滴天髓和穷通宝鉴,如大家需要,可进行下载!. e/ ] O3 `5 H9 X
滴天髓:( I: C; d @7 W! g
通神论" j- G% n, G) z8 Q- }$ F& w
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9 x. Q) l3 x, r4 Q0 d欲识三元万法宗,先观帝载与神功。
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原注:天有阴阳,故春木、夏火、秋金、冬水、季土,随时显其神功,命中天地人三元之理,悉本于此。& u. U2 m# o, B
, t' s/ l' m3 c9 ~" [0 W/ Y b任氏曰:干为天元,支为地元,支中所藏为人元。人之禀命,万有不齐,总不越此三元之理,所谓万法宗也。阴阳本乎太极,是谓帝载,五行播于四时,是谓神功,乃三才之统系,万物之本原。《滴天髓》首明天道如此。
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7 K1 q7 K o T2 f5 |! T$ r* u穷通宝鉴古 籍 名 箸 衡水易学研究会整理并推荐 【五行总论】 五行者,本乎天地之间而不穷者也,故谓之行。 北方阴极而生寒,寒生水。南方阳极而生热,热生火。东方阳散以泄而生风,风生木。西方阴止以收而生燥,燥生金。中央阴阳交而生温,温生土。其相生也所以相维,其相克也所以相制,此之谓有伦。 火为太阳,性炎上。水为太阴,性润下。木为少阳,性腾上而无所止。金为少阴,性沉下而有所止。土无常性,视四时所乘,欲使相济得所,勿令太过弗及。 夫五行之性,各致其用。水者其性智,火者其性礼,木其性仁,金其性义,惟土主信,重宽厚博,无所不容:以之水,即水附之而行;以之木,则木托之而生;金不得土,则无自出;火不得土,则无自归。必损实以为通,致虚以为明,故五行皆赖土也。 推其形色,则水黑、火赤、木青、土黄,此正色也。及其变易,则不然。常以生旺从正色,死绝从.......................... |