慧律法师 ：有四种强大的力量，生生世世都可以依靠

格力琼寺

有四种强大的力量，今生今世你可以依靠、值得你依赖、你一生一世、无量劫都要依靠它。你要记住：
第一、依靠每一个人的清净般若智慧，你只要把你的本性拿出来用，本性就是无诤，要把你的本钱拿出来，这就是我们无上的摩尼宝珠，每一个人都具足的清净自性，但莫着相。
第二，依靠佛陀所讲的正法，这要看诸位的福德因缘了，没有依靠佛陀的正法，你走到外道去，就邪知邪见、恶知见，你怎么死的都不知道，那个众生的愚痴，那是没有办法想像的！为什么？我们也不方便讲什么，最近，有一个什么……分身，《金刚经》一句就解决了：若见诸相非相，即见如来。你看到分身，And so what？哎呀！这个一句就解决的事情，没办法！世间就是没有佛陀的正法智慧，所以，我们一定要依靠佛陀的正法。
第三个，你要依靠大善知识，没有大善识，你路绝对走不出来，就象进入稠密的森林里面，你没有方向感，对不对？哪里有得拜，我们就去，反正都是劝人为善嘛，禁人作恶嘛，哪里有神就去拜，哪里有佛就去拜，也没有真正的大善知识，你绝对走不出来。
第四种强大的力量，就是南无阿弥陀佛的大悲愿力，你一生一世都要坚持。我们看得太多了，那个往生，脸都发绿了、黑的，我们去给他助念，念佛，那个脸就面貌如生。就拿我爸爸来讲吧，我爸爸生病的时候，记忆就丧失，我进去问他说：爸爸！我是谁？他想不出来，年纪大了，得到一种阿兹海默症，好象几万人才一个，我爸爸就中奖。进去，没办法了。我就赶快拿这个我加持过的咒轮、咒水啊，他在医院的时候，在加护病房，我跟我大哥一起去看他，就在加护病房，跟那个医生拜托，让我加持，我加持完以后，因为我们加持久了，习惯了。跟他加持完，我跟我哥哥讲：爸爸差不多剩下四天。大哥也想说：可能拖了很久了。第四天就走了。走了以后，我们运回来，我告诉家人怎么处理，怎么助念啊，我告诉你：我爸爸往生，那个脸去看，面貌如生，再来，三天三夜助念，助念了几十个小时，换衣服时全身都是软绵绵的。

格力琼寺

读诵，钝根人的一个妙法

净界法师

我们就是钝根人，善根也薄弱，妄想也重，烦恼也重，根钝遮重嘛，所以我们不能够直接观真如，怎么办呢？

一个妙法，读诵。靠文字慢慢熏习，我不能马上顿入，我起码能够点点滴滴的渐悟，总可以吧。所以，你这个时候是一个修行的关键了。

这个读诵跟我们学习不太一样，我们学习的时候，是我们在闻思的时候，我们的第六意识是动得非常复杂，因为你要去思惟、去体验，要用很多的名相去印证。

我们这一念心本自清净，本自具足。那你能够了解以后去读诵，你的心是寂静的，它只是直接的用文字相来熏习真如，熏习我们这一念心，所以你的心寂静的情况之下，产生一个不可思议的熏习，那往往有不可思议的体验。

格力琼寺

无始以来受到无明烦恼的驱使，我们便在轮回当中承受着难忍之苦，而皈依，便是在寻求一个从中解脱的方法。为了得到这样的解脱，我们有必要依赖那些完全没有轮回的瑕疵、完全战胜、去除这些缺失之人的保护或庇佑。基本上，这个究竟的皈依处，便是佛陀。

为了成佛、获得解脱，亦即无上的皈依处，我们有必要走在通往解脱的成佛之道。此修行道乃在于佛陀的法教——佛法，它带领我们由轮回的痛苦中解脱出来，抵达一个永久和平快乐的境界。我们无法只依靠自己的力量来进入或修持佛道，我们需要他人的指引和帮助，这就是为什么我们也要皈依僧团或修行社团的理由。因此，我们皈依的对象不只是佛，还包括了法与僧。

皈依戒的时限即为这样的思维：「从此刻起，直至获得圆满的佛果，我皈依三宝。」这是两种皈依的方式之一，也就是大乘的皈依方式。至于皈依的动机，我们应该思维，我们不只是为了自身的解脱，而是为了带领一切众生抵达圆满的佛果而皈依。这即是大乘的皈依方式。

皈依的戒律

皈依后，我们必须遵守皈依的戒律。原因是，如果皈依后不守戒律，那么本来应该有益的事情，反而会变成问题的根源。
这些戒律并不难持守。第一个戒律是，皈依佛之后，我们应该要敬重、尊崇任何的佛像，无论佛像品质的好坏，要视其为真正的佛，以佛的真身来待之。再者，皈依法后，特别是受持了大乘的皈依戒后，应该要尽力舍弃一切伤害众生的行为，并且尽力成办一切对众生有益的事情。

皈依僧后，要体认到同宗门、同传统的行者为我们的道伴，而且不只此生如此，过去生曾经如此，而未来生也将会是如此。我们应该以尊敬、虔敬和友善的态度来对待其他的道友。同时，对世界上现有的佛教宗派，甚至是其他的宗教，我们也要避免过分的门户之见。我们不应该这么想：「哦，我们是佛教徒。我们是聪明人，他们是笨蛋。」我们就只要做自己的修法，并对自己所修的法有信心就可以了，让其他人修持他们的法教。

每日修持皈依的准则

至于每日的修持，我们应该要有佛的肖像，最好是有一个专门的房间来存放他，否则放在自己的卧房也可以。这个佛的肖像不需要非常华丽，任何种类的佛肖像都可以。如果是放在自己的卧房，佛像的位置应该靠近自己的头部而不是脚。每天在佛像前，我们可以对他献任何可能的供品。每天早晨对他行三拜，接着念诵皈依文，可以念二十一遍、七遍，或至少三遍。
一天当中，任何我们所吃的食物，尽可能地供养一小部分到佛堂上。这是最好的。如果不行，无论何时进食，想着我们将最好的食物供养给佛、法、僧。如果我们带着这样的态度来进食，我们所获得的功德，等同于实际亲自供养佛陀所有的那些食物。

任何时间进行任何活动，或工作之前，应该这样思维：「愿此任务受到三宝的护佑加被。愿此任务进行顺利，并能够利益一切众生。」

晚上入睡前，撤下当天的供品，整理佛堂以方便隔日的献供。礼佛三拜后，带着如幼童即将在母亲腿上入睡般的信心安眠，想着自己将在三宝的看顾下入睡。

换言之，我们愈是能够持守对佛、法、僧三宝的信心，愈能够向三宝祈请，我们愈是能够体验到皈依的功德。虽然佛、法、僧对众生的悲心如太阳一般，对那些向他们祈请的人和没有向他们祈请的人一视同仁，但是如果我们将眼睛闭上，我们就无法看见太阳；反之则能。同样地，如果我们的虔敬和誓言愈大，我们受到的加持也就愈大。