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如何从四柱中选取用神,其取法不外乎扶抑、通关、调候三原则为依据。- F* L+ J4 v$ H8 Q: t
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一、扶抑。日干的用神是十神之一。日主以中和平衡为顺,太过不及均为命中有病。扶助,指生我之印星扶我,同我之比劫助我。这样命局就趋于平和了,克抑,指以克我之官星抑我,我生之食伤泄我,我克之财星耗我。
% b& V6 b5 Q: d 日主衰弱,命局须扶助时,根据忌神多少选取用神。多官杀:取印星为用神,泄官生身,若无印星则取比劫为用神,以泄官助身。多财星:取比劫为用神,抑财助身。若无比劫,则取印星为用神,耗财生身。多食伤:取印星为用神,抑食伤生身,故无印星则取比劫为用神,助身补泄。9 E3 @1 y% [0 o8 X# W; J# W
日主强旺:命局须抑耗泄时,亦根据忌神多少选取用神:多印星:取财星为用神,抑印耗身。若无财星,则取官杀为用神,抑身。或取食伤为用神,泄耗印。多比劫:取官杀为用神,抑比劫旺身。若无官杀,取食伤为用神,泄比劫泄旺身若无两者,取财星为用神,耗比劫耗旺身。
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二、通关。命局两种五行相对立,势均力敌,相争之下,两败俱伤,此亦为病。择其一能使两种五行生化不悖则命局气势流通的用神,来调停,谓之通关。火金相战,以土通关;水火相战,以火通关;水火相战,以木通关;金木相战,以水通关。土水相战,以金通关。
) t {' e7 j( O3 s: g& i 如水与火不相容,以木为用神,木泄水生火,五行之性连续为相生,隔位为相克,现化无情为有情,化敌为友,乃用神之功劳也。+ n" F5 W' W$ y6 p) r3 S! I
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三、调候。天道有寒暖,人采天地之气,故离不开寒暖燥湿影响。人以生日为主,月令为提纲,依日干五行及月支论命局的寒暖燥湿。太寒用暖医,太暖用寒治;过湿用燥医,过燥用湿治。使其适候,谓之调候。6 p% v* {" \5 C g; N- ~7 V
夏月生人,不论日干五行为何,因偏暖过燥,四柱离不开五行之水寒湿调候,须和扶抑一并参断。
`4 Q) D' T0 O3 t" V冬月生人,不论日干五行为何,因过寒偏湿,四柱离不开五行之火暖燥调候,亦须和扶抑一并参断。
% d# }0 m1 g6 ?. I4 ?( Y" B 春秋之月生人,则寒暖适候,湿燥适度,水火不一定参与调候,只论五行生克制化。 9 S. W9 g% O4 R0 w2 o' }
如日干为庚金,生于冬月,没有火暖,则为金寒水冷,庚主筋骨,筋骨处死地,气血不通而病痛,甚至导致瘫疾。四柱命局如没有火,则为缺调候。缺就要补,运上能补则为顺通,到南方火地则是人为地补,不但对身体有利,也可理顺背运。此也是解灾的一个方面。6 ?7 ^4 c; R9 X2 v# Z% e3 E' O
四季之未生人也有寒暖燥湿之分。
0 C7 u c: m) t- {) R6 u0 j 五行兴旺各有一定的时候,只有土居中央,贯于八方,没有固定的处所,于是在每个立春、立夏、立秋、立冬四立之前各旺十八天。下节将对补偏的应用从五行生克制化和十神生克制化方面进行细论。 |
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