慈悲生祸害，方便出下流（转载）

taotao1919

“慈悲生祸害，方便出下流”这句话很多人解释过。大多解释了慈悲生祸害，认为是有时候不明因果，用自己的慈悲心去做事反倒引出许多祸害。一般是让坏人不思悔改反而变本加厉，或者是姑息纵容，一些小坏没有惩戒，反而酿成大错。而方便出下流却很少有人解释。

    恰恰今天和妈谈到守戒的问题。很多现在的高僧大德，为了教化众生，讲了很多权宜方便。比如很多受五戒的居士是不食荤腥的。尤其是五辛之物绝对不吃。我曾经在北京和灵岩山寺的国甫师父吃过一次饭，因为我接到他们的时候，已经过了吃饭时间，赶到一个餐厅。餐厅是那种半自助的，可以到每个窗口前点不同的饭菜。都是当场做，很干净，也可以看清楚都放了什么东西。当时已经基本下班了，只有面条可以吃。我们点了素面，因为不是素菜馆，国甫师父特意告诉厨师不要放葱（面卤里面好像有葱）。厨师很不高兴（厨师担心的是味道），但是师父一再坚持。于是做了一碗白面。当时我想，佛门中人慈悲为怀，恒顺众生，怎么会这么坚持呢？听过一些高僧讲过，为了恒顺众生，有时也做些方便之举。像去外面吃饭，葱蒜之类往往难免，有时为了众生方便，也就不坚持要求居士严守。当时想，也许灵岩山寺是印光大师的道场，大师历来要求严格，寺中僧人也一定是受此严格要求，实际是不必那么严格的。就好像讲“过午不食”实在做不到也可以“方便”一下……很多事情就这么方便过去了。

    守戒就是要让人约束自己，“方便”了一件就会“方便”另一件，有了“方便”思想也就有了“守戒”不要那么太认真的思想。碰到一点阻力就要“方便”一下，结果是自己糊弄自己——似乎是又得了守戒的利益，又没有太大的约束，一本万利的买卖。总之一切自己看着办，因为人要找理由，怎样都可以找出来——吃任何东西都可以“做药想”，任何食物都有其药用价值，吃肉可以滋补身体，是不是也可以吃肉呢？

    个人认为，守戒守就是守了，没守就是没守。开遮持犯的开缘不是借口。方便也不是借口。杀坏人拯救了好人，只能说做了应该做的事情，行了菩萨道，也就是为了救人，杀人的果报你承担了，当然救人的果报也承担了。我不是出家人，不知道出家律，不敢妄言。但是很多居士把方便当借口，似乎做任何事只要理由正确就都可以做——这个里面似乎有了一个很大的陷阱——因为任何人做任何事都是有理由的，坏人做坏事也一样有充足的理由。

    从第一个“方便”开始，会出来越来越多的“方便”，每一次方便都把自己往下面拉一点了。强调方便，实际是在强调借口，没有智慧和定力，“方便”只能引导人往下走。所谓的下流，应该不是流氓的那种下流，应该是放任自己向下流转的意思。

    所以，方便出下流，我的解释是——你不断的“方便”慢慢会导致修行的向下流转。