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上善 · 发表于 2012-10-21 17:12:43

十干喜忌总纲
十干所喜歌
甲木挺生无根叶，庚金造作栋梁材。
更爱丁火来吐秀，木火通明贵自来。
乙乃花木爱丙荣，向阳花草早逢春。
癸水珠露滋根本，枝叶禾稼尽相生。
丙乃天边一太阳，甲乙之木焉能生。
日逢湖海乾坤亮，专取壬水辅阳光。
丁火灯烛无他爱，专取甲木接引光。
次取庚金来劈甲，得令逢丙亦长生。
戊乃泰山至不灵，用甲疏劈有精神。
若是秋冬仍须火，避却独木不成林。
己土田园爱丙荣，逢癸可作美田称。
不愁木金水为患，四季逢丙皆为春。

庚金顽钝可制熔，或用丙丁暖其身。
更爱壬水来泄伤，土厚埋金甲有情。
辛金珠玉喜壬淘，土厚还须用甲高。
冬乐丙丁来解冻，己土湿泥酌用参。
壬乐戊土为堤岸，又喜庚金发水源。
甲丙两般皆酌用，当分旺衰理亦明。
癸用庚辛无别取，辛金清秀又为隆。
若逢水冷金寒侯，丙火解冻有奇功。
十干所忌诀
甲木从来不怕金，支成金局有忧心。
不怕土埋共火化，独愁壬水泛其间。
乙木微弱忌丁焚，不怕辛金只怕庚。
贪合庚夫凶藏吉，运逢金库残此生。
丙火太阳出自天，却愁雨露水来淹。
逢辛生合成水运，运逢申酉落西方。
丁火灯烛怕风雨，相逢癸水一场空。
湿木不生此烛火，逢壬化木却有功。
戊土高岗洁且清，忌己湿泥污其身。
又忌乙木多克破，逢癸化火反成祯。
己土田园本爱水，无癸却做旱田推。
只怕壬水来兴波，生芽淹死作泥沙。
庚金从来不怕丙，丙火在天岂熔金。
只怕壬水来寒滞，土厚埋金一场刑。
辛金珠玉清必贵，只恐己土蔽其光。
三冬雨露非金爱，冻金困丙实堪伤。
壬水不愁泰山土，水旺用为堤岸防。
江湖死水须清洁，却愁己土浊沧浪。
癸水怕丙熬干性，又愁己土塞根源。
土厚无木来疏劈，却有庚金也不然。

上善 · 发表于 2012-10-21 17:14:37

梁湘润老师妙论子平机理
八字之学也，非江湖之术，和鬼神无关。偶论断失准，或四柱之差误，或余学之不精，子平无罪。况理之推也，演化无穷，变化万千，其中之变量多矣！或习惯、或心性、或地理、或风水皆在在有关，而国家、祖先、父母、夫妻亦能影响，况乎自己心念之善恶。是以，轮廓可推，必然难断也。
　  乃今之社会误会子平，以为八字万能，凡事明晰可推，丝毫不可差错，苟有不准，卑嗤怪责。则余叹曰：凡学也，浅者易入，深者难悟，而深之深者，存乎心，神而明之，非常人所能悟也，亦非圣者所能言也。是以，气象，学也，亦有难测之时；经济，学也，亦有不准之误；政治，学也，亦难常有先见之明；医理，学也，失误每有所闻；而科学也，日新月异，旧理常被翻新，则子平之失误，也不必苛之太严。
　  然，学海虽无涯，高楼万丈平地起，江湖之大涓细积；今之浅者，所以就明日之深者；明日之深者，所以成后日之微者，由浅入深，由深入微。浅论虽浅，自有其用，深论虽深，尚待将来，则命学之同好者，习命不必太急，循循然依序而习焉，假以时日，必有小成。学之浅者，可论财官；学之深者，可论等级；学之微者，巨细靡遗。乃子平论己容易，论人难，何以故？
　  八字为因，心为缘，己心自知，结果易推；有因无缘，人心不明，是以难卜，此所以佛门曰：命非宿命，心可改；亦所以子平合化冲之难有定论之故也。
　  余子平之研习者，深感命学之沉沦已久，虽曰学亦有运，兴衰起伏在所难免，然后天可用，人力可补一二，茍社会人士皆能略识子平之无，则命学将无神秘之有，人将不斥为江湖之术、糊口之学，终得与诸学平起平坐，无有下焉；更甚者，知守进退，避凶趋吉，撷长补短，亦有利于国家，社会、家庭、个人焉。乃文此书，述子平之浅理，谈八字之概要，期引习者于正路，并和同好切磋焉

齐心 · 发表于 2013-1-6 08:26:27

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