这个公案，看完汗毛直竖：被丈夫推下河，她水里站着往生了！

格力琼寺

被丈夫推下河，她站着往生了！这个公案，看完汗毛直竖

— 陆子清往生公案 —

你总说：我修行障碍太大了。

家人不信佛，天天拖后腿。工作太忙，没时间念佛。身边全是恶缘，心静不下来。环境这么差，我怎么修？

好。那你看一个人。

她在最恶劣的环境里念佛，在被人推下河淹死的瞬间，站着往生了。

  一  一个被丈夫恨透了的女人

她叫陆子清，湖北人。婚后听闻净土法门，深信切愿，一心念佛。

她的丈夫极度反感，把念佛当成迷信。看见妻子拿念珠就来气，听见佛号就发火，百般阻挠，恶语相向。

她从来不吵，不争，不辩解。白天不能念，就夜里念；明着不能念，就暗着念。她心里清楚：我是要去极乐世界的人，他不会挡得住我。
这一念，就是几十年。 

二  最惨烈的一刻，也是最殊胜的一刻


那一天，夫妻二人又因为她学佛的事激烈争吵。


丈夫怒火攻心，竟然把她拖到河边，一把推进水里。

河水汹涌，瞬间将她淹没。换了任何人，被自己的丈夫谋害，都会惊恐挣扎，怨恨滔天，死不瞑目。

但陆子清不同。她一生念佛，时刻都在准备往生。落水那一瞬，她没有怨恨，没有慌乱。她心中只提起一句佛号：阿弥陀佛。正念现前。 

三  打捞上来，所有人都惊呆了

家人后来打捞她的遗体。当众人准备把她从水中抬上来时，眼前的景象让他们腿都软了——她没有挣扎扭曲的惨状，而是笔直地站立在水中，面向西方，双手合掌，神态安详，如同活着一样。

一个被强行推入河中溺亡的人，不以恐惧和仇恨的姿态死去，却以面西合掌、笔直站立的姿势往生。

这是人力根本装不出来的。这是阿弥陀佛的愿力加持，是念佛往生的铁证。


  四  为什么她能？答案只有四个字：信愿现前

印光大师说：将一个"死"字，贴到额颅上，挂到眉毛上。陆子清就是这样的人。她不是临终才念佛，她是用一生在准备这一念。所以当死亡真正砸下来的时候，她不是惊慌，是回家。

蕅益大师说："得生与否，全由信愿之有无。"

她的信愿，不是嘴上喊的，不是顺境里作秀的，是在生死关头拿命验出来的。

真信切愿的人，任何死法都拦不住他。

  五  这个公案，打了谁的脸？

打那些说"等条件好了再念佛"的人的脸。你等得起吗？无常会等你吗？

打那些说"家人反对，我没办法修"的人的脸。她不也没办法？但她还在念。

打那些说"临终我肯定能提起佛号"的人的脸。你平时都提不起一句佛号，临终四大分离、神识昏乱的时候，你凭什么提得起？

打那些说"我业障重，阿弥陀佛不会要我"的人的脸。她被人害死，满身业障，佛照样来接。你有什么资格说自己不行？

六  两个最扎心的教训

第一，千万不要障碍别人念佛。

第二，真正的信愿，是逆缘考出来的。

顺境里念佛，锦上添花，算不得真。被侮辱、被伤害、被逼到绝境时，你还能念佛，才是真的。

陆子清不是死在佛堂里，是死在丈夫的手里。但她的心，始终在阿弥陀佛手里。 

七  所以，从现在开始就准备你以为她是一瞬间成就的吗？不是。她是用一辈子念佛的功夫，才换来落水时那一个正念。你如果也想在任何情况下都走得安详，那就别再拖了：每天早晚，至少十念百念千念万念。

每口气十声"南无阿弥陀佛"，念得清楚，听得清楚。做任何善事，统统回向西方。一个箭头，直指极乐。

每天睡前，问自己一句：如果今晚就是最后一夜，我放得下吗？我提得起佛号吗？放下得，提得起，你就有把握。放不下，提不起，从明天开始加紧念。 

尾  写在最后被丈夫推下河淹死的人，站着往生了。

最悲惨的死法，变成了最殊胜的往生。不是因为她有什么神通，是因为她的心里，始终住着一句佛号。风吹不动，雨打不散，连死亡都夺不走。你能不能在被人误解的时候，念这句佛号？能不能在被人伤害的时候，念这句佛号？能不能在所有的不如意里，仍然抓住这句佛号？如果能，你也能往生。如果不能，从今天开始，把念佛变成习惯，习惯变成自然，自然变成呼吸。到那时，无论怎么死，都是往生。

南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛

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居士子！人因四事故，便得多福。云何为四？
居士子！人因四事故，便得多福。云何为四？不行欲、不行恚、不行怖、不行痴。于是，世尊说此颂曰：
断欲无恚怖，无痴行法行，
彼名称普闻，如月渐盛满。