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如何从四柱中选取用神,其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据。
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一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺,太过不及均为命中有病。扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我。1 M: B8 |/ c9 E
日主衰弱,命局须扶助时,根据忌神多少选取用神。多官杀:取印星为用神,泄官生身,若无印星则取比劫为用神,以泄官助身。多财星:取比劫为用神,抑财助身。若无比劫,则取印星为用神,耗财生身。多食伤:取印星为用神,抑食伤生身,故无印星则取比劫为用神,助身补泄。
# `6 L# G# V1 p 日主强旺:命局须抑耗泄时,亦根据忌神多少选取用神:多印星:取财星为用神,抑印耗身。若无财星,则取官杀为用神,抑身。或取食伤为用神,泄耗印。多比劫:取官杀为用神,抑比劫旺身。若无官杀,取食伤为用神,泄比劫泄旺身若无两者,取财星为用神,耗比劫耗旺身。1 I0 {7 l7 l- Z
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二、通关。命局两种五行相对立,势均力敌,相争之下,两败俱伤,此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神,来调停,谓之通关。火金相战,以土通关;水火相战,以火通关;水火相战,以木通关;金木相战,以水通关。土水相战,以金通关。1 J# ?6 A+ X) [8 O
如水与火不相容,以木为用神,木泄水生火,五行之性连续为相生,隔位为相克,现化无情为有情,化敌为友,乃用神之功劳也。
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三、调候。天道有寒暖,人采天地之气,故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主,月令为提纲,依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医,太暖用寒治;过湿用燥医,过燥用湿治。使其适候,谓之调候。9 z0 b7 i( m: {% _7 Z' j
夏月生人,不论日干五行为何,因偏暖过燥,四柱离不开五行之水寒湿调候,须和扶抑一并参断。& ?0 ^2 M# d. u
冬月生人,不论日干五行为何,因过寒偏湿,四柱离不开五行之火暖燥调候,亦须和扶抑一并参断。0 u5 ?3 O8 i! O
春秋之月生人,则寒暖适候,湿燥适度,水火不一定参与调候,只论五行生克制化。 " A$ j( F5 k! E/ F& P9 Y
如日干为庚金,生于冬月,没有火暖,则为金寒水冷,庚主筋骨,筋骨处死地,气血不通而病痛,甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火,则为缺调候。缺就要补,运上能补则为顺通,到南方火地则是人为地补,不但对身体有利,也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。
2 R' a d4 ?/ j" D 四季之未生人也有寒暖燥湿之分。
+ y3 d6 `+ Z$ Y+ o, j 五行兴旺各有一定的时候,只有土居中央,贯于八方,没有固定的处所,于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。 |
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