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道家“太上”的名称,初见于《老子》。其实殷商以前就有“太上”这个名词 了。中国文学上有句“太上忘情”。固然,人生最痛苦最难做到的是忘情,人之所 以活着,大都靠着人情的维系。人是感情的动物,古人说:“无情何必生斯世,有 好终须累此身”,有你我就有感情,有感情就有烦恼,有烦恼就有是非,有是非就 有痛苦。因情受苦,忘情更难。然而“太上忘情”,并非无情,而是大慈大悲,无 偏无私的大情,譬如天地生育万物,平等无差,不求回报。
老子所讲“太上”,是太过多情又似忘情之道,只有“下知有之”。所谓“下 知有之”的意义,是说有一种下等人,我们认为他很笨,其实他倒是真智慧,早已领悟到“道”的人。真正的哲学家,都出在乡曲地方,虽然一辈子没读过书,真同 一个大哲学家、大思想家,当他遭遇到痛苦时,就痛痛快快哭一阵,想想自己命苦 就算了。
我有时常有此感触,尤其在偏远的落后地区,看到茅屋破家里头,有些老 人家,穿得破破烂烂,食不果腹,有一餐没一餐的,日子苦死了。你问他:“为什么不住儿子家养老?”他很轻松回答说:“我这一生注定命苦,只有认命!”真令 人听了肃然起敬。他比谁都懂得人生哲学,“认了”就好了。
像我们有些人,自认是第一等读书人,其实并不如乡愚的智慧。他们才是宗教家、哲学家。尤其有些年轻人学佛学道,刚看了一点佛学,就自以为只差那么一点 点,好像同佛差不多了,很可悲。而那种表面看似下愚的人,却倒知道有一个东西, 不管是叫“佛”、叫“天”、叫“上帝”、或者以中国古代的代号叫“命”,他就认定那个东西,至死不渝,比别人都看得开,都豁达。这便是“太上,下知有之” 的道理。 |
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