八字经典之作

Kevin99

梁湘润 渊海喜忌随笔 摘录
      若只基于‘准’与‘不准’之心理来衡量，则任何一本命书皆可以视之为圣典，任何一本命书皆可视之为胡扯。因为人忽略了一件事，即事实上根本没有百分之一百准确之命理存在。强以‘准’舆‘不准’来作取舍，就会有无谓攻许之事理发生。禄命法之典藉，自古以来就有种种理论以外之枝节所干拗，清初有一位一先哲说得很为透彻：‘坊中之书，不下数百种。而注更为唱和，或经法正，而注反为穿凿。或经注咸真而添改妄出。或作怪名，或冒先哲，尽失旨矣！！按：‘子平法’并不是徐子平氏，生前之叙述，而实在是经过长期之变演，其中历时四五百年以上，不知有多少无名作家，逐年，逐月，东修西改，增之删之，而成今日之少数仅存的‘渊海子平、三命通会、栏江网等等之子平代表作。后人，再在这些代表作之中，增列八字以附证。诸如徐乐吾氏之‘造化元钥’，即是以‘余春台’氏之‘穷通宝鉴’，插入了民国初年之名人八宇。将这些为人所知晓之名人，配以八字五行喜忌。描写得栩栩如生。后人又再以徐氏之模式，使用到任何一个人的八字上，而希冀能也有相同之效验。差矣！！此乃不过是徐乐吾氏之禄命幻想曲，如同编元曲一样，可以随心所欲有始无终地编造下去，同样的一个八字可以完全相反的解释。

    譬如：徐乐吾取‘段祺瑞’之八字为例，以‘乙丑、己卯、乙亥、壬午’以财印皆得禄为贵，五福骈筑，寿近八旬。复又以某一苦僧之命造与‘段祺瑞’相同，亦为‘乙丑、己卯、乙亥、壬午’。徐氏则认为上下无情，无从引化，冻饿而死。这一种论式，类似说书，简直可以随心所欲，有始无终的编造下去。以此当作这就是子平法，或者这就是‘滴天髓、穷通宝鉴之真正含义。读过这些注释就算是研究过子平?差矣，此仅能称之为‘猜疑附会’而已。

善缘

额

心慈

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