滴天髓和穷通宝鉴,如大家需要,可进行下载!, D. b1 D$ H& G" R$ F1 z1 ]
滴天髓:/ I! o" `6 Q. w, X8 d. F' ^
通神论! R. E( H3 x% S
6 c3 U8 i- x: ?6 y
一、天道
. F0 V0 [( E8 {3 q* ~2 J/ _* H6 e7 x
欲识三元万法宗,先观帝载与神功。( a" ^; b: Q" c2 _# q9 e8 c; i
( w" ^7 E, D8 m/ k. ~6 I" e
原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。
3 U2 t3 `4 V9 v! u" }( A& M9 m5 I
: q1 C9 F& b& }4 |7 y* Q任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
5 n/ {1 m1 w6 j...................................
7 T" S* e0 K) G7 ]# _+ I7 \$ H+ a7 Z7 d& c+ z" Z8 l& W
穷通宝鉴古 籍 名 箸 衡水易学研究会整理并推荐 【五行总论】 五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。 北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生温,温生土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。 火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。 夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。 推其形色,则水黑、火赤、木青、土黄,此正色也。及其变易,则不然。常以生旺从正色,死绝从.......................... |