《八字定人的吉凶之本，风水对人的吉凶增减》

昊晟堂

民国初年版的（印刷本）风水书籍的第一页就四句话：

未进山岭地
先看家下人
家下人无福
有地也无用

八字与风水有什么关系？风水与八字究竟哪个更重要？
有人认为，八字好的人，不管风水好坏，都不会影响到命中应有的富贵程度；
有人认为，只要风水好，不管八字如何，都能够催官、催富，以使升官发财。
其实这两种说法都有失偏颇。风水与八字的关系究竟如何呢？
举一个简单的例子，相信大家就会明白。

就好比种花草果木一样，八字表示某种植物的种属特性，而风水则表示此种植物的生长环境。二者是密不可分、紧紧相扣的关系。
就像一颗苹果树，不管环境（风水）如何改变，都不会改变苹果树所具有的特性，决不可能再苹果树上结出人参果来，这就是八字的特性所决定的。
一个人先天的富贵等级、妻财子禄如何，在出生时冥冥之中已经决定了，这是无法改变的，就算是有再好的风水效应，先天的这一特性都无法改变。
乞丐命绝对不可能通过改变风水来成为皇帝（注：这是指八字格局本身决定为乞丐命，而不指格局为皇帝命而早年有过乞讨经历的）。
但是，有一点大家一定要予以重视，苹果树上虽然不能长出人参果，但通过环境（风水）的改良效果，使土壤、温度、湿度、空气、水份、阳光、肥料充足合度，则能够提高苹果的品质与产量，结出口味、个头、颜色等都比较优良的果子来。
反过来说，就算是人参果，如果种在阳光不充足，水份不适宜、肥料不得当、土壤不理想、温度不适应、病虫害猖獗的环境中，那么恐怕也结不出好的果子来，甚至连存活的条件都不具，而招致枯死。这就是风水的效应。

同理，八字不好的人，风水能够改变其先天不利的程度，但并不能够改变其先天的特性。
一个生来就瞎眼、弱智、缺胳膊少腿的人，无论坟宅风水多么好，都不可能使其改变得和正常人一样；
但是，好的风水效应则能促使其生活得平安舒适，不致窘迫。
对于八字好的人，如果其得不到后天好的风水效应，则会使其先天所具备的好的特性大打折扣，纵然先天具有富贵之气，也必须苦其心智、劳其筋骨、饿其体肤，经过诸多波折磨难，才能遂其所愿。
如果风水十分恶劣的话，不仅会使先天所具有的富贵不显，甚至恐会祸不单行，以致危急生命。

不过话是这么说，但天公造物，必有一定至理存焉，通常八字、大运、流年好的人，在其时恰好会得到好的风水效应；而八字不好，或大运、流年欠佳的人，在其时恰好会遇到风水的作祟，通过多年的考证，屡试不爽。当然，八字与风水不同步的情况也不是没有，但毕竟只是少数情况，所占的比例并不多。

现在有很多的风水师宣称，通过做风水可以发科甲，催财，催丁，可以出帝王，可以出百万富翁等等。
其实如果说好的阴宅风水，若龙穴有力，理气合法，那么能够荫生大富大贵的后代（其八字也必为大富大贵之格），这倒不是神话。
如果对于已经降生的人，其八字命格已定，如果先天不具富贵之资，那么吹嘘通过改变风水可以成为亿万富翁、成为市长、省长、甚至中央领导，则纯属空中楼阁，果能如此，那么这些大师自己恐怕早就当上厅级以上干部了，还用为人看风水吗？

天地万物都有一定的理、度，任何术数都只能顺应之，而莫能改易之，这也正是术数的意义所在。
风水命理各有所主，却是相辅相成，密不可分的。虽然二者之间彼此都有影响损益，但绝对不会一种颠覆改移一种。命理、地理，皆合乎天理，有其度，有其数，存其理。任何术数都有其划定的范围，各有所主，决对不会也不能替代、改变另一种术数的认知范围。如此方能合乎天道，尽人事以知天命，三才和谐，保和太和，天人合一。

中国古贤所创的几十种术数，各有其效用，吻合天地自然之道，虽分门别类，然息息相关，天道、地道、人道，无不统一于太极，只有兼通多种术数，才能不悖天地之道，真正为人造福。

因此一个合格的命师，必须兼通风水，才能真正为人趋吉避凶；
而一个风水明师，自然也会体察主家的八字，以知其富贵、善恶、福缘等，以使“福地福人居，福人居福地”，天理以合地理，心地以合荫地。
八字：定人的吉凶祸福，富贵贫夭！
风水：加大或减弱人的吉凶祸福、富贵贫夭的力量程度！
风水是围绕人（八字）来运转服务的！

和美阳光

感觉很有道理！想请教您一个百思不解的问题：同年同月同日同时出生的人，命运都一样吗？（这里忽略风水的影响）。我在一个医院工作过，感觉同时出生的婴儿好多啊。。。故有此疑问。

还有，若一人八字好，但手相差，那又会怎么样呢？还是说，不会出现这样的情况？

谢谢大师。

昊晟堂

四同生人：相同的命运起落轨迹，不同的贫富荣辱关于八字推命，古人很早就提出一个疑问：同年同月同日同时出生的人不知凡几，他们的八字都相同，照理说他们的命也应该相同，但事实显然并非如此！
第一、出生地不同的影响。
在清朝王椷的《秋灯丛话》里有个故事：两广总督某公和他的副将某甲生辰相同，他询问某命理大师“为何如此？”命理大师反复推敲，找不出原因，海珠寺的一个和尚提醒他，该时辰出生者都有贵命，但若能有“贯索星对照命宫”，就会更加显达，他推论总督大人也许是在“监狱”里出生。翌日询问总督大人，总督才坦承他的确是母亲在狱中服刑时出生的。
如此这般，生辰加上出生地，就使八字推命更完备、也更经得起考验。
第二、总量管制的影响。
纪晓岚的第六个侄子和一位仆人的儿子，出生时只隔着一道墙，两个房间的窗户相对，婴儿同时落地啼哭，是真正的“同年同月同日同时同分同地”生，但他的侄儿过的是锦衣玉食的生活，在十六岁时早夭；而仆人的儿子过的是粗茶淡饭的生活，到中年还活得好端端的。
“为什么呢？”纪晓岚认为这很可能是“两人命中的天禄有一个定数”，他的侄儿因生长于富贵之家，很快就将禄数消耗尽了，而仆人的儿子生长于贫贱之家，禄数到了中年还未用尽。
这种“总量管制”容许八字相同的人在生命的旅途中有不同的“盈虚消长”变化，当然也就适用于更多人。
第三、秉性不同的影响。
在薛福成的《庸盦笔记》里有则记载：清朝中兴名将左宗棠有一位表弟吴伟才，和他同样是嘉庆十七年十月初七日寅时出生，两人的八字相同，小时候也都有神童之誉。长大后，左宗棠在道光壬辰年参加乡试，中了举人，但吴伟才却改行，以杀猪为业。左宗棠在当闽浙总督时，吴伟才曾经到福建去找他。左宗棠一生功业彪炳，杀贼数目以千万计，而吴伟才命中所带的煞刀，却只用于杀猪。
言下之意是两人的八字都带有“煞刀”，但一个用来杀敌，一个用来杀猪，使用的地方和对象不同，人生虽然因此而云泥殊途，却依然有着“结构上的类似性”。所以，八字推命还是准确的。
第四、五行生克的影响。
清朝阮葵生在《茶余客话》里说了个故事：康熙年间，冑司史夔携眷入京时，夫人在靠岸的船上生下儿子史贻直，有位上岸的家人回报说附近一位铁匠也在同个时间生了个儿子，史夔觉得有缘，特地上岸探望，还为铁匠儿子取了个“铁崖”的字。一位命理大师据史贻直的八字推算，说他将来乃大贵之人。二十多年后，史贻直已经当了官，史夔从京师返乡，途经旧地，他想要验证命理之说，于是特别上岸，走访那位铁匠的家，结果发现铁匠的儿子正手拿斧头在辛动地打铁。史夔回到船上后，整夜苦思，到天快亮时才恍然大悟，对人说：“那个时日出生的人，四柱里面惟火太盛，缺少水去克制。我儿子幸好生于舟中，得到水气弥补了缺憾；而铁匠的儿子却生于镕冶之地，以火济火，难怪全无调剂的功效！”
最有见地的是第三个秉性不同的影响。文中所指的命中带有煞刀，跟现在所说的生来较具攻击性气质或秉性类似，它会因后天环境与个人际遇而有不同的表现；但先天“气质”主要来自父母遗传，跟生辰八字没有关系。
而最让人气结的是第四种说法，史贻直和铁匠的儿子为什么会有不同的人生？用脚想也知道最可能的原因是他们的家庭背景和出身阶级不同，而像史夔这样的知识分子在“整夜苦思”后，想到的竟然是“五行生克”，而且还好像发现了什么“宇宙奥秘”一般！
对此，我们只能说，八字推命和五行生克就像“文化黑洞”，在将我们带离问题真正的核心时，也吸纳、吞噬了无数清明的心智。
古人云：一命二运三风水，四积阴德五读书。
一个人的贫富荣辱：受命与运（八字与运年）的影响、风水（成长环境，包括家庭背景）、阴德（业力果报）、读书（个人后天努力）。
四同生人只是命运的起落轨迹一致，并不代表贫富荣辱一样。
比如，八字完全相同的富二代与农二代，行同一财运，其财富的增量绝不可相提并论：
富二代凭借其雄厚的家族背景，可能吸金数亿；
农二代即使庄稼获得史无前例的大丰收，也顶多获利数万。
四同生人不同的贫富荣禄来自于：出生地域的不同、父母家庭的不同、后天环境及个人修为的不同、家庭成员中六亲的不同、遗传基因（福德阴基）的不同等！

昊晟堂

和美阳光 发表于 2015-11-12 12:19
感觉很有道理！想请教您一个百思不解的问题：同年同月同日同时出生的人，命运都一样吗？（这里忽略风水的影 ...

手相不研究，不懂。但是，人的手相不是恒定不变的，会变化

和美阳光

昊晟堂 发表于 2015-11-12 18:24
四同生人：相同的命运起落轨迹，不同的贫富荣辱关于八字推命，古人很早就提出一个疑问：同年同月同日同时出 ...

太有道理了，疑惑一扫而空，谢谢大师！打算打印出来给家婆阅读。

昊晟堂

《八字是一门统计学》

八字又称四柱，是以人出生的年月日时间配上天干地支组成四个柱八个字为基础，结合大运流年推断人的吉凶祸福。此法是当今普及率、准确度、精细度最高的一种命运预测术。从宋朝徐子平创立此学后，历代先贤不断研究，使其理论逐渐完善。但是，八字并不能预测万事，它研究的是“或然关系”，即“概率”。比如：财星在八字中可以代表父亲、妻子、情人、异性、财运.......。如果财星出了问题，是钱财方面？还是父亲、妻子、情人方面？这就是随机性选择，也可以叫“概率预测”。
所以说，八字学完全可以当成统计学来研究。

八字没有一种有效的方法达到精确还原的目的，这就是八字理论的局限性。实际上八字学与中医学一样，都需要借助“望闻问切”等手段辅助才能确定，如同没有包治百病的药一样，八字预测也不是万能的。 所以说，八字命理学的重要价值在于---“预测命运的趋势”。

人们都想知道自己的命运是否天注定？是否可以改变？这就牵扯到“命运”这个概念的定义。“命运”的定义有三种-------

一是命由天注定。
“一生皆是命，万般不由人；命里一尺，难求一丈”。这里的“命”是指自己无法把握，只受“上天”控制的生活状态。这种命被大众冠以宿命论，也一直被视之为封建糟粕。囿于特定的自然条件，人们的认知水平，以及牵强附会的诸多缺陷，确有以偏概全之嫌。但是，也绝不能以迷信而视之。“天”就是自然界中的阴阳五行之气的运动。由于有了这个阴阳五行之气（也就是“天”）的运动，才产生了宇宙中的万事万物，也包括我们这个高级动物：人。

二是命运在自我。
“可以通过努力改变命运；人应该主宰命运，而不是被命运主宰”。这里的“命运”是指当前的生活状态。改变命运就是改变当前的生活状态。比如：年初吃的是粗茶淡饭，而后奋发图强，年底时，鸡鸭鱼肉管饱，就可以称为“改变了命运”。

三是命运无常势。
人的命之所以无常势，是因为人的“运”总在变化。“命运”拆开看就是“命”与“运”。命指的是先天遗传因素，也就是八字的基本框架。运指的是后天环境因素，是运势变化的契机。把先天与后天相结合才是真正的“命运”。比如：智商是先天因素，家庭教育、个人努力、机遇是后天因素，那么大部分人都会赞成“后天因素比先天因素重要”。所以说，“命好不如运好”，这更是八字预测追求的最高境界和研究的目标。

这三种命运的定义，是在告诉人们，在“命运天注定”的前提下，奋发图强去“命运在自我”，正确把握“命运无常势”。

那么，决定命运的是什么呢？是八字和风水。八字侧重于定性分析，风水侧重于定量分析；八字侧重于时间，风水侧重于空间；八字是内因，风水是外因。所以说，只有精通八字命理学，准确找出命局的用喜神忌神，才能正确的结合风水学，对住宅环境进行有针对性的设计布局，才会真正的改变命运！

从古至今，人们普遍对八字存在两大误解。一是“克夫、克妻”的“克”；二是四同生人的不同命运。前者归罪于八字，后者诟病与八字。那么，这两大误解到底是如何衍生的呢？

比如：张三的八字克妻，所以把妻子克死了，这就叫“克妻”。而导致大家理解成张三的八字决定了其妻子的命运。这样的语言和理解极不科学，这是对“克”这个字的概念定义的谬解，真正的事实并非如此。张三的八字并不能决定其妻子包括其他六亲的命运，而是他的八字显示出或反映出他的妻子或其他六亲的一些吉凶信息。所以说，“克”的真正的定义是：显示、反映。“克妻”就是此人的八字显示出或反映出其妻子有难、不顺利之信息，也就是六亲信息的同步反应。

至于四同生人的命运不同，也绝不能诟病于八字。我国现在每个时辰有4500多人降生，他们的命运不会完全一样，也绝不会都同一年结婚，同一年生育相同的性别的子女，同一年去世........。四同生人确实存在命运差异，有时差异还很大。这对八字学提出了挑战！但是，这也并没有妨碍八字学的千年传承！

昊晟堂

八字理论来源于阴阳五行学说，它以辩证哲学为基础，按照辩证思维来推演，但不能百分之百的准确，它预测的只是一些共性规律，而个性规律则需要结合手相、面相、风水等才能确定，这与中医学的“辩证施治、对症下药”的理论完全吻合。比如：个性规律中的四同生人的命运，属于婚姻不顺的，其表现的形式绝对不一样，有的是谈婚难，晚婚，终生不婚；有的是夫妻口舌争执，分居；有的是外遇；有的是配偶身体有恙，甚至早亡；有的是离婚，多婚.......。这些不同的形式非八字的主因，也绝不能诟病于八字，它与许许多多的外在因素有关，如：出生的地域不同；风水的力量不同；出身的家庭、父母、配偶的不同；社会大环境的不同；个人的发展不同....等等方面。

这些不同的形式同属于命运的婚姻不顺的范畴，与统计学的概率理论完全一致。所以说，八字就是一门统计学。

虽然八字理论存在局限性，但，它能历经千年而不衰，必有其合理性。那么，八字学的准确性、特性又是什么呢？

八字学仅是以简驭繁，只是找到了些普遍规律和共性，若想解释清楚所有人所有的命运，显然很难做到。许许多多的外在因素的影响，更是人所不能左右的，这也是大自然的力量胜于人的力量使然。在常态下，即：自然界的力量、国运、环境等作用于人的外在力量相对静止或薄弱时，命运的主宰作用就凸显，五行就起了极大的作用，人生的轨迹就会沿着这个八字固有的信息出现，这就会出现在人算命时让人足以惊叹的准确性。

八字学就是在分析八字中的先天信息、共性规律、常态现象、概约情况；而后天的发展、个人轨迹、具体过程、精确结果，则还得加上自然界、国运、环境、时空及自身的作为来决定了。

八字学是以简入繁，化繁为简，由简入繁的一个过程，这也是易学灵魂：“不易、简易、变易”的充分体现和运用。所以说，与时俱进、理性认识、去伪存真、撷取精髓、科学研究、充分有效地调动人的主观能动性，才能服务于大众，造福于人类！

昊晟堂

一、八字算命的准确率。
利用八字推算人生命运的吉凶轨迹，这是古人的一伟大发现，切不可以迷信论之。其能历千年而不衰，自有合理的因素。
但也不可否认的是，算命术也不是面面俱到的，还有许多无法克服的局限性与不确定性。如八字预测，仅是以简驭繁，只是找到了些普遍规律和共性。若想解释清楚所有人，所有的命运，显然很难做到。何况还有许多外在因素的影响，是人所不能左右的。像四同生人、四川大地震中故去的众人，这就是大自然的力量胜于人的力量使然。
那么算命的准确度到底在哪里呢？在常态下，即：自然界的力量、国运、环境等作用于人的外在力量相对静止或薄弱时，命运的主宰作用就凸现，五行就起了极大的作用，人生轨迹就会沿着这个八字的固有信息出现。这就会出现算命时让人足以惊叹的准确率。


二、八字算命的特性。
就是分析八字中的先天信息、共性规律、常态现象、概约状况；而后天的发展、个人轨迹、具体过程、精确结果，则还得加上自然界、国运、环境、时空和自身的作为来决定了。
“周易”的“易”字，给了我们很好的启示！
“易”就是上日下月，反映的是日月交替，四季轮回，从而演示天地万物生生不息的运动变化之规律。
“易”的三大原则更是直接告诉我们，如何研究运用算命术。
第一，简易原则。天地自然规律原本简朴而容易接受。
第二，不易原则。天地自然规律有其必然的程序可遵循。
第三，变易原则。天地自然规律是不断的变化、发展、自我否定的。
算命术沿袭运用了几千年的古法，故有其一定的准确率。但年代久远，失传的太多；且时代也在发展前进，人们的需求也在变化，有些方法也不一定就是完全适用的。
正确地研究运用算命术，引导人们扬长避短、趋吉避凶；帮助人们排忧解难、指点迷津；使人们明确方向、进退有度。才会造福人类，才会被大众认可，才能登上大雅之堂，才能真正发挥算命术的用武之地！

三、《道德经》曰：人法地，地法天，天法道，道法自然。

顺应自然规律，顺应命运轨迹，修心积善，积极向上，才好趋吉避凶！！！

昊晟堂

《关于婚姻：命理学的解读》

　　婚姻是构成家庭的因素之一，婚姻幸福是家庭幸福的基础，婚姻稳定也是社会稳定的因素之一。从古至今，由于不同原因引起的婚姻悲剧，历历不断，其后果小则破坏家庭幸福，大则影响社会安定。婚姻问题一直是社会学家感到头疼的问题，一直没有找到圆满解决这一问题的妙法。可以说，世界上至少有一半以上的人不同程度地为婚姻问题而苦恼过。

　　婚姻问题的确是一个涉及面很广的复杂问题，它包括民俗、伦理、道德、律法、钱财、心理、生理、文化、修养、观念、情感等因素，然而在这些众多的因素之外，还有一个极其重要的因素，那就是命理因素。由于研究婚姻问题的社会学家未必懂得命理甚至因知识的局限而否认命理，所以这一至关重要的命理因素就被忽略。

　　事实上，抛开命理因素，婚姻中的许多问题是无法解释的。郎才女貎，龙凤呈祥，英雄美人，如胶似漆，白头偕老。这些是对美满婚姻的写照，棒打鸳鸯，牛郎织女，捆绑姻缘，冤家鸳偶，同床异梦，年轻守寡。这些则是对婚姻悲剧的描述。

　　为什么一些人能获得幸福的婚姻，而另一些人却都成了婚姻悲剧的主角？为什么有的人婚姻终身不幸，有的人却有苦尽甘来之时？为什么有的夫妻能白头偕老，有的却中年丧偶，令人肝肠寸断？如此等等的婚姻现像，单从社会学的角度去研究便无法找问问题的根源，也就无法找到从根本上杜绝悲剧的绝纱方法，如果从命理学的角度去分析，则不难找出问题的答案。
　　婚姻是人类命运现像之一。婚姻是幸福还是悲剧，主要决定于本人婚姻运。婚姻运是命运的内容之一，是每个人运程中固有的人生规律。即然是规律，它就不以人的主观意志为转移，而按照自身的既定运动轨迹配合时空的变化而同步运行，是福是祸，是悲是喜到时都会在各人的命运中兑现，不管你愿不愿意，它都会自然而然地降落到你的头上。

　　有的人一生名高利厚，龙倾朝野，其他什么事都可随心所欲，但就是婚姻不幸，不信看古今一些帝王权贵，便是明证。有的人一生劳碌清贫，地位卑下，根本不敢奢望宝贵，但却有爱侣终身相伴，欢若鱼水，这在下层社会随处可见。

　　所以婚姻的幸福与否，未必是金钱，地位，才华等因素所能决定的。可见，命运的力量是何等的强大！

　　命运，说穿了就是阴阳五行之气的排布与运行对人体产生的作用。因此，从这个意义上讲，婚姻的命理实质就是夫妻双方人体五行之气的亲密组合。由于这种组合势必导致夫妻双方人体五行之气的排布和份量较婚前发生变化，因而婚后便会不同程度地导夫妻双方的运气变化。这种变化或趋于凶，或趋于吉，是吉是凶则由夫妻双方的五行之气组合决定！

溪夏

学习了。

昊晟堂

溪夏 发表于 2015-12-28 19:23
学习了。

醇香酒远

评价：非常好（这么说感觉自己是个大师级别的人一样，虽然不是），但实话实说写的确实非常好！！！