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◎ 自谦则人愈服,自夸则人必疑我。恭可以平人之怒气,我贪必至启人之争端,是皆存乎我者也。
◎ 好为诳语者,不止所言不信,人并其事事皆疑之。
◎ 人有一事不妥,后来必受此事之累。如器有隙者,必漏也。试留心观之,知他人则知自己矣。
◎ 欲为君子,非积行累善,莫之能致,一念私邪,立见小人。故曰:“终身为善不足,一日为恶有余。”
◎ 嗜欲正浓时,能斩断,怒气正盛时,能按纳,此皆学问得力处。
◎ 人皆狎我,必我无骨。人皆畏我,必我无养。
◎ 为人所狎与为人所恨,皆己过也。
◎ 凡有横逆来侵,先思所以取之之故,即思所以处之之法,不可便动气,两个人动气,就成了一对小人,一般受祸。
◎ 人若少知自爱,岂有营营逐利,甘为商贾之行?只心有所系便是欲,便当极力克治。不然,恐流弊无穷。
◎ 有必不可已之事,便须早作,曰捱一曰,未必后日之能今日也。
◎ 纵是道成德立,小人终不可近。若自谓他柄在我,不妨兼举竝包,必暗受其损而不觉。
◎ 小人虽不过,当力遏而绝之。君子不幸诖误,当保全爱惜,以成就其德。
◎ 处利则要人做君子,我做小人;处名则要人做小人,我做君子。斯惑之甚也。圣贤处利让利,处名让名,故澹然恬然,不与世作。
◎ 义利辩以小心,须严一介。是非起于多口,务谨三缄。
◎ 人有毁我诮我者,改之固益其德,安之亦养其量。
◎ 称人之善,虽有过情,不伤厚道。攻人之短,即有实据,终属浇风。
◎ 善所当为,羞谈福报。
◎ 清苦固是佳事,然亦不可过,天下岂有薄于待自而能厚于待人者乎?
◎ 存一念爱异时便是爱己,有一步进德处胜于进官。
◎ 人亦不可闲惯,闲惯则些小事便不可耐。
◎ 人言果属有因,深自悔责。返躬无愧,听之而已。古人云:“何以止谤”,曰:“无辨”。辨愈力,则谤者愈巧。”
◎ 学者不可不通世务。
◎ 有一言而伤天地之和,行一事而损终身之福,切须检点。
◎ 君子绝交,不出恶声。忠臣去国,不洁其名。
◎ 欲人勿闻,莫若勿言。欲人勿知,莫若勿为。
◎ 善恶之习,朝夕渐染,易以移人。
◎ 安分即安命,做人即是做官。
◎ 做人念头重,做官念头轻,则祸福不足动心。做官念头重,做人念头轻,则毁誉常足堕志。
◎ 老来益当奋志,志为气之帅,有志则气不衰,故不觉其老。
◎ 责人者必自恕。
◎ 德不怕难积,只怕易累。千日之积,不禁一日之累,是故君子防所以累者。
◎ 为子孙做富贵计者,十败其九。为人做善方便者,其后受惠。
◎ 一念之慈亦足作福,一言之戾亦足伤和,存心不忽微,所造自即于大。
◎ 疾恶太严,当计其所穷。或曰:太严便是一恶。
◎ 一个忍字,消了无穷祸患,一个足字,省了无限营求。
◎ 只一事不存心,此一事便错乱。
◎ 人有差错,他怕你恼,便当含容,若责之不已,他知你意不可挽回,反不怕起来,有何趣味? |
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