论旺衰强弱

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旺衰强弱四字，古人皆笼统混用，不加区别，故《子平真诠》有得时不旺，失时不衰之说。论理虽精，初学易致混淆，兹特分别说明之。旺衰从时令言，得时为旺，失时为衰。强弱从生助言，印绶为生，比劫为助，生助多者为强，少者为弱。旺衰专论月令，强弱并四柱年、月、日、时而言之。有旺而强者，日元得时秉令而四柱又多生助之神（印劫）是也。有旺而弱者，日元虽得时秉令，而四柱多克泄之神（官煞食伤）是也。有衰而强者，日元虽休囚失时而四柱多生助之神是也。有衰而弱者，日元休囚失时四柱又多克泄之神是也。取用之法旺而强者喜抑，衰而弱者喜扶，常道也。旺而弱者必因官煞或食伤太多，其中官煞多者宜抑之，食伤多者宜泄之。盖日元之秉气本旺，因克泄我之神太多，被其压迫，气不得舒展，只须抑制克泄之神即入中和之道，若再扶之是太过也。故官煞多者，宜食伤制之。食伤多者，宜财以泄之。印虽能引化官煞、克制食伤，反以生扶日元为嫌，非上格也。衰而弱者，日元休囚而又克泄太多也。故抑制克泄之中，必须兼带生扶日元，双方兼顾，始为尽利。故官煞多者，必须用印泄官煞之暴以生我日元；食伤多者亦宜用印制食伤之泄以生我日元；才多者必用劫制才以助我日元。否则，克泄我之神，虽退避三舍，不为我害，而我本身气衰力弱，不足以运用发展也。

   干支强弱之理，支重而干轻，支之力实而干之气浮。故干必通根于支，方为有力。而支中人元，又以透出于天干为显其用。干以支为根，长生、帝旺、临官、根之重者也；墓库、余气、根之轻者也。

   甲乙木见未为墓库，见辰为余气，戌丑非是，火金水以此类推。

  《子平真诠》曰：天干得一比劫，不如得一墓库；得二比劫，不如得一余气；得三比劫，不如得一长生；或一临官帝旺，比较甚确。若仅有干之比劫而不通根，谓之毫无力量可也。地支之中，以临官、帝旺为最重，长生次之，余气、墓库又次之。四柱之中，月支为旺衰之枢纽，名为月垣，又名提纲，关系最重。次则日时两支贴近日主，气势密接。若年支，则相隔较远，关系较轻。然较之天干，尤为重也。日主如此，其余干支，可以类推。

   本篇所论长生、临官、帝旺、墓库、余气均从五行论。不分阴阳，甲乙同以亥为长生，寅卯为禄旺，辰为余气，未为墓库。盖阴长生之说，本属无稽，毫无理由，不足为旺衰强弱之根据也。

   更有一语附于本篇之未者：阳干忌衰而阴干不畏衰，斯何以故？阳干，向旺之气也，置于衰地逆其本性，非有生助，不能自存。阴干，向衰之气也。休囚之地，是其本份，虽见翰泄亦非惧。反之阳干喜旺，而阴干不宜过旺，是则经验所得，足为互证者也。

   譬如阳干衰弱而见官煞多，必须以印为用，更宜行印比之地。阴干衰弱而见官煞多，只要原局有印，即不妨行制煞之乡，所谓不畏衰弱者以此

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