然仲上迟还借，加季空回定不虚。­

四十七、 占捕猎：­

巡山畋猎事如何，加孟空回受折后。­

到仲之时应得少，天罡加季定然无。­

四十八、 占迁居住宅：­

迁居谁明宜不宜，天罡加孟保无危。­

时加仲上休言吉，守旧平安是季时。­

四十九、 占对问有罪无：­

欲问官非两对昭，时逢孟上有煎熬。­

如逢仲吉休疑虑，两下平平季上交。­

五十、 占捕鱼：­

今日鱼虫事若何？天罡加孟枉张罗。­

若逢四仲无多个，遇季方知得胜多。­

五十一、 占时能：­

天罡加孟费心勤，无尾无头不入罡。­

临仲防人赊物去，季时财到得千金。­

五十二、 占天几时晴：­

欲占天雨几时晴，便将月朔望登明。­

上天丙子是晴日，巳午加临天始晴。­

一作：上旬丙子是晴日­

按：此另有推算口诀，原书不详，读者注意。­

天罡总论第八登明断词­

遇八占官词进身，文书谋事主光荣。­

行人未至病无恙，病者虚惊失福平。­

家宅安和财运少，经营若开后还成。­

东南失物宜寻觅，若问婚姻事不成。­

天罡总论第九将神后断词­

遇九占官俱不利，文书谋望枉劳心。­

行人尚在途中遇，若问灾危泪下沉。­

家宅安和荣遇吉，在家失物在东寻。­

经营买卖俱如意，惟有婚姻不遂心。­

天罡总论第十将大吉断词­

遇十占官事本凶，文书吉利晚回营。­

遗财失物俱西北，若问行人总起程。­

家中有灾兼口舌，病人不吉见其惊。­

求财买卖全无利，只存婚姻百事春。­

    以上所占，无不应验。但值空亡日时占之，则为不利也。一曰若值空时则不验也。­

空亡日时：­

甲子旬见壬戌癸亥日及戌亥时；­

甲戌旬见壬申癸酉日及申酉时；­

甲申旬见壬午癸未日及午未时；­

甲午旬见壬辰癸巳日及辰巳时；­

甲辰旬见壬寅癸卯日及寅卯时；­

甲寅旬见壬子癸丑日及子丑时。­

天罡歌诀六壬时，仔细推详掌上移。­

祸福定知凶与吉，失物吉凶准无疑。­

手中判定生和死，成败皆知凶与危。­

先生此数真堪羡，有与人间急报知。­

    《天罡掌诀》录自许逊《增广玉匣记》木刻本。就中错讹之处颇多，能以己意更正者更正之，不能更正者，仍照旧式录之。­

    天罡诀法，是“法天则地”之应用，是先哲的发明，虽然发明者不一定是诸葛先生，但非等闲者所能。其法比大六壬简易，但仍属六壬类式，“六壬”而有“大六壬”、“小六壬”“中六壬”之分，此天罡掌乃“中六壬”之类也。此用“孟仲季”概率事物，用地支十二辰作框架，天地盘自在其中。用“三分法”与“四分法”相结合，落实分析事物，简妙周到，归于掌中，此古哲之智慧，妙不可言。­

    “孟仲季”者，“三分法”也。“三分法”者如上中下，左中右，正反合，吉凶平，来去停，现在过去未来，生死病等等。“四分法”者，如春夏秋冬，行走坐卧，存住空坏，衣食住行等等。“三分法”以其“孟仲季”定之，“四分法”用其“子午卯酉”定之，则事可错综占见也。例如第六占“探亲人不在”得天罡加孟，假如落在子位上，可按“四分法”分析，“行住坐卧”，子位当是卧。可推理为在“睡觉”。其他可以按其概率推之。­

    大六壬所占“孟仲季”之法，是用月将加用时，视天罡（天盘辰宫）加于地盘之位以寅申巳亥为加四孟，子午卯酉为加四仲，辰戌丑未为四季。十二神将，名有所主，就中学问颇深渊有趣，有趣者可不断进行深入探讨，从实践中寻觅乐趣­

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