觉悟的人，有几个征兆

taotao1919

觉悟的人，有几个征兆。
第一个：见地。所有的觉悟者，一切是以“见地”为主的。什么是见地？不是看你的思维，不是看你对学法的理解，而是看你对“空性”的认识，你对“空性”，你对“自性”，见到了多少，你见到的境界高低，见到的程度大小，见到的是否究竟，那个对于心的“见”，对于心的认识就称为见地，不是对文字的认识称为见地。所以密宗的最高的标准是见地，以见地来衡量一切的，有见地的人，就是我们所说的有实证的人，有实证的人，他的文字一看就知道他在什么地方，不实证你讲不出来这些境界。你可以讲出景象，可以讲出知识，可以讲出道理，但是你讲不出境界来。所以所谓的见地是：实证。
一个人觉悟的时候，大圆满的时候，一般来说的话有两种形式：第一是看他的见地是否与佛无二，是否能圆满的解释这种净空不二的“如来藏”，他是否能够真正的见性了，只有见性的人，才可以宣讲如来藏；
第二个，是看他能否转业，像米勒日巴佛就是可以转业，释迦牟尼佛也可以转业，但是转业并不是神通，神通实际上就只是将业的形式转化，但是他本身并不能逃避业力的制约。神通其中有一通称为业通，只是达到了色阴的某一种程度之后，他可以将业力表现形式的状态进行一些转化，但是他依旧在业力当中。业通的人，一般是在外道的人比较多，在鬼道里面也有业通。释迦牟尼佛讲的，能转定业即同如来，心能转境即同如来，但是心能转境指的是你的心在一切境界当中是无生的，并不是你动用神通，将天堂变成地狱了，那个很有可能是魔王。
所以当一个大觉悟者在人世间的时候，我们唯一能衡量他的标准就是“三法印”，看他在宣讲什么东西，看他讲的是不是了佛义的。我们不能看他的神通，不能看他的外表的长相，一切相皆是虚妄。
米勒日巴佛觉悟也好，还有很多人觉悟了也好，他们身边的人都不知道的，人们怀疑他连一般的凡夫都不如。包括莲花生在世的时候，被多少大德骂，说他是邪师，说他是魔鬼，说他是破坏佛法的人。包括达摩那时候来东土讲法，到藏地去，被藏地那些信众们乱棍打出，那个时候他已经证得佛果，尚且被乱棍打出。在汉地他找到那个禅宗的二祖---神光，他在讲《涅槃经》，达摩就问他，你讲这个经能了生死吗？那人说，当然可以了，你看我讲得都地涌莲花了，就是他在讲这个经书的时候地上都出现莲花了。达摩就说，你说的是文字，白的是纸黑的是字，这个东西怎么能解生死？把他说得哑口无言。那人拿了一串铁链珠，挥手一打，打到达摩嘴上把牙齿打掉了。达摩那个时候已经是得道高僧，已经入佛果的人了，还被一个和尚，被一个所谓的得道高僧把牙齿打掉了。那个高僧他高在什么地方？就因为他能够讲几部经书，他就是高僧了吗？那是有眼无珠，真是有眼不识泰山，真佛在眼前他都看不到的。所以一个得道的人，我们如何去衡量他？只能看他的见地，其他的一切都不能看的。如果这个人不谈见地，他展现出六种神通，神足通，天眼通，宿命通……然后可以飞上天，可以在海里面踏着浪走路，可以在空中变化各种形态，但是他讲不出半点见地来，我们可以认定这个人是魔，毫无疑问。因为他勾引的是人们的欲望和贪婪。
但是，一个具足了佛性圆满智慧的人，他可以不展现什么，他可以像个平凡人一样，为什么呢？因为一切色相，一切境界，一切体验，在他心底里面，皆如同梦幻泡影一样，就像海面上的气泡一样，他不会去勾引别人了，反过来，还会告诉人们，这一切都是虚假的，不要去执着它，他只会告诉人们清净的法流，为什么呢？因为他对他自己没有执着，他只是希望众生能醒来。有的时候，利用一些神通和智慧、光明，去折服一下外道，让外道信受佛法，这个是可以的，但是绝对不会以这种东西来卖弄他的境界和成就，那是魔的行为。所以说真正的得道者一定是以正知见将人带入佛境的，而不是以神通智慧，让人们去羡慕和崇拜的。