【阴阳五行学说】

昊晟堂

《尚书 洪范》曰----

       行，古文是走的意思。《洪范》原文：
  “五行，一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。”

     根据五行学说，“木曰曲直”，凡是具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；“火曰炎上”，凡具有温热、升腾作用的事物，均归属于火；“土爰稼穑”，凡具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属于土；“金曰从革”，凡具有清洁、肃降、收敛等作用的事物则归属于金；“水曰润下”，凡具有寒凉、滋润、向下运动的事物则归属于水。


五行表达了阴阳之间的关系。五行在生命体内的相互依存，表达了阴阳之间相互依存不可分割的关系；五行之间的相互制约，表达了生命运动所具有的内部规定性；五行的运动和转化，表达了阴阳之间不断发生力量变化的消长关系；五行不能独立存在，同生同灭，表达了阴阳并行不悖的关系。阴阳之间的这种重要关系，也无法用五种物质关系来理解。五行所描述的是不能分割的一体关系 ，是生命体内的互相支持、互相制约又不断变化的关系，而不是五种独立个体之间的关系。

         《黄帝内经》归结为：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”

            《阴阳五行学说》

               阴阳学说。 何为阴阳？      阴阳就是充斥在自然界中的阴阳二气，它是化育万物的本源，是携带能量，具有信息载体功能的一种物质。虽然看不见摸不着，但却实实在在存在的。                                                            
                 阳气：代表的是向阳的、康健的、积极向上的；阴气：代表的是背阴的、消极的、柔弱向下的。
            
                五行学说。 何为五行？ 即自然界中阴阳二气的五种运动规律，并不是五种抽象的物质。金：代表气的内收运动，有变革肃杀之义。木：代表气的伸展运动，有生长条达之义。水：代表气的下降运动，有湿润就下之义。火：代表气的上升运动，有温暖向上之义。土：代表气的相对平稳运动，有化育载生之义
      
     一、水。 1、6数。 黑色。 咸味。 寒气。 下降运动。 耳、肾、膀胱、骨。

     二、火。 2、7数。 红色， 苦味。 热气。 上升运动。舌、心、小肠、脉。

     三、木。 3、8数。 青色。 酸味。 湿气。 散放运动。 眼、肝、胆、筋。

     四、金。 4、9数。 白色。 辛辣。 燥气。 内收运动。鼻、肺、大肠、皮肤

     五、土。 5、10数。 黄色。 甘味。 风气。 平稳运动。口、脾、胃、肌肉。